سنن ابن ماجه
كتاب إقامة الصلاة والسنة فيها · باب مَا جَاءَ فِي كَمْ يُكَبِّرُ الإِمَامُ فِي صَلاَةِ الْعِيدَيْنِ
Sunan Ibn Majah 1279
الإسناد
أَبُو مَسْعُودٍ، مُحَمَّدُ بْنُ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ عُبَيْدِ بْنِ عَقِيلٍ مُحَمَّدُ بْنُ خَالِدِ بْنِ عَثْمَةَ كَثِيرُ بْنُ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ عَمْرِو بْنِ عَوْفٍ أَبِيهِ جَدِّهِ
المتن
كَبَّرَ فِي الْعِيدَيْنِ سَبْعًا فِي الأُولَى وَخَمْسًا فِي الآخِرَةِ ‏.‏
Kathir bin ‘Abdullah bin ‘Amr bin ‘Awf narrated, from his father, from his grandfather, that the Messenger of Allah (ﷺ) said the Takbir in the ‘Eid prayers, seven times in the first Rak’ah and five times in the second.
الإسناد بصيغ التحمل — كما في جامع خادم الحرمين
جده (صحابي · صحابي) عن أبيه (مقبول · الثالثة) حدثنا كثير بن عبد الله المزني (ضعيف ، أفرط من نسبه إلى الكذب · السابعة) حدثنا محمد بن خالد بن عثمة (صدوق يخطئ · العاشرة) حدثنا محمد بن عبد الله بن عبيد بن عقيل (صدوق · الحادية عشرة) ← أبو عبد الله محمد بن يزيد بن ماجه (أحد الأئمة ، حافظ)
أقوال النقاد في الحديث
ابن دحية الأندلسي
قول الترمذي إن هذا الحديث أحسن شيء في هذا الباب ليس كذلك بل هو أقبح حديث في ذلك الباب لأن كثير بن عبد الله المذكور لا تحل الرواية عنه بتخريج الأئمة له
الترمذي
وقال النووي في خلاصته في قوله هذا نظر لأن كثيرا هذا ضعيف جدا فلعله اعتضد عنده بشواهد وغيرها
البخاري
ليس في هذا الباب شيء أصح منه وبه أقول
ابن حجر
أنكر جماعة تحسينه على الترمذي
ابن القطان الفاسي
كثير بن عبد الله عندهم متروك
البخاري
ليس شيء أصح منه وبه أقول
البخاري
إنه أصح شيء في هذا الباب
الترمذي
إنه أصح شيء في هذا الباب
ابن حجر
في إسناده كثير ضعيف
أحمد بن أبي بكر بن إسماعيل البوصيري
إسناده ضعيف
ابن عبد البر
حسن
أحاديث أخرى في الباب
لا تلتقي أسانيد هذه الأحاديث عند راوٍ واحد، وهي على ٢٧ رواة في أعلاها.
أحاديثُ جمعَها المعجمُ مع متنِ هذا الحديث، مرتَّبةً على راوي أعلى الإسناد، وليست من طرق هذا الحديث نفسِه.
