صحيح ابن حبان
كتاب الرقائق · ذكر استماع الله إلى من ذكرنا نعته أشد من استماع صاحب القينة إلى قينته
Book 7, Hadith 754
الإسناد
عَبْدُ اللَّهِ بْنُ مُحَمَّدِ بْنِ سَلْمٍ(ت ٣١١هـ) عَبْدُ الرَّحْمَنِ بْنُ إِبْرَاهِيمَ(ت ٢٤٥هـ) الْوَلِيدُ(ت ٢٠٣هـ) الأَوْزَاعِيُّ(ت ١٥٧هـ) إِسْمَاعِيلَ بْنِ عُبَيْدِ اللَّهِ بْنِ أَبِي الْمُهَاجِرِ(ت ١٣١هـ) مَيْسَرَةَ فَضَالَةَ بْنِ عُبَيْدٍ(ت ٥٣هـ)
المتن
" لَلَّهُ أَشَدُّ أَذَنَا إِلَى الرَّجُلِ الْحَسَنِ الصَّوْتِ بِالْقُرْآنِ ، مِنْ صَاحِبِ الْقَيْنَةِ إِلَى قَيْنَتِهِ "
الإسناد بصيغ التحمل — كما في جامع خادم الحرمين
فضالة بن عبيد (أول ما شهد شهد أحدا · صحابي) عن ميسرة مولى فضالة (مقبول · الثانية) عن إسماعيل بن عبيد الله (ثقة · الرابعة) حدثنا الأوزاعي (ثقة جليل · السابعة) حدثنا الوليد بن مسلم (ثقة ، لكنه كثير التدليس والتسوية · الثامنة) حدثنا عبد الرحمن بن إبراهيم (ثقة حافظ متقن · العاشرة) أخبرنا عبد الله بن محمد بن سلم ← أبو حاتم
مما ذُكر عن رجاله:التدليس — الوليد بن مسلم · صرّح بالسماع
أقوال النقاد في الحديث
ابن حبان
صححه
أحاديث أخرى في الباب
تلتقي أسانيد هذه الأحاديث عند الأوزاعي (ت ١٥٧) — يمر به ١٣ من ١٤ إسناداً، على ٣ رواة في أعلاها.
أحاديثُ جمعَها المعجمُ مع متنِ هذا الحديث، مرتَّبةً على راوي أعلى الإسناد، وليست من طرق هذا الحديث نفسِه.
عن البراء بن عازب (ت ٧٢) — ١ موضع
عبد الرزاق مصنفه ٤١٧٢ (لم يُطابَق موضعه عندنا)
أقوال النقاد في مواضعه الأخرى
هذه أقوال في مواضع أخرى من الحديث، كلُّ قولٍ عن الموضع المذكور معه، لا عن هذا الإسناد.
أحمد بن أبي بكر بن إسماعيل البوصيري— عن ابن ماجه سننه ١٣٤٠
إسناده حسن
الحاكم— عن أبو عبد الله الحاكم مستدركه ٢١٠٧
صححه
الحاكم— عن أبو عبد الله الحاكم مستدركه ٢١٠٧
هذا حديث صحيح على شرط الشيخين ولم يخرجاه
أقوال في سماع رجاله
أقوالٌ في سماع هؤلاء من شيوخهم، وليست بالضرورة عن شيخِه في هذا الإسناد.
الأوزاعي (ت ١٥٧) — ٣ من ١١
— أبو عبد الرحمن · الأوزاعي لم يسمع هذا الحديث من الزهري
— أبو حاتم الرازي · قال أبو حاتم : لم يدرك عبد الله بن أبي زكريا ولم يسمع من أبي مصبح شيئا بينهما رجل يسمى موسى بن يسار
— علي بن عمر الحافظ · وقال الدارقطني : لم يسمع من ابن سيرين ولكنه دخل عليه في مرضه ، انتهى
الوليد بن مسلم (ت ١٩٤)
— علي بن عبد الله · وفي «العلل» لعلي بن عبد الله : يحيى بن حسان حمل على الوليد بن مسلم ، وقال : إنه لم يسمع من الوضين بن عطاء حديث سالم بن عبد الله في الزلزلة ، فلما قدم الوليد قلنا له ذلك ، فقال : سمعت من الوضين ، عن سالم
مواضع دراسته في كتب التخريج والشروح
إتحاف المهرة بالفوائد المبتكرة من أطراف العشرةج١٢ ص٦٥٣·فَضَالَةَ بْنِ عُبَيْدٍ الْأَنْصَارِيِّ
تحفة الأشراف بمعرفة الأطرافج٨ ص٢٦٣·حرف الفاء
مواضعه في أبواب العلم
الآداب الشرعية›آداب المعاملة›القرآن الكريم›من آداب التلاوة›قراءة القرآن جهرا ورفع الصوت به
الآداب الشرعية›آداب المعاملة›القرآن الكريم›من آداب التلاوة›من آداب التلاوة تحسين الصوت
الفقه›العبادات›الصلاة›أركان وفرائض الصلاة›قراءة الفاتحة والبسملة في الصلاة›صفة التلاوة وتحسين الصوت بالقرآن
العقيدة›الإيمان›الإيمان بالله›توحيد الأسماء والصفات›ما يذكر في الذات والنعوت›سمع الله تعالى
طرقه ومواضعه في الكتب الأخرى
مدار الحديث: الأوزاعي — ٣ طريقاً في ٧ كتاباً
رواه عنه: الوليد بن مسلم (ت ١٩٤) ×٩، الوليد بن مزيد (ت ٢٠٣) ×٣، بشر بن بكر (ت ٢٠٠) ×١
الترتيب:(٨ من ٨ موضعاً ذُكرت المقارنة فيه)
سنن ابن ماجه · ١٣٤٠ (٢/٣٦٤) · بمثله"‏ لَلَّهُ أَشَدُّ أَذَنًا إِلَى الرَّجُلِ الْحَسَنِ الصَّوْتِ بِالْقُرْآنِ يَجْهَرُ بِهِ مِنْ صَاحِبِ الْقَيْنَةِ إِلَى قَيْنَتِهِ ‏"…
أحمد بن حنبل مسنده · ٢٤٥٨٠ (١١/٥٧٨٥) (لم يُطابَق موضعه عندنا) · بمثله
أحمد بن حنبل مسنده · ٢٤٥٨٩ (١١/٥٧٨٨) (لم يُطابَق موضعه عندنا) · بمثله
الطبراني الكبير · ٧٧٢ (١٨/٣٠١) (لم يُطابَق موضعه عندنا) · بلفظه
البيهقي سننه الكبير · ٢١١١٤ (١٠/٢٣٠) (لم يُطابَق موضعه عندنا) · بمثله
البيهقي سننه الكبير · ٢١١١٣ (١٠/٢٣٠) (لم يُطابَق موضعه عندنا) · بمثله
أبو عبد الله الحاكم مستدركه · ٢١٠٧ (١/٥٧٠) (لم يُطابَق موضعه عندنا) · بلفظه
سعيد بن منصور سننه · ١٣٠ (٢/٤٠٥) (لم يُطابَق موضعه عندنا) · بلفظه