سنن ابن ماجه
كتاب إقامة الصلاة والسنة فيها · باب مَا جَاءَ فِي سَجْدَتَىِ السَّهْوِ قَبْلَ السَّلاَمِ
Sunan Ibn Majah 1216
الإسناد
سُفْيَانُ بْنُ وَكِيعٍ(ت ٢٤٧هـ) يُونُسُ بْنُ بُكَيْرٍ(ت ١٩٩هـ) ابْنُ إِسْحَاقَ(ت ١٥٠هـ) الزُّهْرِيُّ(ت ١٢٤هـ) أَبِي سَلَمَةَ(ت ٩٤هـ) أَبِي هُرَيْرَةَ(ت ٥٧هـ)
المتن
"‏ إِنَّ الشَّيْطَانَ يَأْتِي أَحَدَكُمْ فِي صَلاَتِهِ، فَيَدْخُلُ بَيْنَهُ وَبَيْنَ نَفْسِهِ حَتَّى لاَ يَدْرِي زَادَ أَوْ نَقَصَ. فَإِذَا كَانَ ذَلِكَ، فَلْيَسْجُدْ سَجْدَتَيْنِ قَبْلَ أَنْ يُسَلِّمَ. ثُمَّ يُسَلِّمْ ‏"
It was narrated from Abu Hurairah that the Prophet (ﷺ) said: “The Satan comes to any one of you while he is praying and comes between him and his soul, until he does not know whether he as added something or omitted something. If that happens, then he should prostrate twice before the Salam, then he should say the Salam.”
الإسناد بصيغ التحمل — كما في جامع خادم الحرمين
أبي هريرة (الصحابي الجليل ، حافظ الصحابة · الصحابي الجليل) عن أبي سلمة (ثقة ، مكثر · الثالثة) حدثني الزهري (الفقيه الحافظ ، متفق على جلالته وإتقانه وثبته · من رؤوس الطبقة الرابعة) حدثنا محمد بن إسحاق (صدوق يدلس ، ورمي بالتشيع والقدر · صغار الخامسة) حدثنا يونس بن بكير (صدوق يخطئ · التاسعة) حدثنا سفيان بن وكيع (كان صدوقا ، إلا أنه ابتلي بوراقه فأدخل عليه ما ليس من حديثه فنصح فلم يقبل فسقط حديثه · العاشرة) ← أبو عبد الله محمد بن يزيد بن ماجه (أحد الأئمة ، حافظ)
مما ذُكر عن رجاله:التدليس — ومحمد بن إسحاق · صرّح بالسماعالتدليس — الزهري · بالعنعنةالتدليس — محمد بن إسحاق بن يسار · صرّح بالسماع
أحاديث أخرى في الباب
لا تلتقي أسانيد هذه الأحاديث عند راوٍ واحد، وهي على ١٥ رواة في أعلاها.
أحاديثُ جمعَها المعجمُ مع متنِ هذا الحديث، مرتَّبةً على راوي أعلى الإسناد، وليست من طرق هذا الحديث نفسِه.
عن أبي سعيد الخدري (ت ٦٣) — ٢٣ موضعاً
جامع الترمذي ٣٩٦، سنن ابن ماجه ١٢٠٤، أحمد بن حنبل مسنده ١١٢٤١ (لم يُطابَق موضعه عندنا)، أحمد بن حنبل مسنده ١١٥٥٩ (لم يُطابَق موضعه عندنا)، أحمد بن حنبل مسنده ١١٦٤٤ (لم يُطابَق موضعه عندنا)، أحمد بن حنبل مسنده ١١٦٥٤ (لم يُطابَق موضعه عندنا) … و١٧ غيرها
عن ابن عمر (ت ٧٢) — ٩ موضعاً
مالك الموطأ ٣١٦ (لم يُطابَق موضعه عندنا)، عبد الرزاق مصنفه ٣٤٦٩ (لم يُطابَق موضعه عندنا)، عبد الرزاق مصنفه ٣٤٧٠ (لم يُطابَق موضعه عندنا)، عبد الرزاق مصنفه ٣٤٧١ (لم يُطابَق موضعه عندنا)، عبد الرزاق مصنفه ٣٤٧٧ (لم يُطابَق موضعه عندنا)، البيهقي سننه الكبير ٣٨٨١ (لم يُطابَق موضعه عندنا) … و٣ غيرها
عن إبراهيم (ت ٩٤) — ٣ موضعاً
النسائي المجتبى ١٢٤٦ / ٨ (لم يُطابَق موضعه عندنا)، ابن أبي شيبة مصنفه ٤٤٤٥ (لم يُطابَق موضعه عندنا)، النسائي الكبرى ١١٧١ (لم يُطابَق موضعه عندنا)
عن أنس (ت ٩٠) — ٢ موضعاً
البيهقي سننه الكبير ٣٩٢٦ (لم يُطابَق موضعه عندنا)، البزار مسنده ٦٧٧١ (لم يُطابَق موضعه عندنا)
أقوال النقاد في مواضعه الأخرى
هذه أقوال في مواضع أخرى من الحديث، كلُّ قولٍ عن الموضع المذكور معه، لا عن هذا الإسناد.
