صحيح البخاري
كتاب السهو · باب إِذَا لَمْ يَدْرِ كَمْ صَلَّى ثَلاَثًا أَوْ أَرْبَعًا سَجَدَ سَجْدَتَيْنِ وَهْوَ جَالِسٌ
Sahih al-Bukhari 1231
الإسناد
مُعَاذُ بْنُ فَضَالَةَ(ت ٢١٥هـ) هِشَامُ بْنُ أَبِي عَبْدِ اللَّهِ الدَّسْتَوَائِيُّ(ت ١٥٢هـ) يَحْيَى بْنِ أَبِي كَثِيرٍ(ت ١٢٩هـ) أَبِي سَلَمَةَ(ت ٩٤هـ) أَبِي هُرَيْرَةَ(ت ٥٧هـ)
المتن
إِذَا نُودِيَ بِالصَّلاَةِ أَدْبَرَ الشَّيْطَانُ وَلَهُ ضُرَاطٌ حَتَّى لاَ يَسْمَعَ الأَذَانَ، فَإِذَا قُضِيَ الأَذَانُ أَقْبَلَ، فَإِذَا ثُوِّبَ بِهَا أَدْبَرَ فَإِذَا قُضِيَ التَّثْوِيبُ أَقْبَلَ حَتَّى يَخْطِرَ بَيْنَ الْمَرْءِ وَنَفْسِهِ يَقُولُ اذْكُرْ كَذَا وَكَذَا مَا لَمْ يَكُنْ يَذْكُرُ حَتَّى يَظَلَّ الرَّجُلُ إِنْ يَدْرِي كَمْ صَلَّى، فَإِذَا لَمْ يَدْرِ أَحَدُكُمْ كَمْ صَلَّى ثَلاَثًا أَوْ أَرْبَعًا فَلْيَسْجُدْ سَجْدَتَيْنِ وَهْوَ جَالِسٌ ‏"
Narrated Abu Huraira: Allah's Messenger (ﷺ) said, "When the call for prayer is made, Satan takes to his heels passing wind so that he may not hear the Adhan and when the call is finished he comes back, and when the Iqama is pronounced, Satan again takes to his heels, and when the Iqama is finished he comes back again and tries to interfere with the person and his thoughts and say, "Remember this and that (which he has not thought of before the prayer)", till the praying person forgets how much he has prayed. If anyone of you does not remember whether he has offered three or four rak`at then he should perform two prostrations of Sahu while sitting.
الإسناد بصيغ التحمل — كما في جامع خادم الحرمين
أبي هريرة (الصحابي الجليل ، حافظ الصحابة · الصحابي الجليل) عن أبي سلمة (ثقة ، مكثر · الثالثة) عن يحيى بن أبي كثير (ثقة ثبت ، لكنه يدلس ويرسل · الخامسة) حدثنا هشام (ثقة ثبت ، وقد رمي بالقدر · كبار السابعة) حدثنا معاذ بن فضالة (ثقة · العاشرة) ← أبو عبد الله (جبل الحفظ وإمام الدنيا في فقه الحديث · الحادية عشرة)
مما ذُكر عن رجاله:التدليس — أبو عبد الله · صرّح بالسماعالتدليس — يحيى بن أبي كثير · بالعنعنة
أحاديث أخرى في الباب
أحاديثُ جمعَها المعجمُ مع متنِ هذا الحديث، مرتَّبةً على راوي أعلى الإسناد، وليست من طرق هذا الحديث نفسِه.
