It was narrated from Abu Hurairah that the Prophet (ﷺ) said: “Whoever catches one Rak’ah of Friday, let him add another Rak’ah to it.”
الإسناد بصيغ التحمل — كما في جامع خادم الحرمين
أبي هريرة (الصحابي الجليل ، حافظ الصحابة · الصحابي الجليل)عنسعيد بن المسيب (أحد العلماء الأثبات الفقهاء الكبار · من كبار الثانية)عنالزهري (الفقيه الحافظ ، متفق على جلالته وإتقانه وثبته · من رؤوس الطبقة الرابعة)عنابن أبي ذئب (ثقة فقيه فاضل · السابعة)أخبرناعمر بن حبيب (ضعيف · التاسعة)حدثنامحمد بن الصباح (صدوق · العاشرة) ← أبو عبد الله محمد بن يزيد بن ماجه (أحد الأئمة ، حافظ)
مما ذُكر عن رجاله:التدليس — الزهري · بالعنعنة
أبي هريرة (الصحابي الجليل ، حافظ الصحابة · الصحابي الجليل)عنأبي سلمة (ثقة ، مكثر · الثالثة)عنالزهري (الفقيه الحافظ ، متفق على جلالته وإتقانه وثبته · من رؤوس الطبقة الرابعة)عنابن أبي ذئب (ثقة فقيه فاضل · السابعة)أخبرناعمر بن حبيب (ضعيف · التاسعة)حدثنامحمد بن الصباح (صدوق · العاشرة) ← أبو عبد الله محمد بن يزيد بن ماجه (أحد الأئمة ، حافظ)
مما ذُكر عن رجاله:التدليس — الزهري · بالعنعنة
أقوال النقاد في الحديث
أبو حاتم الرازي
هذا خطأ إنما هو الزهري عن أبي سلمة عن أبي هريرة عن النبي صلى الله عليه وسلم
أحمد بن أبي بكر بن إسماعيل البوصيري
في إسناده عمرو بن حبيب متفق على ضعفه
أبو حاتم الرازي
وهذا حديث لا أصل له
أحاديث أخرى في الباب
لا تلتقي أسانيد هذه الأحاديث عند راوٍ واحد، وهي على ١٩ رواة في أعلاها.
أحاديثُ جمعَها المعجمُ مع متنِ هذا الحديث، مرتَّبةً على راوي أعلى الإسناد، وليست من طرق هذا الحديث نفسِه.
عن ابن عمر (ت ٧٢) — ١٦ موضعاً
النسائي المجتبى ٥٥٦ / ٥ (لم يُطابَق موضعه عندنا)، سنن ابن ماجه ١١٢٣، الطبراني الأوسط ٤١٨٨ (لم يُطابَق موضعه عندنا)، الطبراني الصغير ٥٦٢ (لم يُطابَق موضعه عندنا)، ابن أبي شيبة مصنفه ٥٣٧٧ (لم يُطابَق موضعه عندنا)، عبد الرزاق مصنفه ٥٤٧٠ (لم يُطابَق موضعه عندنا) … و١٠ غيرها
عن عبد الله (ت ٢٨) — ١٠ موضعاً
الطبراني الكبير ٩٥٤٣ (لم يُطابَق موضعه عندنا)، الطبراني الكبير ٩٥٤٤ (لم يُطابَق موضعه عندنا)، الطبراني الكبير ٩٥٤٥ (لم يُطابَق موضعه عندنا)، الطبراني الكبير ٩٥٤٦ (لم يُطابَق موضعه عندنا)، الطبراني الكبير ٩٥٤٧ (لم يُطابَق موضعه عندنا)، ابن أبي شيبة مصنفه ٥٣٧٥ (لم يُطابَق موضعه عندنا) … و٤ غيرها
عن الحسن (ت ١١٠) — ٤ موضعاً
ابن أبي شيبة مصنفه ٥٣٧٩ (لم يُطابَق موضعه عندنا)، ابن أبي شيبة مصنفه ٥٣٨٣ (لم يُطابَق موضعه عندنا)، ابن أبي شيبة مصنفه ٥٣٩٢ (لم يُطابَق موضعه عندنا)، عبد الرزاق مصنفه ٥٤٧٦ (لم يُطابَق موضعه عندنا)
عن إبراهيم (ت ٩٤) — ٣ موضعاً
ابن أبي شيبة مصنفه ٥٣٧٩ (لم يُطابَق موضعه عندنا)، ابن أبي شيبة مصنفه ٥٣٨٨ (لم يُطابَق موضعه عندنا)، عبد الرزاق مصنفه ٥٤٧٤ (لم يُطابَق موضعه عندنا)
عن الأسود (ت ٧٤) — ٣ موضعاً
ابن أبي شيبة مصنفه ٥٣٧٨ (لم يُطابَق موضعه عندنا)، ابن أبي شيبة مصنفه ٥٣٨٤ (لم يُطابَق موضعه عندنا)، عبد الرزاق مصنفه ٥٤٧٥ (لم يُطابَق موضعه عندنا)
أقوال النقاد في مواضعه الأخرى
هذه أقوال في مواضع أخرى من الحديث، كلُّ قولٍ عن الموضع المذكور معه، لا عن هذا الإسناد.
