سَجَدَ سَجْدَتَىِ السَّهْوِ بَعْدَ السَّلاَمِ وَذَكَرَ أَنَّ النَّبِيَّ ـ صلى الله عليه وسلم ـ فَعَلَ ذَلِكَ .
It was narrated from ‘Alqamah that Ibn Mas’ud prostrated twice for the prostrations of forgetfulness after the Salam, and he mentioned that the Prophet (ﷺ) did that.”
الإسناد بصيغ التحمل — كما في جامع خادم الحرمين
عبد الله (من السابقين الأولين ، ومن كبار العلماء من الصحابة ، مناقبه جمة · من السابقين الأولين ، ومن كبار العلماء من الصحابة)عنعلقمة (ثقة ثبت فقيه عابد · الثانية)عنإبراهيم (ثقة إلا أنه يرسل كثيرا · الخامسة)عنمنصور (ثقة ثبت ، وكان لا يدلس · من طبقة الأعمش)حدثناسفيان (ثقة حافظ فقيه , إمام حجة إلا أنه تغير حفظه بأخرة , وكان ربما دلس لكن عن الثقات · من رؤس الطبقة الثامنة)حدثناأبو بكر بن خلاد الباهلي (ثقة · العاشرة) ← أبو عبد الله محمد بن يزيد بن ماجه (أحد الأئمة ، حافظ)
مما ذُكر عن رجاله:الاختلاط — سفيان بن عيينةالتدليس — إبراهيم · بالعنعنةالتدليس — سفيان يعني ابن عيينة · بالعنعنة
أقوال النقاد في الحديث
محمد بن عبد الباقي الزرقاني
حديث ابن مسعود الذي يرويه منصور هو حديث معلول
أحاديث أخرى في الباب
تلتقي أسانيد هذه الأحاديث عند عبد الله (ت ٢٨) — يمر به ١٩٠ من ٢٠٩ إسناداً، على ١٢ رواة في أعلاها.
أحاديثُ جمعَها المعجمُ مع متنِ هذا الحديث، مرتَّبةً على راوي أعلى الإسناد، وليست من طرق هذا الحديث نفسِه.
عن علقمة (ت ٦١) — ٨ موضعاً
النسائي المجتبى ١٢٥٦ / ٤ (لم يُطابَق موضعه عندنا)، النسائي المجتبى ١٢٥٧ / ٥ (لم يُطابَق موضعه عندنا)، ابن أبي شيبة مصنفه ٤٥١٥ (لم يُطابَق موضعه عندنا)، عبد الرزاق مصنفه ٣٤٥٥ (لم يُطابَق موضعه عندنا)، عبد الرزاق مصنفه ٣٥٤٥ (لم يُطابَق موضعه عندنا)، عبد الرزاق مصنفه ٣٥٤٦ (لم يُطابَق موضعه عندنا) … و٢ غيرها
عن الحسن (ت ١١٠) — ٢ موضعاً
عبد الرزاق مصنفه ٣٤٥٩ (لم يُطابَق موضعه عندنا)، عبد الرزاق مصنفه ٣٤٦٠ (لم يُطابَق موضعه عندنا)
عن ابن عباس (ت ٦٥) — ٢ موضعاً
الطبراني الكبير ١٢٦٩٧ (لم يُطابَق موضعه عندنا)، الطبراني الأوسط ٤٦٨٥ (لم يُطابَق موضعه عندنا)
هذه أقوال في مواضع أخرى من الحديث، كلُّ قولٍ عن الموضع المذكور معه، لا عن هذا الإسناد.
الخطابى— عن أبو داود سننه ١٠٢٢
إسناد هذا الحديث يعني حديث عبد الله بن مسعود رضي الله عنه لا مزيد عليه في الجودة من إسناد أهل الكوفة
الدارقطني— عن أبو داود سننه ١٠٢٢ وفي ١٢ موضعاً آخر
منكر
العظيم آبادي محمد بن علي— عن أبو داود سننه
ذهب غيره إلى تصحيح الحديث بأن منصور بن المعتمر من حفاظ الحديث وثقاتهم وقد روى القصة بتمامها والزيادة من الثقة مقبولة إذا لم يكن فيها خلاف رواية الجماعة
الترمذي— عن الترمذي جامعه ٣٩٢
حسن صحيح
الدارقطني— عن النسائي المجتبى ١٢٤٤ / ٦ وفي ٧ موضعاً آخر
الموقوف عن الحكم أصح
الهيثمي— عن الطبراني الكبير ٩٨٥٤
وفيه محمد بن أبان الجعفي وهو ضعيف
أقوال في سماع رجاله
أقوالٌ في سماع هؤلاء من شيوخهم، وليست بالضرورة عن شيخِه في هذا الإسناد.
إبراهيم (ت ٩٤) — ٣ من ٢٥
— شعبة · قال شعبة : لم يسمع من أبي عبد الله الجدلي حديث خزيمة بن ثابت في المسح
— أبو حاتم الرازي · وقال أبو حاتم : لم يلق أحدا من الصحابة إلا عائشة ، ولم يسمع منها ، وأدرك أنسا ، ولم يسمع منه
— أبو حاتم الرازي · وقال أبو حاتم : لم يلق أحدا من الصحابة إلا عائشة -رضي الله عنها - ولم يسمع منها، وكان يرسل كثيرا، ولا سيما عن ابن مسعود، وحدث عن أنس وغيره مرسلا .
سفيان (ت ١٩٧) — ٣ من ٩
— علي بن عمر الحافظ · وقال الدارقطني : لم يسمع من بهز بن حكيم شيئا ، انتهى
— علي بن عبد الله · وفي «العلل» لابن المديني : لم يدرك علي بن مدرك لأنه قديم ولم يسمع من عمرو بن مرة .
— أبو زرعة الرازي · وقال أبو زرعة : سفيان بن عيينة لم يلق عبد الله بن أبي بكر بن أنس ، إنما يروي عن عبد الله بن أبي بكر بن حزم
عبد الله (ت ٢٨) — ٣ من ٤
وابنه أبو عبيدة بن عبد الله بن مسعود ولم يسمع منه
والقاسم بن محمد بن أبي بكر الصديق ( س) ، ولم يدركه،
وعون بن عبد الله بن عتبة بن مسعود ( د ت ق ) ، ولم يدركه
مواضع دراسته في كتب التخريج والشروح
الاعتبار في الناسخ والمنسوخج١ ص٤٢٣·كِتَابُ الصَّلَاةِ
مدار الحديث: عبد الله — ٨ طريقاً في ٢٤ كتاباً (يمر به ٢٢٣ من ٢٢٩ إسناداً)
رواه عنه: علقمة (ت ٦١) ×١٨٧، الأسود بن يزيد (ت ٧٤) ×٢١، أبي وائل (ت ٨٢) ×١٠، أبي عبيدة (ت ٨١) ×١، عبيدة (ت ٦٢) ×١، المسيب بن رافع (ت ١٠٥) ×١، الأسود (راوٍ آخر بالاسم نفسه) ×١، راوٍ لم يُسمَّ ×١