سنن ابن ماجه
كتاب إقامة الصلاة والسنة فيها · باب مَا جَاءَ فِي الْوِتْرِ بِثَلاَثٍ وَخَمْسٍ وَسَبْعٍ وَتِسْعٍ
Sunan Ibn Majah 1191
الإسناد
أَبُو بَكْرِ بْنُ أَبِي شَيْبَةَ(ت ٢٣٥هـ) مُحَمَّدُ بْنُ بِشْرٍ(ت ٢٠٣هـ) سَعِيدُ بْنُ أَبِي عَرُوبَةَ(ت ١٥٦هـ) قَتَادَةَ(ت ١١٧هـ) زُرَارَةَ بْنِ أَوْفَى(ت ٩٣هـ) سَعْدِ بْنِ هِشَامٍ عَائِشَةَ(ت ٥٧هـ)
المتن
كُنَّا نُعِدُّ لَهُ سِوَاكَهُ وَطَهُورَهُ فَيَبْعَثُهُ اللَّهُ فِيمَا شَاءَ أَنْ يَبْعَثَهُ مِنَ اللَّيْلِ فَيَتَسَوَّكُ وَيَتَوَضَّأُ ثُمَّ يُصَلِّي تِسْعَ رَكَعَاتٍ لاَ يَجْلِسُ فِيهَا إِلاَّ عِنْدَ الثَّامِنَةِ فَيَدْعُو رَبَّهُ فَيَذْكُرُ اللَّهَ وَيَحْمَدُهُ وَيَدْعُوهُ ثُمَّ يَنْهَضُ وَلاَ يُسَلِّمُ ثُمَّ يَقُومُ فَيُصَلِّي التَّاسِعَةَ ثُمَّ يَقْعُدُ فَيَذْكُرُ اللَّهَ وَيَحْمَدُهُ وَيَدْعُو رَبَّهُ وَيُصَلِّي عَلَى نَبِيِّهِ ثُمَّ يُسَلِّمُ تَسْلِيمًا يُسْمِعُنَا ثُمَّ يُصَلِّي رَكْعَتَيْنِ بَعْدَ مَا يُسَلِّمُ وَهُوَ قَاعِدٌ فَتِلْكَ إِحْدَى عَشْرَةَ رَكْعَةً فَلَمَّا أَسَنَّ رَسُولُ اللَّهِ ـ صلى الله عليه وسلم ـ وَأَخَذَ اللَّحْمُ أَوْتَرَ بِسَبْعٍ وَصَلَّى رَكْعَتَيْنِ بَعْدَ مَا سَلَّمَ ‏.‏
It was narrated that Sa’d bin Hisham said: “I asked ‘Aishah: ‘O Mother of the Believers! Tell me about the Witr of the Messenger of Allah (ﷺ).’ She said: ‘We used to keep his tooth stick and water for ablution ready for him. Allah would wake him as He willed to during the night, and he would use the tooth stick and perform ablution, then he would pray nine Rak’ah, during which he would not sit until the eighth Rak’ah. Then he would call upon his Lord and remember Allah and praise Him and supplicate to Him. Then he would get up without saying the Salam. Then he would stand up and pray the ninth Rak’ah. Then he would sit and remember Allah and praise Him, and supplicate to his Lord and send blessing upon His Prophet. Then he would say Salam that we could hear. Then he would pray two Rak’ah after the Salam, while he was sitting down. That was eleven Rak’ah. When the Messenger of Allah (ﷺ) grew older and had gained weight, he would pray Witr with seven Rak’ah and then pray two more Rak’ah after he had said the Salam.’”
الإسناد بصيغ التحمل — كما في جامع خادم الحرمين
عائشة (أم المؤمنين ، أفقه النساء مطلقا · أم المؤمنين) عن سعد بن هشام (ثقة · الثالثة) عن زرارة بن أوفى (ثقة ، عابد · الثالثة) عن قتادة (ثقة ثبت · الرابعة) حدثنا سعيد (ثقة حافظ ، له تصانيف ؛ لكنه كثير التدليس واختلط ، وكان من أثبت الناس في قتادة · السادسة) حدثنا محمد بن بشر (ثقة حافظ · التاسعة) حدثنا أبو بكر بن أبي شيبة (ثقة حافظ ، صاحب تصانيف · العاشرة) ← أبو عبد الله محمد بن يزيد بن ماجه (أحد الأئمة ، حافظ)
مما ذُكر عن رجاله:الاختلاط — سعيد بن أبي عروبةالتدليس — سعيد يعني ابن أبي عروبة · بالعنعنةالتدليس — قتادة · بالعنعنة
أحاديث أخرى في الباب
أحاديثُ جمعَها المعجمُ مع متنِ هذا الحديث، مرتَّبةً على راوي أعلى الإسناد، وليست من طرق هذا الحديث نفسِه.
عن عائشة (ت ٥٧) — ٣٠ موضعاً
صحيح مسلم ٧٣٨ c، صحيح مسلم ٧٣٨ b، سنن أبي داود ١٣٤٠، النسائي المجتبى ١٧٠٨ / ٦ (لم يُطابَق موضعه عندنا)، النسائي المجتبى ١٧٥٥ / ١ (لم يُطابَق موضعه عندنا)، النسائي المجتبى ١٧٨٠ / ١٧ (لم يُطابَق موضعه عندنا) … و٢٤ غيرها
عن أم سلمة (ت ٥٩) — ١٧ موضعاً
جامع الترمذي ٤٥٧، جامع الترمذي ٤٧١، النسائي المجتبى ١٧٠٧ / ٥ (لم يُطابَق موضعه عندنا)، النسائي المجتبى ١٧٢٦ / ١ (لم يُطابَق موضعه عندنا)، سنن ابن ماجه ١١٩٥، أحمد بن حنبل مسنده ٢٧١٩٦ (لم يُطابَق موضعه عندنا) … و١١ غيرها
عن أبي أيوب (ت ٥٠) — ١٠ موضعاً
النسائي المجتبى ١٧٠٩ / ١ (لم يُطابَق موضعه عندنا)، النسائي المجتبى ١٧١٢ / ٤ (لم يُطابَق موضعه عندنا)، الطبراني الكبير ٣٩٦٥ (لم يُطابَق موضعه عندنا)، الطبراني الكبير ٣٩٦٦ (لم يُطابَق موضعه عندنا)، البيهقي سننه الكبير ٤٨٥٦ (لم يُطابَق موضعه عندنا)، الدارقطني سننه ١٦٤٣ (لم يُطابَق موضعه عندنا) … و٤ غيرها
عن أبي أمامة (ت ٨١) — ٩ موضعاً
أحمد بن حنبل مسنده ٢٢٦٧٦ (لم يُطابَق موضعه عندنا)، أحمد بن حنبل مسنده ٢٢٧٤٤ (لم يُطابَق موضعه عندنا)، الطبراني الكبير ٨٠٦٤ (لم يُطابَق موضعه عندنا)، الطبراني الكبير ٨٠٦٥ (لم يُطابَق موضعه عندنا)، الطبراني الكبير ٨٠٦٦ (لم يُطابَق موضعه عندنا)، البيهقي سننه الكبير ٤٩٠٠ (لم يُطابَق موضعه عندنا) … و٣ غيرها
عن أنس (ت ٩٠) — ٦ موضعاً
ابن خزيمة صحيحه ١٠٧٩ (لم يُطابَق موضعه عندنا)، ابن خزيمة صحيحه ١١٠٥ (لم يُطابَق موضعه عندنا)، البيهقي سننه الكبير ٤٩٠١ (لم يُطابَق موضعه عندنا)، البيهقي سننه الكبير ٤٩٠٣ (لم يُطابَق موضعه عندنا)، الدارقطني سننه ١٧٠٢ (لم يُطابَق موضعه عندنا)، البزار مسنده ٧٢٤٦ (لم يُطابَق موضعه عندنا)
أقوال النقاد في مواضعه الأخرى
هذه أقوال في مواضع أخرى من الحديث، كلُّ قولٍ عن الموضع المذكور معه، لا عن هذا الإسناد.