أحمد بن عمر بن إبراهيم القرطبي— عن أبو داود سننه
طريق صحيحة
العظيم آبادي محمد بن علي— عن أبو داود سننه وفي ١ موضعاً آخر
الأحاديث الصحيحة الواردة في سجود السهو لأجل الشك
العلائي— عن أبو داود سننه
هذه الزيادة لا تنزل عن درجة الحسن المحتج به
الترمذي— عن الترمذي جامعه ٣٩٧
حسن صحيح
ابن حجر— عن مالك الموطأ ٣٣١ / ٩٩
لا أصل له
ابن عبد البر— عن مالك الموطأ ٣٣١ / ٩٩
إسناد أبي هريرة أثبت عند أهل النقل وهو أولى ما قيل في هذا الباب والأمر فيه متقارب
أقوال في سماع رجاله
أقوالٌ في سماع هؤلاء من شيوخهم، وليست بالضرورة عن شيخِه في هذا الإسناد.
الزهري (ت ١٢٣) — ٣ من ٣٣
— الشيخ · هذا الحديث لم يسمعه الزهري من أبي سلمة .
— الشيخ · وهذا الحديث لم يسمعه الزهري من سهل إنما سمعه عن بعض أصحابه عن سهل
— محمد بن يحيى · وقال الذهلي : لم يسمع من مسعود بن الحكم
أبي سلمة (ت ٩٤) — ٣ من ١١
— أبي · وقال أحمد : لم يسمع من أبي موسى الأشعري .
— أبو حاتم الرازي · وقال أبو حاتم : لم يسمع من أم حبيبة
وقال ابن بطال : لم يسمع من عمرو بن أمية
محمد بن إسحاق (ت ١٥٠) — ٣ من ٧
— أبو زرعة الرازي · وقال أبو زرعة : لم يسمع من حكيم بن حكيم .
— يحيى بن معين · وسمعت يحيى يقول : لم يسمع محمد بن إسحاق من طلحة بن نافع شيئا .
— يحيى بن معين · وقال يحيى بن معين : لم يسمع من طلحة بن نافع شيئا ،
مواضع دراسته في كتب التخريج والشروح
حاشية السندي على بن ماجهج١ ص٣٦٧·أبواب إِقَامَةِ الصَّلَاةِ وَالسُّنَّةِ فِيهَا
الاعتبار في الناسخ والمنسوخج١ ص٤٢٣·كِتَابُ الصَّلَاةِ
إتحاف المهرة بالفوائد المبتكرة من أطراف العشرةج١٦ ص٩٥·أَبِو هُرَيْرَةَ الدَّوْسِيِّج١٦ ص٩٤·أَبِو هُرَيْرَةَ الدَّوْسِيِّج١٦ ص٨٣·أَبِو هُرَيْرَةَ الدَّوْسِيِّ
تحفة الأشراف بمعرفة الأطرافج١١ ص٤٥·باب ذكر من اشتهر بالكنى من الصحابة
مواضعه في أبواب العلم
الفقه›العبادات›الصلاة›سجود السهو›هيئة سجود السهو
الفقه›العبادات›الصلاة›سجود السهو›أنواع سجود السهو›سجود السهو للشك في الصلاة
الفقه›العبادات›الصلاة›سجود السهو›حكم سجود السهو
الفقه›العبادات›الصلاة›سجود السهو›عدد سجدات السهو
الفقه›العبادات›الصلاة›سجود السهو›محل سجود السهو›سجود السهو قبل السلام
