عبد الله (من السابقين الأولين ، ومن كبار العلماء من الصحابة ، مناقبه جمة · من السابقين الأولين ، ومن كبار العلماء من الصحابة)عنعلقمة (ثقة ثبت فقيه عابد · الثانية)عنإبراهيم (ثقة إلا أنه يرسل كثيرا · الخامسة)عنالأعمش (ثقة حافظ , عارف بالقراءات ورع لكنه يدلس · الخامسة)حدثناأبو معاوية (ثقة ، أحفظ الناس لحديث الأعمش ، وقد يهم في حديث غيره · كبار التاسعة)حدثنامحمود بن غيلان (ثقة · العاشرة) ← أبو عيسى (ثقة حافظ · الثانية عشرة)
مما ذُكر عن رجاله:التدليس — إبراهيم · بالعنعنةالتدليس — سليمان الأعمش · بالعنعنةالتدليس — أبو معاوية · بالعنعنةالتدليس — والأعمش · بالعنعنة
عبد الله (من السابقين الأولين ، ومن كبار العلماء من الصحابة ، مناقبه جمة · من السابقين الأولين ، ومن كبار العلماء من الصحابة)عنعلقمة (ثقة ثبت فقيه عابد · الثانية)عنإبراهيم (ثقة إلا أنه يرسل كثيرا · الخامسة)عنالأعمش (ثقة حافظ , عارف بالقراءات ورع لكنه يدلس · الخامسة)حدثناأبو معاوية (ثقة ، أحفظ الناس لحديث الأعمش ، وقد يهم في حديث غيره · كبار التاسعة)حدثناهناد بن السري (ثقة · العاشرة) ← أبو عيسى (ثقة حافظ · الثانية عشرة)
مما ذُكر عن رجاله:التدليس — إبراهيم · بالعنعنةالتدليس — سليمان الأعمش · بالعنعنةالتدليس — أبو معاوية · بالعنعنةالتدليس — والأعمش · بالعنعنة
أحاديث أخرى في الباب
تلتقي أسانيد هذه الأحاديث عند عبد الله (ت ٢٨) — يمر به ١٩٠ من ٢٠٩ إسناداً، على ١٢ رواة في أعلاها.
أحاديثُ جمعَها المعجمُ مع متنِ هذا الحديث، مرتَّبةً على راوي أعلى الإسناد، وليست من طرق هذا الحديث نفسِه.
عن علقمة (ت ٦١) — ٨ موضعاً
النسائي المجتبى ١٢٥٦ / ٤ (لم يُطابَق موضعه عندنا)، النسائي المجتبى ١٢٥٧ / ٥ (لم يُطابَق موضعه عندنا)، ابن أبي شيبة مصنفه ٤٥١٥ (لم يُطابَق موضعه عندنا)، عبد الرزاق مصنفه ٣٤٥٥ (لم يُطابَق موضعه عندنا)، عبد الرزاق مصنفه ٣٥٤٥ (لم يُطابَق موضعه عندنا)، عبد الرزاق مصنفه ٣٥٤٦ (لم يُطابَق موضعه عندنا) … و٢ غيرها
عن الحسن (ت ١١٠) — ٢ موضعاً
عبد الرزاق مصنفه ٣٤٥٩ (لم يُطابَق موضعه عندنا)، عبد الرزاق مصنفه ٣٤٦٠ (لم يُطابَق موضعه عندنا)
عن ابن عباس (ت ٦٥) — ٢ موضعاً
الطبراني الكبير ١٢٦٩٧ (لم يُطابَق موضعه عندنا)، الطبراني الأوسط ٤٦٨٥ (لم يُطابَق موضعه عندنا)
هذه أقوال في مواضع أخرى من الحديث، كلُّ قولٍ عن الموضع المذكور معه، لا عن هذا الإسناد.
الخطابى— عن أبو داود سننه ١٠٢٢
إسناد هذا الحديث يعني حديث عبد الله بن مسعود رضي الله عنه لا مزيد عليه في الجودة من إسناد أهل الكوفة
الدارقطني— عن أبو داود سننه ١٠٢٢ وفي ١٢ موضعاً آخر
منكر
العظيم آبادي محمد بن علي— عن أبو داود سننه
ذهب غيره إلى تصحيح الحديث بأن منصور بن المعتمر من حفاظ الحديث وثقاتهم وقد روى القصة بتمامها والزيادة من الثقة مقبولة إذا لم يكن فيها خلاف رواية الجماعة
محمد بن عبد الباقي الزرقاني— عن أبو داود سننه ١٠٢٠ وفي ٦٤ موضعاً آخر
حديث ابن مسعود الذي يرويه منصور هو حديث معلول
الترمذي— عن الترمذي جامعه ٣٩٢
حسن صحيح
الدارقطني— عن النسائي المجتبى ١٢٤٤ / ٦ وفي ٧ موضعاً آخر
الموقوف عن الحكم أصح
أقوال في سماع رجاله
أقوالٌ في سماع هؤلاء من شيوخهم، وليست بالضرورة عن شيخِه في هذا الإسناد.
الأعمش (ت ١٤٧) — ٣ من ٣٤
— أبو بكر · وقال البزار : لم يسمع من أبي سفيان طلحة شيئا، وقد روى عنه نحوا من مائة حديث ، وإنما هي صحيفة عرضت ، وإنما يتثبت من حديثه ما لا نحفظه من غيره لهذه العلة
— أبو حاتم الرازي · وقال أبو حاتم : لم يسمع من ابن أبي أوفى ، ولا من عكرمة
— أبو حاتم الرازي · وقال أبو حاتم : لم يسمع من ابن أبي أوفى ، ولم يسمع من عكرمة
إبراهيم (ت ٩٤) — ٣ من ٢٥
— شعبة · قال شعبة : لم يسمع من أبي عبد الله الجدلي حديث خزيمة بن ثابت في المسح
— أبو حاتم الرازي · وقال أبو حاتم : لم يلق أحدا من الصحابة إلا عائشة ، ولم يسمع منها ، وأدرك أنسا ، ولم يسمع منه
— أبو حاتم الرازي · وقال أبو حاتم : لم يلق أحدا من الصحابة إلا عائشة -رضي الله عنها - ولم يسمع منها، وكان يرسل كثيرا، ولا سيما عن ابن مسعود، وحدث عن أنس وغيره مرسلا .
عبد الله (ت ٢٨) — ٣ من ٤
وابنه أبو عبيدة بن عبد الله بن مسعود ولم يسمع منه
والقاسم بن محمد بن أبي بكر الصديق ( س) ، ولم يدركه،
وعون بن عبد الله بن عتبة بن مسعود ( د ت ق ) ، ولم يدركه
مواضع دراسته في كتب التخريج والشروح
تحفة الأحوذي شرح سنن الترمذيج١ ص٣٠٤·أبواب الصَّلَاةِ
الاعتبار في الناسخ والمنسوخج١ ص٤٢٣·كِتَابُ الصَّلَاةِج١ ص٤٢٣·كِتَابُ الصَّلَاةِ
مدار الحديث: عبد الله — ٨ طريقاً في ٢٤ كتاباً (يمر به ٢٢٣ من ٢٢٩ إسناداً)
رواه عنه: علقمة (ت ٦١) ×١٨٧، الأسود بن يزيد (ت ٧٤) ×٢١، أبي وائل (ت ٨٢) ×١٠، أبي عبيدة (ت ٨١) ×١، عبيدة (ت ٦٢) ×١، المسيب بن رافع (ت ١٠٥) ×١، الأسود (راوٍ آخر بالاسم نفسه) ×١، راوٍ لم يُسمَّ ×١