عن أبي سعيد الخدري (ت ٦٣) — ٢٣ موضعاً
جامع الترمذي ٣٩٦، سنن ابن ماجه ١٢٠٤، أحمد بن حنبل مسنده ١١٢٤١ (لم يُطابَق موضعه عندنا)، أحمد بن حنبل مسنده ١١٥٥٩ (لم يُطابَق موضعه عندنا)، أحمد بن حنبل مسنده ١١٦٤٤ (لم يُطابَق موضعه عندنا)، أحمد بن حنبل مسنده ١١٦٥٤ (لم يُطابَق موضعه عندنا) … و١٧ غيرها
عن ابن عمر (ت ٧٢) — ٩ موضعاً
مالك الموطأ ٣١٦ (لم يُطابَق موضعه عندنا)، عبد الرزاق مصنفه ٣٤٦٩ (لم يُطابَق موضعه عندنا)، عبد الرزاق مصنفه ٣٤٧٠ (لم يُطابَق موضعه عندنا)، عبد الرزاق مصنفه ٣٤٧١ (لم يُطابَق موضعه عندنا)، عبد الرزاق مصنفه ٣٤٧٧ (لم يُطابَق موضعه عندنا)، البيهقي سننه الكبير ٣٨٨١ (لم يُطابَق موضعه عندنا) … و٣ غيرها
عن إبراهيم (ت ٩٤) — ٣ موضعاً
النسائي المجتبى ١٢٤٦ / ٨ (لم يُطابَق موضعه عندنا)، ابن أبي شيبة مصنفه ٤٤٤٥ (لم يُطابَق موضعه عندنا)، النسائي الكبرى ١١٧١ (لم يُطابَق موضعه عندنا)
عن أنس (ت ٩٠) — ٢ موضعاً
البيهقي سننه الكبير ٣٩٢٦ (لم يُطابَق موضعه عندنا)، البزار مسنده ٦٧٧١ (لم يُطابَق موضعه عندنا)
أقوال النقاد في مواضعه الأخرى
هذه أقوال في مواضع أخرى من الحديث، كلُّ قولٍ عن الموضع المذكور معه، لا عن هذا الإسناد.
أحمد بن عمر بن إبراهيم القرطبي— عن أبو داود سننه
طريق صحيحة
العظيم آبادي محمد بن علي— عن أبو داود سننه وفي ١ موضعاً آخر
الأحاديث الصحيحة الواردة في سجود السهو لأجل الشك
العلائي— عن أبو داود سننه
هذه الزيادة لا تنزل عن درجة الحسن المحتج به
الترمذي— عن الترمذي جامعه ٣٩٧
حسن صحيح
ابن حجر— عن مالك الموطأ ٣٣١ / ٩٩
لا أصل له
ابن عبد البر— عن مالك الموطأ ٣٣١ / ٩٩
إسناد أبي هريرة أثبت عند أهل النقل وهو أولى ما قيل في هذا الباب والأمر فيه متقارب
أقوال في سماع رجاله
أقوالٌ في سماع هؤلاء من شيوخهم، وليست بالضرورة عن شيخِه في هذا الإسناد.
يحيى بن أبي كثير (ت ١٢٩) — ٣ من ٢٧
— الشيخ · لم يسمعه يحيى بن أبي كثير من يوسف ، إنما سمعه من يعلى بن حكيم عن يوسف
— أبو حاتم الرازي · قال أبو حاتم : ولم يدرك أحدا من الصحابة إلا أنسا رآه رؤية
— أبو زرعة الرازي · وقال أبو زرعة : لم يسمع من عروة . وقال أبو حاتم : ما أراه سمع منه ولم يسمع من السائب بن يزيد
أبي سلمة (ت ٩٤) — ٣ من ١١
— أبي · وقال أحمد : لم يسمع من أبي موسى الأشعري .
