سنن ابن ماجه
كتاب إقامة الصلاة والسنة فيها · باب فِي حُسْنِ الصَّوْتِ بِالْقُرْآنِ
Sunan Ibn Majah 1340
الإسناد
رَاشِدُ بْنُ سَعِيدِ بْنِ رَاشِدٍ الرَّمْلِيُّ(ت ٢٤٣هـ) الْوَلِيدُ بْنُ مُسْلِمٍ(ت ١٩٤هـ) الأَوْزَاعِيُّ(ت ١٥٧هـ) إِسْمَاعِيلُ بْنُ عُبَيْدِ اللَّهِ(ت ١٣١هـ) مَيْسَرَةَ فَضَالَةَ بْنِ عُبَيْدٍ(ت ٥٣هـ)
المتن
"‏ لَلَّهُ أَشَدُّ أَذَنًا إِلَى الرَّجُلِ الْحَسَنِ الصَّوْتِ بِالْقُرْآنِ يَجْهَرُ بِهِ مِنْ صَاحِبِ الْقَيْنَةِ إِلَى قَيْنَتِهِ ‏"
It was narrated that Fadalah bin ‘Ubaid said: “The Messenger of Allah (ﷺ) said: ‘Allah listens more attentively to a man with a beautiful voice who recites Qur’an out loud than the master of a singing slave listens to his slave.’”
الإسناد بصيغ التحمل — كما في جامع خادم الحرمين
فضالة بن عبيد (أول ما شهد شهد أحدا · صحابي) عن ميسرة مولى فضالة (مقبول · الثانية) حدثنا إسماعيل بن عبيد الله (ثقة · الرابعة) حدثنا الأوزاعي (ثقة جليل · السابعة) حدثنا الوليد بن مسلم (ثقة ، لكنه كثير التدليس والتسوية · الثامنة) حدثنا راشد بن سعيد الرملي (صدوق · العاشرة) ← أبو عبد الله محمد بن يزيد بن ماجه (أحد الأئمة ، حافظ)
مما ذُكر عن رجاله:التدليس — الوليد بن مسلم · صرّح بالسماع
أقوال النقاد في الحديث
أحمد بن أبي بكر بن إسماعيل البوصيري
إسناده حسن
أحاديث أخرى في الباب
تلتقي أسانيد هذه الأحاديث عند الأوزاعي (ت ١٥٧) — يمر به ١٣ من ١٤ إسناداً، على ٣ رواة في أعلاها.
أحاديثُ جمعَها المعجمُ مع متنِ هذا الحديث، مرتَّبةً على راوي أعلى الإسناد، وليست من طرق هذا الحديث نفسِه.
عن البراء بن عازب (ت ٧٢) — ١ موضع
عبد الرزاق مصنفه ٤١٧٢ (لم يُطابَق موضعه عندنا)
أقوال النقاد في مواضعه الأخرى
هذه أقوال في مواضع أخرى من الحديث، كلُّ قولٍ عن الموضع المذكور معه، لا عن هذا الإسناد.
ابن حبان— عن ابن حبان صحيحه ٧٥٤
صححه
الحاكم— عن أبو عبد الله الحاكم مستدركه ٢١٠٧
صححه
الحاكم— عن أبو عبد الله الحاكم مستدركه ٢١٠٧
هذا حديث صحيح على شرط الشيخين ولم يخرجاه
أقوال في سماع رجاله
أقوالٌ في سماع هؤلاء من شيوخهم، وليست بالضرورة عن شيخِه في هذا الإسناد.
الأوزاعي (ت ١٥٧) — ٣ من ١١
— أبو عبد الرحمن · الأوزاعي لم يسمع هذا الحديث من الزهري
— أبو حاتم الرازي · قال أبو حاتم : لم يدرك عبد الله بن أبي زكريا ولم يسمع من أبي مصبح شيئا بينهما رجل يسمى موسى بن يسار
— علي بن عمر الحافظ · وقال الدارقطني : لم يسمع من ابن سيرين ولكنه دخل عليه في مرضه ، انتهى
الوليد بن مسلم (ت ١٩٤)
— علي بن عبد الله · وفي «العلل» لعلي بن عبد الله : يحيى بن حسان حمل على الوليد بن مسلم ، وقال : إنه لم يسمع من الوضين بن عطاء حديث سالم بن عبد الله في الزلزلة ، فلما قدم الوليد قلنا له ذلك ، فقال : سمعت من الوضين ، عن سالم
مواضع دراسته في كتب التخريج والشروح
حاشية السندي على بن ماجهج١ ص٤٠٣·أبواب إِقَامَةِ الصَّلَاةِ وَالسُّنَّةِ فِيهَا
إتحاف المهرة بالفوائد المبتكرة من أطراف العشرةج١٢ ص٦٥٣·فَضَالَةَ بْنِ عُبَيْدٍ الْأَنْصَارِيِّ
تحفة الأشراف بمعرفة الأطرافج٨ ص٢٦٣·حرف الفاء
مواضعه في أبواب العلم
الآداب الشرعية›آداب المعاملة›القرآن الكريم›من آداب التلاوة›قراءة القرآن جهرا ورفع الصوت به
الآداب الشرعية›آداب المعاملة›القرآن الكريم›من آداب التلاوة›من آداب التلاوة تحسين الصوت
الفقه›العبادات›الصلاة›أركان وفرائض الصلاة›قراءة الفاتحة والبسملة في الصلاة›صفة التلاوة وتحسين الصوت بالقرآن
العقيدة›الإيمان›الإيمان بالله›توحيد الأسماء والصفات›ما يذكر في الذات والنعوت›سمع الله تعالى
طرقه ومواضعه في الكتب الأخرى
مدار الحديث: الأوزاعي — ٣ طريقاً في ٧ كتاباً
رواه عنه: الوليد بن مسلم (ت ١٩٤) ×٩، الوليد بن مزيد (ت ٢٠٣) ×٣، بشر بن بكر (ت ٢٠٠) ×١
الترتيب:(٨ من ٨ موضعاً ذُكرت المقارنة فيه)
أحمد بن حنبل مسنده · ٢٤٥٨٠ (١١/٥٧٨٥) (لم يُطابَق موضعه عندنا) · بمثله
أحمد بن حنبل مسنده · ٢٤٥٨٩ (١١/٥٧٨٨) (لم يُطابَق موضعه عندنا) · بمثله
صحيح ابن حبان · ٧٥٤ (٣/٣١) · بمثله" لَلَّهُ أَشَدُّ أَذَنَا إِلَى الرَّجُلِ الْحَسَنِ الصَّوْتِ بِالْقُرْآنِ ، مِنْ صَاحِبِ الْقَيْنَةِ إِلَى قَيْنَتِهِ "…
الطبراني الكبير · ٧٧٢ (١٨/٣٠١) (لم يُطابَق موضعه عندنا) · بمثله
البيهقي سننه الكبير · ٢١١١٤ (١٠/٢٣٠) (لم يُطابَق موضعه عندنا) · بمثله
البيهقي سننه الكبير · ٢١١١٣ (١٠/٢٣٠) (لم يُطابَق موضعه عندنا) · بمثله
أبو عبد الله الحاكم مستدركه · ٢١٠٧ (١/٥٧٠) (لم يُطابَق موضعه عندنا) · بمثله
سعيد بن منصور سننه · ١٣٠ (٢/٤٠٥) (لم يُطابَق موضعه عندنا) · بمثله