سنن ابن ماجه
كتاب إقامة الصلاة والسنة فيها · باب فِي فَضْلِ الْجُمُعَةِ
Sunan Ibn Majah 1086
الإسناد
مُحْرِزُ بْنُ سَلَمَةَ الْعَدَنِيُّ(ت ٢٣٤هـ) عَبْدُ الْعَزِيزِ بْنُ أَبِي حَازِمٍ(ت ١٨٤هـ) الْعَلاَءِ(ت ١٣٢هـ) أَبِيهِ أَبِي هُرَيْرَةَ(ت ٥٧هـ)
المتن
"‏ الْجُمُعَةُ إِلَى الْجُمُعَةِ كَفَّارَةُ مَا بَيْنَهُمَا. مَا لَمْ تُغْشَ الْكَبَائِرُ ‏"
It was narrated from Abu Hurairah that the Messenger of Allah (ﷺ) said: “From one Friday to the next is an expiation for whatever was committed in between, so long as one does not commit any major sin.”
الإسناد بصيغ التحمل — كما في جامع خادم الحرمين
أبي هريرة (الصحابي الجليل ، حافظ الصحابة · الصحابي الجليل) عن أبيه (ثقة · الثالثة) عن العلاء بن عبد الرحمن (صدوق ربما وهم · الخامسة) حدثنا عبد العزيز بن أبي حازم (صدوق ، فقيه · الثامنة) حدثنا محرز بن سلمة العدني (صدوق · العاشرة) ← أبو عبد الله محمد بن يزيد بن ماجه (أحد الأئمة ، حافظ)
أحاديث أخرى في الباب
لا تلتقي أسانيد هذه الأحاديث عند راوٍ واحد، وهي على ٩ رواة في أعلاها.
أحاديثُ جمعَها المعجمُ مع متنِ هذا الحديث، مرتَّبةً على راوي أعلى الإسناد، وليست من طرق هذا الحديث نفسِه.
عن عبد الله (ت ٢٨) — ٦ موضعاً
الطبراني الكبير ٨٧٣٨ (لم يُطابَق موضعه عندنا)، الطبراني الكبير ٨٧٤٠ (لم يُطابَق موضعه عندنا)، الطبراني الكبير ٨٧٤١ (لم يُطابَق موضعه عندنا)، ابن أبي شيبة مصنفه ٧٧٢٦ (لم يُطابَق موضعه عندنا)، عبد الرزاق مصنفه ١٤٧ (لم يُطابَق موضعه عندنا)، البزار مسنده ١٧٠٣ (لم يُطابَق موضعه عندنا)
عن أنس (ت ٩٠) — ٣ موضعاً
عبد الرزاق مصنفه ٥٥٨٨ (لم يُطابَق موضعه عندنا)، البزار مسنده ٦٤٩٢ (لم يُطابَق موضعه عندنا)، ابن حجر العسقلاني المطالب العالية ٦٧٣ / ٥ (لم يُطابَق موضعه عندنا)
عن أبي سعيد الخدري (ت ٦٣) — ٣ موضعاً
الطبراني الكبير ٥٤٤٤ (لم يُطابَق موضعه عندنا)، الطبراني الكبير ٥٤٤٥ (لم يُطابَق موضعه عندنا)، الطبراني الأوسط ١٩٨ (لم يُطابَق موضعه عندنا)
عن أبي هريرة (ت ٥٧) — ٣ موضعاً
أحمد بن حنبل مسنده ١٠٧٢٦ (لم يُطابَق موضعه عندنا)، أحمد بن حنبل مسنده ٧٢٥٠ (لم يُطابَق موضعه عندنا)، أبو عبد الله الحاكم مستدركه ٤١١ (لم يُطابَق موضعه عندنا)
عن أبي مالك الأشعري (ت ١٨) — ٢ موضعاً
الطبراني الكبير ٣٤٥٩ (لم يُطابَق موضعه عندنا)، الطبراني الكبير ٣٤٦٠ (لم يُطابَق موضعه عندنا)
أقوال النقاد في مواضعه الأخرى
هذه أقوال في مواضع أخرى من الحديث، كلُّ قولٍ عن الموضع المذكور معه، لا عن هذا الإسناد.