— أبو حاتم الرازي · وقال أبو حاتم : لم يسمع من أم حبيبة
وقال ابن بطال : لم يسمع من عمرو بن أمية
أبو عبد الله (ت ٢٥٦) — ٣ من ٤
وأما ما رجحه المصنف من أن النسائي لم يلق البخاري ، فهو مردود ، فقد ذكره في أسماء شيوخه الذين لقيهم
— أبي · وصفه بذلك أبو عبد الله بن منده في كلام له، فقال فيه: أخرج البخاري قال فلان، وقال لنا فلان، وهو تدليس، ولم يوافق ابن منده على ذلك، والذي يظهر أنه كان يقول فيما لم يسمع: قال، وفيما سمع: قال لنا، لكن لا يكون على شرطه، أو موقوفا قال لي، أو قال لنا، وقد عرفت ذلك بالاستقراء من صنيعه
وقد روى النسائي الكثير عن محمد بن إسماعيل بن إبراهيم ، وهو ابن علية وهو يشارك البخاري في بعض شيوخه كما سيأتي في ترجمته . وروى في كتاب " الكنى " عن عبد الله بن أحمد بن عبد السلام الخفاف عن البخاري عدة أحاديث ، فهذه قرينة ظاهرة في أنه لم يلق البخاري ولم يسمع منه ، والله أعلم
مواضع دراسته في كتب التخريج والشروح
فتح الباري شرح صحيح البخاريج٣ ص١٢٤·كِتَاب السهو
فتح الباري شرح صحيح البخاري لابن رجبج٦ ص٥٠٠·كتاب السهو
عمدة القاري شرح صحيح البخاريج٧ ص٣١٢·أبواب التطوع
الاعتبار في الناسخ والمنسوخج١ ص٤٢٣·كِتَابُ الصَّلَاةِ
إتحاف المهرة بالفوائد المبتكرة من أطراف العشرةج١٦ ص٩٥·أَبِو هُرَيْرَةَ الدَّوْسِيِّج١٦ ص٩٤·أَبِو هُرَيْرَةَ الدَّوْسِيِّج١٦ ص٨٣·أَبِو هُرَيْرَةَ الدَّوْسِيِّ
تحفة الأشراف بمعرفة الأطرافج١١ ص٧٩·باب ذكر من اشتهر بالكنى من الصحابة
مواضعه في أبواب العلم
الفقه›العبادات›الصلاة›سجود السهو›هيئة سجود السهو
الفقه›العبادات›الصلاة›سجود السهو›أنواع سجود السهو›سجود السهو للشك في الصلاة
الفقه›العبادات›الصلاة›سجود السهو›حكم سجود السهو
الفقه›العبادات›الصلاة›سجود السهو›عدد سجدات السهو
الفقه›العبادات›الصلاة›سجود السهو›ما ينجبر بسجود السهو
الفقه›العبادات›الصلاة›شروط صحة الصلاة›من شروط صحة الصلاة العلم بدخول وقت الصلاة›تحديد أوقات الصلوات›الأذان›فضيلة الأذان
الفقه›العبادات›الصلاة›شروط صحة الصلاة›من شروط صحة الصلاة العلم بدخول وقت الصلاة›تحديد أوقات الصلوات›الإقامة›فضل الإقامة
الفقه›العبادات›الصلاة›الشك في الصلاة
الفقه›العبادات›الصلاة›الوسوسة في الصلاة
العقيدة›الإيمان›الإيمان بالجن›الوقاية من الشيطان
العقيدة›الإيمان›الإيمان بالجن›أسلحة المؤمن في حربه مع الشيطان