عن عائشة (ت ٥٧) — ٢١ موضعاً
أبو داود سننه (لم يُطابَق موضعه عندنا)، سنن أبي داود ١١٤٩، سنن ابن ماجه ١٢٨٠، أحمد بن حنبل مسنده ٢٥٠٠٠ (لم يُطابَق موضعه عندنا)، أحمد بن حنبل مسنده ٢٥٠٤٧ (لم يُطابَق موضعه عندنا)، الطبراني الكبير ٣٢٩٨ (لم يُطابَق موضعه عندنا) … و١٥ غيرها
عن ابن عباس (ت ٦٥) — ١٧ موضعاً
الطبراني الكبير ١٠٧٠٨ (لم يُطابَق موضعه عندنا)، ابن أبي شيبة مصنفه ٥٧٥٠ (لم يُطابَق موضعه عندنا)، ابن أبي شيبة مصنفه ٥٧٥١ (لم يُطابَق موضعه عندنا)، ابن أبي شيبة مصنفه ٥٧٥٣ (لم يُطابَق موضعه عندنا)، ابن أبي شيبة مصنفه ٥٧٧٣ (لم يُطابَق موضعه عندنا)، عبد الرزاق مصنفه ٤٨٩٤ (لم يُطابَق موضعه عندنا) … و١١ غيرها
عن عبد الله بن عمرو (ت ٦٣) — ١٣ موضعاً
سنن أبي داود ١١٥١، سنن أبي داود ١١٥٢، سنن ابن ماجه ١٢٧٨، أحمد بن حنبل مسنده ٦٨٠٢ (لم يُطابَق موضعه عندنا)، ابن أبي شيبة مصنفه ٥٧٤٣ (لم يُطابَق موضعه عندنا)، عبد الرزاق مصنفه ٥٦٧٧ (لم يُطابَق موضعه عندنا) … و٧ غيرها
عن أبي هريرة (ت ٥٧) — ١٠ موضعاً
مالك الموطأ ٦١٩ (لم يُطابَق موضعه عندنا)، أحمد بن حنبل مسنده ٨٨٠٠ (لم يُطابَق موضعه عندنا)، ابن أبي شيبة مصنفه ٥٧٥٢ (لم يُطابَق موضعه عندنا)، عبد الرزاق مصنفه ٥٦٨٠ (لم يُطابَق موضعه عندنا)، عبد الرزاق مصنفه ٥٦٨١ (لم يُطابَق موضعه عندنا)، عبد الرزاق مصنفه ٥٦٨٢ (لم يُطابَق موضعه عندنا) … و٤ غيرها
عن ابن عمر (ت ٧٢) — ٦ موضعاً
ابن أبي شيبة مصنفه ٥٧٧٠ (لم يُطابَق موضعه عندنا)، الدارقطني سننه ١٧٣٢ (لم يُطابَق موضعه عندنا)، البزار مسنده ٥٩٦٣ (لم يُطابَق موضعه عندنا)، ابن حجر العسقلاني المطالب العالية ٧٦٥ (لم يُطابَق موضعه عندنا)، الطحاوي شرح معاني الآثار ٧٢٦٩ (لم يُطابَق موضعه عندنا)، الطحاوي شرح معاني الآثار ٧٢٧٣ (لم يُطابَق موضعه عندنا)
أقوال النقاد في مواضعه الأخرى
هذه أقوال في مواضع أخرى من الحديث، كلُّ قولٍ عن الموضع المذكور معه، لا عن هذا الإسناد.
البخاري— عن الترمذي جامعه ٥٣٦
ليس شيء في هذا الباب أصح منه وبه أقول
الترمذي— عن الترمذي جامعه ٥٣٦
حديث حسن
الترمذي— عن الترمذي جامعه ٥٣٦
حديث حسن وهو أحسن شيء روي في هذا الباب
الترمذي— عن الترمذي جامعه ٥٣٦
حسن وهو أحسن شيء روي في هذا الباب
الترمذي— عن الترمذي جامعه ٥٣٦
صححه
الترمذي— عن الترمذي جامعه ٥٣٦
هذا حديث حسن قال وهو أحسن شيء في هذا الباب
