It was narrated from ‘Abdullah bin Mas’ud that the Prophet (ﷺ) said: “Allah is Witr and He loves the odd (numbered), so perform Witr, O people of the Qur’an.” A Bedouin said: ‘What is the Messenger of Allah (ﷺ) saying?’ He said: ‘That is not for you or your companions.’”
من كلام المصنف وملحقات النص
. فَقَالَ أَعْرَابِيٌّ مَا يَقُولُ رَسُولُ اللَّهِ ـ صلى الله عليه وسلم ـ قَالَ " لَيْسَ لَكَ وَلاَ لأَصْحَابِكَ
الإسناد بصيغ التحمل — كما في جامع خادم الحرمين
عبد الله (من السابقين الأولين ، ومن كبار العلماء من الصحابة ، مناقبه جمة · من السابقين الأولين ، ومن كبار العلماء من الصحابة)عنأبي عبيدة (ثقة · من كبار الثالثة)عنعمرو بن مرة (ثقة عابد كان لا يدلس ورمي بالإرجاء · الخامسة)عنالأعمش (ثقة حافظ , عارف بالقراءات ورع لكنه يدلس · الخامسة)حدثناأبو حفص الأبار (صدوق وكان يحفظ وقد عمي · من صغار الثامنة)حدثناعثمان بن أبي شيبة (ثقة حافظ شهير ، وله أوهام . وقيل : كان لا يحفظ القرآن · العاشرة) ← أبو عبد الله محمد بن يزيد بن ماجه (أحد الأئمة ، حافظ)
مما ذُكر عن رجاله:الإرسال — عبد اللهالإرسال — أبي عبيدةالتدليس — الأعمش · بالعنعنة
أقوال النقاد في الحديث
الدارقطني
المرسل هو المحفوظ
أحاديث أخرى في الباب
أحاديثُ جمعَها المعجمُ مع متنِ هذا الحديث، مرتَّبةً على راوي أعلى الإسناد، وليست من طرق هذا الحديث نفسِه.
عن علي (ت ٤٠) — ٢٦ موضعاً
سنن أبي داود ١٤١٦، جامع الترمذي ٤٥٣، النسائي المجتبى ١٦٧٤ / ١ (لم يُطابَق موضعه عندنا)، سنن ابن ماجه ١١٦٩، أحمد بن حنبل مسنده ١٢٣٠ (لم يُطابَق موضعه عندنا)، أحمد بن حنبل مسنده ١٢٤١ (لم يُطابَق موضعه عندنا) … و٢٠ غيرها
عن أبي هريرة (ت ٥٧) — ٢٠ موضعاً
أحمد بن حنبل مسنده ١٠٥١٥ (لم يُطابَق موضعه عندنا)، أحمد بن حنبل مسنده ٧٤٦٢ (لم يُطابَق موضعه عندنا)، أحمد بن حنبل مسنده ٧٨٤٦ (لم يُطابَق موضعه عندنا)، أحمد بن حنبل مسنده ٧٨٤٧ (لم يُطابَق موضعه عندنا)، أحمد بن حنبل مسنده ٨٠١١ (لم يُطابَق موضعه عندنا)، الدارمي مسنده ١٦٢١ (لم يُطابَق موضعه عندنا) … و١٤ غيرها
عن إبراهيم (ت ٩٤) — ٣ موضعاً
ابن أبي شيبة مصنفه ٦٩٤١ (لم يُطابَق موضعه عندنا)، عبد الرزاق مصنفه ٤٥٧٦ (لم يُطابَق موضعه عندنا)، ابن حجر العسقلاني المطالب العالية ٦٢٧ (لم يُطابَق موضعه عندنا)
عن سعيد بن المسيب (ت ٨٧) — ٣ موضعاً
ابن أبي شيبة مصنفه ٦٩٣٦ (لم يُطابَق موضعه عندنا)، عبد الرزاق مصنفه ٤٥٧٠ (لم يُطابَق موضعه عندنا)، البيهقي سننه الكبير ٤٥٣١ (لم يُطابَق موضعه عندنا)
عن ابن عمر (ت ٧٢) — ٣ موضعاً
أحمد بن حنبل مسنده ٥٩٨٦ (لم يُطابَق موضعه عندنا)، عبد الرزاق مصنفه ٩٨٠٠ (لم يُطابَق موضعه عندنا)، البزار مسنده ٥٨٤١ (لم يُطابَق موضعه عندنا)
أقوال النقاد في مواضعه الأخرى
هذه أقوال في مواضع أخرى من الحديث، كلُّ قولٍ عن الموضع المذكور معه، لا عن هذا الإسناد.