طرقه ومواضعه في الكتب الأخرى
مدار الحديث: أبي هريرة — ٨ طريقاً في ٢٢ كتاباً (يمر به ١١٥ من ١١٦ إسناداً)
رواه عنه: أبي سلمة (ت ٩٤) ×٨٥، أبي صالح (ت ١٠١) ×١٠، الأعرج (ت ١١٠) ×١٠، همام بن منبه (ت ١٣١) ×٦، سعيد بن المسيب (ت ٨٧) ×١، عبد الرحمن بن يعقوب مولى الحرقة (ت ١٠١) ×١، الوليد بن رباح (ت ١١٧) ×١، أبيهما ×١
الترتيب:(٦٣ من ٩٦ موضعاً ذُكرت المقارنة فيه)
صحيح البخاري · ٦٠٨ (١/١٢٥) · بنحوهإِذَا نُودِيَ لِلصَّلاَةِ أَدْبَرَ الشَّيْطَانُ وَلَهُ ضُرَاطٌ حَتَّى لاَ يَسْمَعَ التَّأْذِينَ، فَإِذَا قَضَى النِّدَاءَ أَقْبَلَ، حَتَّى إ…صحيح البخاري · ١٢٢٢ (٢/٦٧) · بنحوهإِذَا أُذِّنَ بِالصَّلاَةِ أَدْبَرَ الشَّيْطَانُ لَهُ ضُرَاطٌ حَتَّى لاَ يَسْمَعَ التَّأْذِينَ، فَإِذَا سَكَتَ الْمُؤَذِّنُ أَقْبَلَ، فَإِذَ…صحيح البخاري · ١٢٣٢ (٢/٦٩) · بنحوه مطولاًإِنَّ أَحَدَكُمْ إِذَا قَامَ يُصَلِّي جَاءَ الشَّيْطَانُ فَلَبَسَ عَلَيْهِ حَتَّى لاَ يَدْرِيَ كَمْ صَلَّى، فَإِذَا وَجَدَ ذَلِكَ أَحَدُكُمْ…صحيح البخاري · ٣٢٨٥ (٤/١٢٤) · بنحوه مختصراًإِذَا نُودِيَ بِالصَّلاَةِ أَدْبَرَ الشَّيْطَانُ وَلَهُ ضُرَاطٌ، فَإِذَا قُضِيَ أَقْبَلَ، فَإِذَا ثُوِّبَ بِهَا أَدْبَرَ، فَإِذَا قُضِيَ أَق…صحيح مسلم · ٣٨٩ a (٢/٥)الشَّيْطَانَ إِذَا سَمِعَ النِّدَاءَ بِالصَّلاَةِ أَحَالَ لَهُ ضُرَاطٌ حَتَّى لاَ يَسْمَعَ صَوْتَهُ فَإِذَا سَكَتَ رَجَعَ فَوَسْوَسَ فَإِذَا…صحيح مسلم · ٣٨٩ b (٢/٥)أَذَّنَ الْمُؤَذِّنُ أَدْبَرَ الشَّيْطَانُ وَلَهُ حُصَاصٌ ‏"…صحيح مسلم · ٣٨٩ c (٢/٦)الشَّيْطَانَ إِذَا نُودِيَ بِالصَّلاَةِ وَلَّى وَلَهُ حُصَاصٌ ‏"…صحيح مسلم · ٣٨٩ d (٢/٦) · بنحوهنُودِيَ لِلصَّلاَةِ أَدْبَرَ الشَّيْطَانُ لَهُ ضُرَاطٌ حَتَّى لاَ يَسْمَعَ التَّأْذِينَ فَإِذَا قُضِيَ التَّأْذِينُ أَقْبَلَ حَتَّى إِذَا ثُ…صحيح مسلم · ٣٨٩ e (٢/٦)حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ رَافِعٍ ، حَدَّثَنَا عَبْدُ الرَّزَّاقِ ، حَدَّثَنَا مَعْمَرٌ ، عَنْ هَمَّامِ بْنِ مُنَبِّهٍ ، عَنْ أَبِي هُرَيْرَ…صحيح مسلم · ٣٨٩ f (٢/٨٢) · بنحوه مطولاًإِنَّ أَحَدَكُمْ إِذَا قَامَ يُصَلِّي جَاءَهُ الشَّيْطَانُ فَلَبَسَ عَلَيْهِ حَتَّى لاَ يَدْرِي كَمْ صَلَّى فَإِذَا وَجَدَ ذَلِكَ أَحَدُكُمْ…صحيح مسلم · ٣٨٩ g (٢/٨٣)حَدَّثَنِي عَمْرٌو النَّاقِدُ ، وَزُهَيْرُ بْنُ حَرْبٍ ، قَالاَ حَدَّثَنَا سُفْيَانُ، - وَهُوَ ابْنُ عُيَيْنَةَ - ح قَالَ وَحَدَّثَنَا قُتَي…صحيح مسلم · ٣٨٩ h (٢/٨٣) · بمثلهحَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ الْمُثَنَّى ، حَدَّثَنَا مُعَاذُ بْنُ هِشَامٍ ، حَدَّثَنِي أَبِي ، عَنْ يَحْيَى بْنِ أَبِي كَثِيرٍ ، حَدَّثَنَا أَ…صحيح مسلم · ٣٨٩ i (٢/٨٣)‏…سنن أبي داود · ٥١٦ (١/٢٠٢) · بمثلهإِذَا نُودِيَ بِالصَّلاَةِ أَدْبَرَ الشَّيْطَانُ وَلَهُ ضُرَاطٌ حَتَّى لاَ يَسْمَعَ التَّأْذِينَ فَإِذَا قُضِيَ النِّدَاءُ أَقْبَلَ حَتَّى إ…
أبو داود سننه · (١/٣٩٦) (لم يُطابَق موضعه عندنا)
أبو داود سننه · (١/٣٩٦) (لم يُطابَق موضعه عندنا)
سنن أبي داود · ١٠٣٠ (١/٣٩٦) · بنحوه مختصراًإِنَّ أَحَدَكُمْ إِذَا قَامَ يُصَلِّي جَاءَهُ الشَّيْطَانُ فَلَبَسَ عَلَيْهِ حَتَّى لاَ يَدْرِي كَمْ صَلَّى فَإِذَا وَجَدَ أَحَدُكُمْ ذَلِكَ…جامع الترمذي · ٣٩٧ (١/٤٢٣) · بنحوه مختصراً"‏ إِنَّ الشَّيْطَانَ يَأْتِي أَحَدَكُمْ فِي صَلاَتِهِ فَيَلْبِسُ عَلَيْهِ حَتَّى لاَ يَدْرِي كَمْ صَلَّى فَإِذَا وَجَدَ ذَلِكَ أَحَدُكُمْ ف…
النسائي المجتبى · ٦٦٩ / ١ (١/١٥٣) (لم يُطابَق موضعه عندنا) · بمثله
النسائي المجتبى · ١٢٥١ / ١٣ (١/٢٦٦) (لم يُطابَق موضعه عندنا) · بنحوه مختصراً
النسائي المجتبى · ١٢٥٢ / ١٤ (١/٢٦٧) (لم يُطابَق موضعه عندنا) · بنحوه مطولاً
سنن النسائي · ٦٧٠"‏ إِذَا نُودِيَ لِلصَّلاَةِ أَدْبَرَ الشَّيْطَانُ وَلَهُ ضُرَاطٌ حَتَّى لاَ يَسْمَعَ التَّأْذِينَ فَإِذَا قُضِيَ النِّدَاءُ أَقْبَلَ حَتَّى…سنن النسائي · ١٢٥٣"‏ إِذَا نُودِيَ لِلصَّلاَةِ أَدْبَرَ الشَّيْطَانُ لَهُ ضُرَاطٌ فَإِذَا قُضِيَ التَّثْوِيبُ أَقْبَلَ حَتَّى يَخْطُرَ بَيْنَ الْمَرْءِ وَقَلْ…سنن ابن ماجه · ١٢١٦ (٢/٢٧٨) · بنحوه مطولاً"‏ إِنَّ الشَّيْطَانَ يَأْتِي أَحَدَكُمْ فِي صَلاَتِهِ، فَيَدْخُلُ بَيْنَهُ وَبَيْنَ نَفْسِهِ حَتَّى لاَ يَدْرِي زَادَ أَوْ نَقَصَ. فَإِذَا …سنن ابن ماجه · ١٢١٧ (٢/٢٧٩) · بنحوه مطولاً"‏ إِنَّ الشَّيْطَانَ يَدْخُلُ بَيْنَ ابْنِ آدَمَ وَبَيْنَ نَفْسِهِ فَلاَ يَدْرِي كَمْ صَلَّى فَإِذَا وَجَدَ ذَلِكَ فَلْيَسْجُدْ سَجْدَتَيْن…