أبو داود السجستاني— عن أبو داود سننه وفي ٢ موضعاً آخر
في سماع زرارة عن عائشة نظر ورواية زرارة عن سعد بن هشام عن عائشة هي المحفوظة عندي
أبو داود السجستاني— عن أبو داود سننه وفي ١ موضعاً آخر
في سماع زرارة من عائشة نظر
الترمذي— عن الترمذي جامعه ٤٤٥
حسن صحيح
النسائي— عن النسائي المجتبى ١٦٠٠ / ١
كذا وقع في كتابي ولا أدري ممن الخطأ في موضع وتره عليه السلام
الحاكم— عن أحمد بن حنبل مسنده ٢٥٨٦٢
ضعف إسناد هذا الحديث
الدارقطني— عن أحمد بن حنبل مسنده ٢٥٨٦٢ وفي ١ موضعاً آخر
وقول من قال سعد بن هشام أشبه بالصواب وقول ميمون المرئي غير مدفوع
أقوال في سماع رجاله
أقوالٌ في سماع هؤلاء من شيوخهم، وليست بالضرورة عن شيخِه في هذا الإسناد.
قتادة (ت ١١٧) — ٣ من ٥٦
— أبو عبد الله الحافظ · لم يسمع هذا الحديث قتادة من أبي سعيد الخدري ، إنما سمعه من أبي المتوكل الناجي ، عن أبي سعيد
— أبو عيسى · وقتادة لم يدرك النعمان بن مقرن،
— أبو بكر · وقال البزاز : لم يسمع من طاوس ، ولم يسمع من الزهري ، وقد روى عنه ثلاثة أحاديث
سعيد (ت ١٥٠) — ٣ من ٢٧
— أبو حاتم الرازي · وقال أبو حاتم : لم يدرك الحكم بن عتيبة .
— يحيى بن معين · وقال ابن معين : لم يسمع من عبد الله بن محمد بن عقيل .
— عمرو بن علي · وقال عمرو بن علي : لم يسمع من يحيى بن سعيد الأنصاري ، ولا من عبيد الله بن عمر ، ولا من هشام بن عروة ، ولا من حماد بن أبي سليمان ، ولا من عمرو بن دينار ، ولا من أبي بشر جعفر بن أبي وحشية ، ولا من أبي حصين ، ولا من إسماعيل بن أبي خالد ، وكنت أخاف أن لا يكون سمع من عاصم بن بهدلة حتى سمعت يحيى يقول : ثنا سعيد بن أبي عروبة ، ثنا عاصم بن بهدلة عن زر عن علي
عائشة (ت ٥٧) — ٣ من ٤
ومكحول الشامي ( ق ) ، ولم يسمع منها
وخالد بن دريك العسقلاني ( د ) ، ولم يدركها
وخالد بن معدان الكلاعي ( س ) ، وقيل : لم يسمع منها
مواضع دراسته في كتب التخريج والشروح
حاشية السندي على بن ماجهج١ ص٣٦١·أبواب إِقَامَةِ الصَّلَاةِ وَالسُّنَّةِ فِيهَا
شرح مشكل الآثارج١١ ص٢٦٤·باب بيان مشكل ما روي من خلق رسول الله صلى الله عليه وسلم
إتحاف المهرة بالفوائد المبتكرة من أطراف العشرةج١٦ ص١٠٨٧·أُمِّ الْمُؤْمِنِينَ عَائِشَةَ الصِّدِّيقَةِج١٦ ص١٠٨٦·أُمِّ الْمُؤْمِنِينَ عَائِشَةَ الصِّدِّيقَةِ
تحفة الأشراف بمعرفة الأطرافج١١ ص٤٠٨·مسانيد النساءج١١ ص٤١٠·مسانيد النساءج١١ ص٤٠٨·مسانيد النساءج١١ ص٤١٠·مسانيد النساء