الفقه›العبادات›الصلاة›سجود السهو›ما ينجبر بسجود السهو
الفقه›العبادات›الصلاة›الشك في الصلاة
الفقه›العبادات›الصلاة›الوسوسة في الصلاة
طرقه ومواضعه في الكتب الأخرى
مدار الحديث: أبي هريرة — ٨ طريقاً في ٢٢ كتاباً (يمر به ١١٥ من ١١٦ إسناداً)
رواه عنه: أبي سلمة (ت ٩٤) ×٨٥، أبي صالح (ت ١٠١) ×١٠، الأعرج (ت ١١٠) ×١٠، همام بن منبه (ت ١٣١) ×٦، سعيد بن المسيب (ت ٨٧) ×١، عبد الرحمن بن يعقوب مولى الحرقة (ت ١٠١) ×١، الوليد بن رباح (ت ١١٧) ×١، أبيهما ×١
الترتيب:(٢٨ من ٩٢ موضعاً ذُكرت المقارنة فيه)
صحيح البخاري · ٦٠٨ (١/١٢٥)إِذَا نُودِيَ لِلصَّلاَةِ أَدْبَرَ الشَّيْطَانُ وَلَهُ ضُرَاطٌ حَتَّى لاَ يَسْمَعَ التَّأْذِينَ، فَإِذَا قَضَى النِّدَاءَ أَقْبَلَ، حَتَّى إ…صحيح البخاري · ١٢٢٢ (٢/٦٧)إِذَا أُذِّنَ بِالصَّلاَةِ أَدْبَرَ الشَّيْطَانُ لَهُ ضُرَاطٌ حَتَّى لاَ يَسْمَعَ التَّأْذِينَ، فَإِذَا سَكَتَ الْمُؤَذِّنُ أَقْبَلَ، فَإِذَ…صحيح البخاري · ١٢٣١ (٢/٦٩) · بنحوه مختصراًإِذَا نُودِيَ بِالصَّلاَةِ أَدْبَرَ الشَّيْطَانُ وَلَهُ ضُرَاطٌ حَتَّى لاَ يَسْمَعَ الأَذَانَ، فَإِذَا قُضِيَ الأَذَانُ أَقْبَلَ، فَإِذَا ثُ…صحيح البخاري · ١٢٣٢ (٢/٦٩)إِنَّ أَحَدَكُمْ إِذَا قَامَ يُصَلِّي جَاءَ الشَّيْطَانُ فَلَبَسَ عَلَيْهِ حَتَّى لاَ يَدْرِيَ كَمْ صَلَّى، فَإِذَا وَجَدَ ذَلِكَ أَحَدُكُمْ…صحيح البخاري · ٣٢٨٥ (٤/١٢٤)إِذَا نُودِيَ بِالصَّلاَةِ أَدْبَرَ الشَّيْطَانُ وَلَهُ ضُرَاطٌ، فَإِذَا قُضِيَ أَقْبَلَ، فَإِذَا ثُوِّبَ بِهَا أَدْبَرَ، فَإِذَا قُضِيَ أَق…صحيح مسلم · ٣٨٩ a (٢/٥)الشَّيْطَانَ إِذَا سَمِعَ النِّدَاءَ بِالصَّلاَةِ أَحَالَ لَهُ ضُرَاطٌ حَتَّى لاَ يَسْمَعَ صَوْتَهُ فَإِذَا سَكَتَ رَجَعَ فَوَسْوَسَ فَإِذَا…صحيح مسلم · ٣٨٩ b (٢/٥)أَذَّنَ الْمُؤَذِّنُ أَدْبَرَ الشَّيْطَانُ وَلَهُ حُصَاصٌ ‏"…صحيح مسلم · ٣٨٩ c (٢/٦)الشَّيْطَانَ إِذَا نُودِيَ بِالصَّلاَةِ وَلَّى وَلَهُ حُصَاصٌ ‏"…صحيح مسلم · ٣٨٩ d (٢/٦)نُودِيَ لِلصَّلاَةِ أَدْبَرَ الشَّيْطَانُ لَهُ ضُرَاطٌ حَتَّى لاَ يَسْمَعَ التَّأْذِينَ فَإِذَا قُضِيَ التَّأْذِينُ أَقْبَلَ حَتَّى