الترمذي— عن الترمذي جامعه ٢١٤
حديث حسن صحيح
الدارقطني— عن أحمد بن حنبل مسنده ٩٤٨٠ وفي ١ موضعاً آخر
يرويه مبارك بن فضالة عن الحسن عن أنس حدث به أحمد بن بكر البالسي عن داود بن الحسن عن مبارك بهذا الإسناد وهو وهم والصحيح أن الحسن روى هذا عن أبي هريرة حدث به حماد بن سلمة عن يونس بن عبيد وحميد وعلي بن زيد وثابت البناني وصالح المعلم عن الحسن عن أبي هريرة
أقوال في سماع رجاله
أقوالٌ في سماع هؤلاء من شيوخهم، وليست بالضرورة عن شيخِه في هذا الإسناد.
عبد العزيز بن أبي حازم (ت ١٨٤) — ٣ من ٥
— أبي · قال أحمد : لم يكن يعرف بطلب الحديث ، ولم يكن بالمدينة بعد مالك أفقه منه . ويقال : إن كتب سليمان بن بلال وقعت إليه ولم يسمعها ، وقال ابن معين : ثقة
— يحيى بن معين · قال أحمد : لم يكن يعرف بطلب الحديث ، ولم يكن بالمدينة بعد مالك أفقه منه . ويقال : إن كتب سليمان بن بلال وقعت إليه ولم يسمعها ، وقال ابن معين : ثقة
— أبي · قال أحمد : لم يكن يعرف بطلب الحديث إلا كتب أبيه ، فإنهم يقولون : إنه سمعها ، وكان يتفقه ، لم يكن بالمدينة بعد مالك أفقه منه ، ويقال : إن كتب سليمان بن بلال وقعت إليه ، ولم يسمعها . وقد روى عن أقوام لم يكن يعرف أنه سمع منهم
أبي هريرة (ت ٥٧)
وزيد بن أسلم ( ت ) ، وقيل : لم يسمع منه
ومحمد بن مسلم بن شهاب الزهري ( ت ) ولم يسمع منه
مواضع دراسته في كتب التخريج والشروح
حاشية السندي على بن ماجهج١ ص٣٣٧·أبواب إِقَامَةِ الصَّلَاةِ وَالسُّنَّةِ فِيهَا
إتحاف المهرة بالفوائد المبتكرة من أطراف العشرةج١٥ ص٢٨٣·أَبِو هُرَيْرَةَ الدَّوْسِيِّ
تحفة الأشراف بمعرفة الأطرافج١٠ ص٢٣١·باب ذكر من اشتهر بالكنى من الصحابة
مواضعه في أبواب العلم
الفقه›العبادات›الصلاة›صلاة الفرض›صلاة فرض عين›صلاة الجمعة›فضل صلاة الجمعة ويومها
العقيدة›الإحسان›الحسنات والسيئات›مكفرات الذنوب
العقيدة›الإحسان›الطاعة والمعصية›المعصية والذنوب›كفارات الصغائر
طرقه ومواضعه في الكتب الأخرى
مدار الحديث: أبي هريرة — ٤ طريقاً في ١٠ كتاباً
رواه عنه: عبد الرحمن بن يعقوب مولى الحرقة (ت ١٠١) ×١١، الحسن (ت ١١٠) ×٥، إسحاق مولى زائدة (ت ١٠٠) ×٤، ابن سيرين (ت ١١٠) ×٤
الترتيب:(١٩ من ١٩ موضعاً ذُكرت المقارنة فيه)