مواضعه في أبواب العلم
السيرة›النبي صلى الله عليه وسلم›فضائل وخصائص النبي صلى الله عليه وسلم›وجوب الضحى والأضحى والتهجد والوتر على النبي
السيرة›النبي صلى الله عليه وسلم›عبادة النبي (النوافل)›صلاة النبي
الفقه›العبادات›الصلاة›صفة الصلاة›صفة صلاة النبي
الفقه›العبادات›الصلاة›صلاة التطوع›كيفية صلاة التطوع›حكم التطوع قاعدا مع القدرة على القيام
الفقه›العبادات›الصلاة›صلاة التطوع›الصلوات المسنونة المطلقة›صلاة الوتر›صفة صلاة الوتر
الفقه›العبادات›الصلاة›صلاة التطوع›الصلوات المسنونة المطلقة›صلاة الوتر›عدد ركعات صلاة الوتر
الفقه›العبادات›الصلاة›صلاة التطوع›الصلوات المسنونة المطلقة›قيام الليل›عدد ركعات صلاة القيام
الفقه›العبادات›الصلاة›صلاة التطوع›الصلوات المسنونة المطلقة›قيام الليل›صفة صلاة القيام
الفقه›العبادات›الصلاة›صلاة التطوع›الصلوات المسنونة المطلقة›قيام الليل›التسوك عند التهجد
الفقه›العبادات›الطهارة›سنن الفطرة›السواك›أوقات استعمال السواك›أوقات السواك المستحبة›السواك عند القيام إلى الصلاة بليل
الفقه›العبادات›الطهارة›سنن الفطرة›السواك›أوقات استعمال السواك›أوقات السواك المستحبة›السواك عند الوضوء
طرقه ومواضعه في الكتب الأخرى
لم يُحدَّد للحديث مدار — طرقه لا تلتقي عند راوٍ واحد
الترتيب:(٦٤ من ١٤٨ موضعاً ذُكرت المقارنة فيه)
صحيح مسلم · ٧٤٦ a (٢/١٦٨) · بنحوه مطولاًكُنَّا نُعِدُّ لَهُ سِوَاكَهُ وَطَهُورَهُ فَيَبْعَثُهُ اللَّهُ مَا شَاءَ أَنْ يَبْعَثَهُ مِنَ اللَّيْلِ فَيَتَسَوَّكُ وَيَتَوَضَّأُ وَيُصَلّ…صحيح مسلم · ٧٤٦ b (٢/١٧٠)وَحَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ الْمُثَنَّى ، حَدَّثَنَا مُعَاذُ بْنُ هِشَامٍ ، حَدَّثَنِي أَبِي ، عَنْ قَتَادَةَ ، عَنْ زُرَارَةَ بْنِ أَوْفَى …صحيح مسلم · ٧٤٦ c (٢/١٧٠)وَحَدَّثَنَا أَبُو بَكْرِ بْنُ أَبِي شَيْبَةَ ، حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ بِشْرٍ ، حَدَّثَنَا سَعِيدُ بْنُ أَبِي عَرُوبَةَ ، حَدَّثَنَا قَتَ…صحيح مسلم · ٧٤٦ d (٢/١٧٠)وَحَدَّثَنَا إِسْحَاقُ بْنُ إِبْرَاهِيمَ ، وَمُحَمَّدُ بْنُ رَافِعٍ ، كِلاَهُمَا عَنْ عَبْدِ الرَّزَّاقِ ، أَخْبَرَنَا مَعْمَرٌ ، عَنْ قَتَا…صحيح مسلم · ٧٤٦ e (٢/١٧١)كَانَ إِذَا فَاتَتْهُ الصَّلاَةُ مِنَ اللَّيْلِ مِنْ وَجَعٍ أَوْ غَيْرِهِ صَلَّى مِنَ النَّهَارِ ثِنْتَىْ عَشْرَةَ رَكْعَةً ‏.