إِذَا ثُ…صحيح مسلم · ٣٨٩ e (٢/٦)حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ رَافِعٍ ، حَدَّثَنَا عَبْدُ الرَّزَّاقِ ، حَدَّثَنَا مَعْمَرٌ ، عَنْ هَمَّامِ بْنِ مُنَبِّهٍ ، عَنْ أَبِي هُرَيْرَ…صحيح مسلم · ٣٨٩ f (٢/٨٢)إِنَّ أَحَدَكُمْ إِذَا قَامَ يُصَلِّي جَاءَهُ الشَّيْطَانُ فَلَبَسَ عَلَيْهِ حَتَّى لاَ يَدْرِي كَمْ صَلَّى فَإِذَا وَجَدَ ذَلِكَ أَحَدُكُمْ…صحيح مسلم · ٣٨٩ g (٢/٨٣)حَدَّثَنِي عَمْرٌو النَّاقِدُ ، وَزُهَيْرُ بْنُ حَرْبٍ ، قَالاَ حَدَّثَنَا سُفْيَانُ، - وَهُوَ ابْنُ عُيَيْنَةَ - ح قَالَ وَحَدَّثَنَا قُتَي…صحيح مسلم · ٣٨٩ h (٢/٨٣)حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ الْمُثَنَّى ، حَدَّثَنَا مُعَاذُ بْنُ هِشَامٍ ، حَدَّثَنِي أَبِي ، عَنْ يَحْيَى بْنِ أَبِي كَثِيرٍ ، حَدَّثَنَا أَ…صحيح مسلم · ٣٨٩ i (٢/٨٣)‏…سنن أبي داود · ٥١٦ (١/٢٠٢)إِذَا نُودِيَ بِالصَّلاَةِ أَدْبَرَ الشَّيْطَانُ وَلَهُ ضُرَاطٌ حَتَّى لاَ يَسْمَعَ التَّأْذِينَ فَإِذَا قُضِيَ النِّدَاءُ أَقْبَلَ حَتَّى إ…
أبو داود سننه · (١/٣٩٦) (لم يُطابَق موضعه عندنا)
أبو داود سننه · (١/٣٩٦) (لم يُطابَق موضعه عندنا)
سنن أبي داود · ١٠٣٠ (١/٣٩٦)إِنَّ أَحَدَكُمْ إِذَا قَامَ يُصَلِّي جَاءَهُ الشَّيْطَانُ فَلَبَسَ عَلَيْهِ حَتَّى لاَ يَدْرِي كَمْ صَلَّى فَإِذَا وَجَدَ أَحَدُكُمْ ذَلِكَ…جامع الترمذي · ٣٩٧ (١/٤٢٣) · بنحوه"‏ إِنَّ الشَّيْطَانَ يَأْتِي أَحَدَكُمْ فِي صَلاَتِهِ فَيَلْبِسُ عَلَيْهِ حَتَّى لاَ يَدْرِي كَمْ صَلَّى فَإِذَا وَجَدَ ذَلِكَ أَحَدُكُمْ ف…
النسائي المجتبى · ٦٦٩ / ١ (١/١٥٣) (لم يُطابَق موضعه عندنا)
النسائي المجتبى · ١٢٥١ / ١٣ (١/٢٦٦) (لم يُطابَق موضعه عندنا)
النسائي المجتبى · ١٢٥٢ / ١٤ (١/٢٦٧) (لم يُطابَق موضعه عندنا)
سنن ابن ماجه · ١٢١٧ (٢/٢٧٩) · بنحوه"‏ إِنَّ الشَّيْطَانَ يَدْخُلُ بَيْنَ ابْنِ آدَمَ وَبَيْنَ نَفْسِهِ فَلاَ يَدْرِي كَمْ صَلَّى فَإِذَا وَجَدَ ذَلِكَ فَلْيَسْجُدْ سَجْدَتَيْن…
مالك الموطأ · ٢٢٣ / ٦٣ (١/٩٤) (لم يُطابَق موضعه عندنا)
مالك الموطأ · ٣٣١ / ٩٩ (١/١٣٨) (لم يُطابَق موضعه عندنا)
تقييم المصدر: Hasan