صحيح مسلم · ٢٣٣a (١/١٤٤) · بمثلهالصَّلاَةُ الْخَمْسُ وَالْجُمُعَةُ إِلَى الْجُمُعَةِ كَفَّارَةٌ لِمَا بَيْنَهُنَّ مَا لَمْ تُغْشَ الْكَبَائِرُ ‏"…صحيح مسلم · ٢٣٣b (١/١٤٤) · بنحوهالصَّلَوَاتُ الْخَمْسُ وَالْجُمُعَةُ إِلَى الْجُمُعَةِ كَفَّارَاتٌ لِمَا بَيْنَهُنَّ ‏"…صحيح مسلم · ٢٣٣c (١/١٤٤) · بنحوه مختصراًالصَّلَوَاتُ الْخَمْسُ وَالْجُمُعَةُ إِلَى الْجُمُعَةِ وَرَمَضَانُ إِلَى رَمَضَانَ مُكَفِّرَاتٌ مَا بَيْنَهُنَّ إِذَا اجْتَنَبَ الْكَبَائِرَ…جامع الترمذي · ٢١٤ (١/٢٥٤) · بمثله"‏ الصَّلَوَاتُ الْخَمْسُ وَالْجُمُعَةُ إِلَى الْجُمُعَةِ كَفَّارَاتٌ لِمَا بَيْنَهُنَّ مَا لَمْ تُغْشَ الْكَبَائِرُ ‏"…
أحمد بن حنبل مسنده · ٨٨٣٦ (٢/١٨٢٩) (لم يُطابَق موضعه عندنا) · بنحوه
أحمد بن حنبل مسنده · ٩٣٢٠ (٢/١٩٢٨) (لم يُطابَق موضعه عندنا) · بنحوه مطولاً
أحمد بن حنبل مسنده · ٩٤٨٠ (٢/١٩٦١) (لم يُطابَق موضعه عندنا) · بنحوه
أحمد بن حنبل مسنده · ١٠٤٢٨ (٢/٢١٣١) (لم يُطابَق موضعه عندنا) · بمثله
صحيح ابن حبان · ١٧٣٣ (٥/٢٤) · بمثله" الصَّلَوَاتُ الْخَمْسُ ، وَالْجُمُعَةُ إِلَى الْجُمُعَةِ ، كَفَّارَاتٌ لَمَّا بَيْنَهُنَّ ، مَا لَمْ يَغْشَ الْكَبَائِرَ "…صحيح ابن حبان · ٢٤١٨ (٦/١٧٦) · بمثله" الصَّلَوَاتُ الْخَمْسُ وَالْجُمُعَةُ إِلَى الْجُمُعَةِ كَفَّارَاتٌ لَمَّا بَيْنَهُنَّ مَا لَمْ تُغْشَ الْكَبَائِرُ "…
ابن خزيمة صحيحه · ٣١٤ (١/٤١٦) (لم يُطابَق موضعه عندنا) · بمثله
ابن خزيمة صحيحه · ١٨١٤ (٣/٢٨٣) (لم يُطابَق موضعه عندنا) · بمثله
البيهقي سننه الكبير · ٤٥٢٠ (٢/٤٦٦) (لم يُطابَق موضعه عندنا) · بنحوه
البيهقي سننه الكبير · ٤٥٢٢ (٢/٤٦٧) (لم يُطابَق موضعه عندنا) · بمثله
البيهقي سننه الكبير · ٢٠٨١٦ (١٠/١٨٧) (لم يُطابَق موضعه عندنا) · بنحوه مطولاً
البيهقي سننه الكبير · ٢٠٨١٥ (١٠/١٨٧) (لم يُطابَق موضعه عندنا) · بمثله
البزار مسنده · ١٠٠١١ (١٧/٢٩٠) (لم يُطابَق موضعه عندنا) · بنحوه
الطيالسي مسنده · ٢٥٩٢ (٤/٢١٦) (لم يُطابَق موضعه عندنا) · بنحوه
أبو يعلى الموصلي مسنده · ٦٤٨٦ (١١/٣٧١) (لم يُطابَق موضعه عندنا) · بمثله
تقييم المصدر: Sahih