‏…صحيح مسلم · ٧٤٦ f (٢/١٧١)إِذَا عَمِلَ عَمَلاً أَثْبَتَهُ وَكَانَ إِذَا نَامَ مِنَ اللَّيْلِ أَوْ مَرِضَ صَلَّى مِنَ النَّهَارِ ثِنْتَىْ عَشْرَةَ رَكْعَةً ‏.‏ قَالَتْ…صحيح مسلم · ٧٣٠ aيُصَلِّي فِي بَيْتِي قَبْلَ الظُّهْرِ أَرْبَعًا ثُمَّ يَخْرُجُ فَيُصَلِّي بِالنَّاسِ ثُمَّ يَدْخُلُ فَيُصَلِّي رَكْعَتَيْنِ وَكَانَ يُصَلِّي…سنن أبي داود · ١٣٤٢ (١/٥١٢) · بنحوه مختصراً‏ طَلَّقْتُ امْرَأَتِي فَأَتَيْتُ الْمَدِينَةَ لأَبِيعَ عَقَارًا كَانَ لِي بِهَا، فَأَشْتَرِيَ بِهِ السِّلاَحَ وَأَغْزُوَ، فَلَقِيتُ نَفَرًا…
أبو داود سننه · (١/٥١٣) (لم يُطابَق موضعه عندنا)
أبو داود سننه · (١/٥١٤) (لم يُطابَق موضعه عندنا)
أبو داود سننه · (١/٥١٤) (لم يُطابَق موضعه عندنا)
أبو داود سننه · (١/٥١٤) (لم يُطابَق موضعه عندنا)
أبو داود سننه · (١/٥١٤) (لم يُطابَق موضعه عندنا)
أبو داود سننه · (١/٥١٤) (لم يُطابَق موضعه عندنا)
سنن أبي داود · ١٣٤٦ (١/٥١٤) · بنحوه مطولاًيُصَلِّي صَلاَةَ الْعِشَاءِ فِي جَمَاعَةٍ، ثُمَّ يَرْجِعُ إِلَى أَهْلِهِ فَيَرْكَعُ أَرْبَعَ رَكَعَاتٍ، ثُمَّ يَأْوِي إِلَى فِرَاشِهِ وَيَنَ…
أبو داود سننه · (١/٥١٥) (لم يُطابَق موضعه عندنا)
سنن أبي داود · ١٣٥١ (١/٥١٥)حَدَّثَنَا مُوسَى بْنُ إِسْمَاعِيلَ ، حَدَّثَنَا حَمَّادٌ ، عَنْ مُحَمَّدِ بْنِ عَمْرٍو ، عَنْ مُحَمَّدِ بْنِ إِبْرَاهِيمَ ، عَنْ عَلْقَمَةَ…سنن أبي داود · ١٢٥١يُصَلِّي قَبْلَ الظُّهْرِ أَرْبَعًا فِي بَيْتِي ثُمَّ يَخْرُجُ فَيُصَلِّي بِالنَّاسِ ثُمَّ يَرْجِعُ إِلَى بَيْتِي فَيُصَلِّي رَكْعَتَيْنِ وَ…سنن أبي داود · ١٤٣٧رُبَّمَا أَوْتَرَ أَوَّلَ اللَّيْلِ وَرُبَّمَا أَوْتَرَ مِنْ آخِرِهِ ‏.‏ قُلْتُ كَيْفَ كَانَتْ قِرَاءَتُهُ أَكَانَ يُسِرُّ بِالْقِرَاءَةِ أَ…جامع الترمذي · ٤٤٥ (١/٤٦٣)كَانَ النَّبِيُّ صلى الله عليه وسلم إِذَا لَمْ يُصَلِّ مِنَ اللَّيْلِ - مَنَعَهُ مِنْ ذَلِكَ النَّوْمُ أَوْ غَلَبَتْهُ عَيْنَاهُ صَلَّى مِنَ…
النسائي المجتبى · ١٣١٤ / ٣ (١/٢٨٠) (لم يُطابَق موضعه عندنا) · بنحوه مطولاً
النسائي المجتبى · ١٦٠٠ / ١ (١/٣٤٢) (لم يُطابَق موضعه عندنا) · بمثله مختصراً
النسائي المجتبى · ١٦٤٠ / ٣ (١/٣٥١) (لم يُطابَق موضعه عندنا)
النسائي المجتبى · ١٦٥٠ / ٦ (١/٣٥٢) (لم يُطابَق موضعه عندنا)
النسائي المجتبى · ١٦٩٧ / ٢ (١/٣٦٠) (لم يُطابَق موضعه عندنا) · بنحوه مختصراً
تقييم المصدر: Sahih