أبو حاتم الرازي— عن أبو داود سننه ١١٢١ وفي ٥٩ موضعاً آخر
هذا خطأ أي حديث ابن عمر المتن والإسناد إنما هو الزهري عن أبي سلمة عن أبي هريرة عن النبي صلى الله عليه وسلم من أدرك من صلاة ركعة فقد أدركها وأما قوله من صلاة الجمعة فليس هذا في الحديث فوهم في كليهما
العظيم آبادي محمد بن علي— عن أبو داود سننه ١١٢١ وفي ١٢ موضعاً آخر
خبر مستفيض عند أهل العلم بالحجاز وغيرها
الترمذي— عن الترمذي جامعه ٥٢٤
هذا حديث حسن صحيح
ابن رجب الحنبلي— عن النسائي المجتبى ٥٥٤ / ٣ وفي ٩ موضعاً آخر
هذا اللفظ غير محفوظ وأحمد بن محمد بن يحيى بن حمزة ضعفوه ذكره الحاكم أبو أحمد في كتاب الكنى
الدارقطني— عن النسائي المجتبى ٥١٤ / ٢ وفي ١٤ موضعاً آخر
ليس بمحفوظ عنه يعني عن معمر
ابن عبد البر— عن ابن حبان صحيحه ١٤٨٧
الصحيح
أقوال في سماع رجاله
أقوالٌ في سماع هؤلاء من شيوخهم، وليست بالضرورة عن شيخِه في هذا الإسناد.
الزهري (ت ١٢٣) — ٣ من ٣٣
— الشيخ · هذا الحديث لم يسمعه الزهري من أبي سلمة .
— الشيخ · وهذا الحديث لم يسمعه الزهري من سهل إنما سمعه عن بعض أصحابه عن سهل
— محمد بن يحيى · وقال الذهلي : لم يسمع من مسعود بن الحكم
سعيد بن المسيب (ت ٨٧) — ٣ من ١٧
— أبو داود · وسعيد لم يسمع من عتاب شيئا .
— مالك · وقال مالك : لم يسمع من زيد بن ثابت
— مالك · وقال مالك : لم يدرك عمر ، ولكن لما كبر أكب على المسألة عن شأنه وأمره
أبي سلمة (ت ٩٤) — ٣ من ١١
— أبي · وقال أحمد : لم يسمع من أبي موسى الأشعري .
— أبو حاتم الرازي · وقال أبو حاتم : لم يسمع من أم حبيبة
وقال ابن بطال : لم يسمع من عمرو بن أمية
مواضع دراسته في كتب التخريج والشروح
حاشية السندي على بن ماجهج١ ص٣٤٥·أبواب إِقَامَةِ الصَّلَاةِ وَالسُّنَّةِ فِيهَا
التلخيص الحبير في تخريج أحاديث الرافعي الكبيرج٢ ص١١٧·كِتَابُ الْجُمُعَةِ
البدر المنير في تخريج الأحاديث والآثار الواقعة في الشرح الكبيرج٤ ص٤٩٦·كتاب صَلَاة الْجَمَاعَة
علل الحديثج٢ ص٥٨٠·باب علل أخبار رويت في الصلاةج٢ ص٥٥٣·باب علل أخبار رويت في الصلاة
شرح مشكل الآثارج١٠ ص١٣١·باب بيان مشكل ما روي عن رسول الله صلى الله عليه وسلم من نهيه عن الصلاة بعد طلوع الشمس حتى ترتفع وبعد قيامها حتى تميل وبعد تغيرها حتى تغربج١٠ ص١٣١·باب بيان مشكل ما روي عن رسول الله صلى الله عليه وسلم من نهيه عن الصلاة بعد طلوع الشمس حتى ترتفع وبعد قيامها حتى تميل وبعد تغيرها حتى تغربج٦ ص٩١·بَابٌ بَيَانُ مُشْكِلِ مَا رُوِيَ عَنْ رَسُولِ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ فِيمَنْ أَدْرَكَ رَكْعَةً مِنْ الصَّلَاةِ أَنَّهُ قَدْ أَدْرَكَ الصَّلَاةَ وَفَضْلَهَاج٦ ص٩١·بَابٌ بَيَانُ مُشْكِلِ مَا رُوِيَ عَنْ رَسُولِ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ فِيمَنْ أَدْرَكَ رَكْعَةً مِنْ الصَّلَاةِ أَنَّهُ قَدْ أَدْرَكَ الصَّلَاةَ وَفَضْلَهَا
إتحاف المهرة بالفوائد المبتكرة من أطراف العشرةج١٦ ص٩٨·أَبِو هُرَيْرَةَ الدَّوْسِيِّ
تحفة الأشراف بمعرفة الأطرافج١٠ ص٤٥·باب ذكر من اشتهر بالكنى من الصحابة