مواضع دراسته في كتب التخريج والشروح
حاشية السندي على بن ماجهج١ ص٣٨٧·أبواب إِقَامَةِ الصَّلَاةِ وَالسُّنَّةِ فِيهَا
التلخيص الحبير في تخريج أحاديث الرافعي الكبيرج٢ ص١٧٠·كِتَابُ صَلَاةِ الْعِيدَيْنِج٢ ص١٧٠·كِتَابُ صَلَاةِ الْعِيدَيْنِج٢ ص١٧٠·كِتَابُ صَلَاةِ الْعِيدَيْنِج٢ ص١٧٠·كِتَابُ صَلَاةِ الْعِيدَيْنِ
البدر المنير في تخريج الأحاديث والآثار الواقعة في الشرح الكبيرج٥ ص٧٦·كتاب صَلَاة الْعِيدَيْنِج٥ ص٧٦·كتاب صَلَاة الْعِيدَيْنِج٥ ص٧٦·كتاب صَلَاة الْعِيدَيْنِ
إتحاف المهرة بالفوائد المبتكرة من أطراف العشرةج١٢ ص٥١٦·عَمْرِو بْنِ عَوْفٍ الْمُزَنِيِّ الْأَنْصَارِيِّ
تحفة الأشراف بمعرفة الأطرافج٨ ص١٦٦·حرف العين
مواضعه في أبواب العلم
الفقه›العبادات›الصلاة›صلاة التطوع›الصلوات المسنونة المطلقة›صلاة العيدين›صفة صلاة العيدين
الفقه›العبادات›الصلاة›صلاة التطوع›الصلوات المسنونة المطلقة›صلاة العيدين›تكبيرات صلاة العيد
طرقه ومواضعه في الكتب الأخرى
مدار الحديث: كثير بن عبد الله المزني — ٤ طريقاً في ٩ كتاباً
رواه عنه: إسماعيل بن أبي أويس (ت ٢٢٦) ×٦، ابن وهب (ت ١٩٧) ×٢، محمد بن خالد بن عثمة (ت ٢١١) ×٢، عبد الله بن نافع (ت ٢٠٦) ×١
الترتيب:(٩ من ١٢ موضعاً ذُكرت المقارنة فيه)
جامع الترمذي · ٥٣٦ (١/٥٣٩) · بمثلهكَبَّرَ فِي الْعِيدَيْنِ فِي الأُولَى سَبْعًا قَبْلَ الْقِرَاءَةِ وَفِي الآخِرَةِ خَمْسًا قَبْلَ الْقِرَاءَةِ ‏…سنن ابن ماجه · ١٢٧٧كَانَ يُكَبِّرُ فِي الْعِيدَيْنِ فِي الأُولَى سَبْعًا قَبْلَ الْقِرَاءَةِ وَفِي الآخِرَةِ خَمْسًا قَبْلَ الْقِرَاءَةِ ‏.‏…سنن ابن ماجه · ١٢٧٨كَبَّرَ فِي صَلاَةِ الْعِيدِ سَبْعًا وَخَمْسًا ‏.‏…سنن ابن ماجه · ١٥٠٦كَبَّرَ خَمْسًا ‏.‏…
ابن خزيمة صحيحه · ١٤٣٨ (٢/٥٥١) (لم يُطابَق موضعه عندنا) · بنحوه
ابن خزيمة صحيحه · ١٤٣٩ (٢/٥٥٢) (لم يُطابَق موضعه عندنا) · بنحوه مطولاً
الطبراني الكبير · ٨ (١٧/١٤) (لم يُطابَق موضعه عندنا) · بنحوه
البيهقي سننه الكبير · ٦٢٥٨ (٣/٢٨٦) (لم يُطابَق موضعه عندنا) · بنحوه
الدارقطني سننه · ١٧٣١ (٢/٣٨٧) (لم يُطابَق موضعه عندنا) · بنحوه مختصراً
البزار مسنده · ٣٣٨٩ (٨/٣١٧) (لم يُطابَق موضعه عندنا) · بمثله
الطحاوي شرح معاني الآثار · ٧٢٧٠ (٤/٣٤٤) (لم يُطابَق موضعه عندنا) · بنحوه
عبد بن حميد المنتخب من مسنده · ٢٩٠ (١/١٢٠) (لم يُطابَق موضعه عندنا) · بنحوه
تقييم المصدر: Hasan