المنذري— عن أبو داود سننه
أبو عبيدة بن عبد الله لم يسمع من أبيه فهو منقطع
الهيثمي— عن الطبراني الأوسط ٦٦٢٦
فيه عمران الخياط قال الذهبي لا يكاد يعرف
البيهقي— عن البيهقي سننه الكبير ٤٥٣٠
هكذا رواه جماعة عن الثوري ويقال لم يسمعه الثوري من عمرو إنما سمعه عن رجل عن عمرو وروي عن عبد المجيد بن عبد العزيز بن أبي رواد عن الثوري فذكر فيه عبد الله وليس بمحفوظ والحديث مع ذكر عبد الله بن مسعود فيه منقطع لأن أبا عبيدة لم يدرك أباه
أقوال في سماع رجاله
أقوالٌ في سماع هؤلاء من شيوخهم، وليست بالضرورة عن شيخِه في هذا الإسناد.
الأعمش (ت ١٤٧) — ٣ من ٣٤
— أبو بكر · وقال البزار : لم يسمع من أبي سفيان طلحة شيئا، وقد روى عنه نحوا من مائة حديث ، وإنما هي صحيفة عرضت ، وإنما يتثبت من حديثه ما لا نحفظه من غيره لهذه العلة
— أبو حاتم الرازي · وقال أبو حاتم : لم يسمع من ابن أبي أوفى ، ولا من عكرمة
— أبو حاتم الرازي · وقال أبو حاتم : لم يسمع من ابن أبي أوفى ، ولم يسمع من عكرمة
أبي عبيدة (ت ٨١) — ٣ من ٢٢
: أبيه - ولم يسمع منه -
— أبو عبد الرحمن · أبو عبيدة لم يسمع من أبيه شيئا ، ولا عبد الرحمن بن عبد الله بن مسعود ، ولا عبد الجبار بن وائل بن حجر .
— الشيخ · أن أبا عبيدة لم يدرك أباه
عبد الله (ت ٢٨) — ٣ من ٤
وابنه أبو عبيدة بن عبد الله بن مسعود ولم يسمع منه
والقاسم بن محمد بن أبي بكر الصديق ( س) ، ولم يدركه،
وعون بن عبد الله بن عتبة بن مسعود ( د ت ق ) ، ولم يدركه
مواضع دراسته في كتب التخريج والشروح
حاشية السندي على بن ماجهج١ ص٣٥٦·أبواب إِقَامَةِ الصَّلَاةِ وَالسُّنَّةِ فِيهَا
العلل الواردة في الأحاديث النبويةج٥ ص٢٩١·مسند عبد الله بن مسعود
تحفة الأشراف بمعرفة الأطرافج٧ ص١٦٥·حرف العين
مواضعه في أبواب العلم
الفقه›العبادات›الصلاة›صلاة التطوع›الصلوات المسنونة المطلقة›صلاة الوتر›فضل صلاة الوتر
الفقه›العبادات›الصلاة›صلاة التطوع›الصلوات المسنونة المطلقة›صلاة الوتر›حكم صلاة الوتر
العقيدة›الإيمان›الإيمان بالله›توحيد الأسماء والصفات›أسماء الله عز وجل›ذكر أسماء الله الحسنى›الله الوتر
العقيدة›الإيمان›الإيمان بالله›توحيد الأسماء والصفات›ما يذكر في الذات والنعوت›الله تعالى وتر يحب الوتر
طرقه ومواضعه في الكتب الأخرى
لم يُحدَّد للحديث مدار — طرقه لا تلتقي عند راوٍ واحد