It was narrated from ‘Abdullah bin ‘Abdur-Rahman bin Thabit bin Samit, from his father, from his grandfather, that the Messenger of Allah (ﷺ) performed prayer among Banu ‘Abdul-Ashhal, wearing a cloak in which he was wrapped and putting his hands on it to protect them from the cold of the pebbles.
الإسناد بصيغ التحمل — كما في جامع خادم الحرمين
جده (صحابي ، وقيل : إن الصحبة والرواية لابنه عبد الرحمن · صحابي)عنأبيه (قيل : له صحبة ، وذكره ابن حبان في ثقات التابعين . · قيل : له صحبة ، وذكره ابن حبان في ثقات التابعين)عنعبد الله بن عبد الرحمن (مقبول · الثالثة)أخبرنيإبراهيم بن إسماعيل بن أبي حبيبة (ضعيف · السابعة)حدثناإسماعيل بن أبي أويس (صدوق ، أخطأ في أحاديث من حفظه · العاشرة)حدثناجعفر بن مسافر (صدوق ربما أخطأ · الحادية عشرة) ← أبو عبد الله محمد بن يزيد بن ماجه (أحد الأئمة ، حافظ)
أقوال النقاد في الحديث
أبو زرعة الرازي
ذكر حديث الداروردى ثم قال الصحيح حديث الفروي إسحاق الفروي عن إبراهيم بن إسماعيل بن أبي حبيبة عن عبد الرحمن بن عبد الرحمن بن ثابت بن الصامت عن أبيه عن جده قال جاءنا النبي صلى الله عليه وسلم فصلى بنا في مسجد
أحمد بن أبي بكر بن إسماعيل البوصيري
في إسناده إبراهيم بن إسماعيل الأشهلي قال فيه البخاري منكر الحديث وضعفه غيره ووثقه أحمد والعجلي وعبد الله بن عبد الرحمن لم أر من تكلم فيه ولا من وثقه وباقي رجاله ثقات
نور الدين السندي
حديث السجود على التراب ثابت والتكلم إنما هو في خصوص هذا الحديث فالوجه قول من جوز ذلك
ابن حجر
له حديث واحد مختلف في إسناده من رواية ابن أبي حبيبة وهو ضعيف
المزي
أولى بالصواب
أقوال النقاد في مواضعه الأخرى
هذه أقوال في مواضع أخرى من الحديث، كلُّ قولٍ عن الموضع المذكور معه، لا عن هذا الإسناد.
أبو زرعة الرازي— عن ابن ماجه سننه ١٠٣١ وفي ٢ موضعاً آخر
الصحيح حديث الفروي إسحاق الفروي عن إبراهيم بن إسماعيل بن أبي حبيبة عن عبد الرحمن بن عبد الرحمن بن ثابت بن الصامت عن أبيه عن جده
أحمد بن أبي بكر بن إسماعيل البوصيري— عن ابن ماجه سننه ١٠٣١
هذا إسناد متصل
ابن عبد البر— عن ابن ماجه سننه ١٠٣١ وفي ٢ موضعاً آخر
إسماعيل بن أبي حبيبة ضعيف لا يحتج بما يرويه إذا انفرد به
ابن عبد البر— عن ابن ماجه سننه ١٠٣١ وفي ٢ موضعاً آخر
ضعيف لأن رواية إسماعيل بن أبي حبيبة لا يحتج به إذا انفرد لضعفه
ابن عساكر— عن ابن ماجه سننه ١٠٣١
هو وهم وإنما يرويه عبد الله بن عبد الرحمن عن أبيه عن جده ثابت الأنصاري
المزي— عن ابن ماجه سننه ١٠٣١ وفي ٢ موضعاً آخر
قال عبد العزيز بن محمد الدراوردي عن إسماعيل بن أبي حبيبة عن عبد الله بن عبد الرحمن جاءنا النبي صلى الله عليه وسلم فصلى بنا ولم يقل عن أبيه عن جده وهو وهم
أقوال في سماع رجاله
أقوالٌ في سماع هؤلاء من شيوخهم، وليست بالضرورة عن شيخِه في هذا الإسناد.
جعفر بن مسافر (ت ٢٥٤)
قلت : وقفت له على حديث معلول أخرجه ابن ماجه عنه ، عن كثير بن هشام ، عن جعفر بن برقان ، عن ميمون بن مهران ، عن عمر في الأمر بطلب الدعاء من المريض . قال النووي في " الأذكار " : صحيح أو حسن ، لكن ميمونا لم يدرك عمر . فمشى على ظاهر السند ، وعلته أن الحسن بن عرفة رواه عن كثير ، فأدخل بينه وبين جعفر رجلا ضعيفا جدا وهو عيسى بن إبراهيم الهاشمي ، كذلك أخرجه ابن السني والبيهقي من طريق الحسن ، فكأن جعفرا كان يدلس تدليس التسوية ، إلا أني وجدت في نسختي من ابن ماجه تصريح كثير بتحديث جعفر له ، فلعل كثيرا عنعنه ، فرواه جعفر عنه بالتصريح لاعتقاده أن الصيغتين سواء من غير المدلس ، لكن ما وقفت على كلام أحد وصفه بالتدليس ، فإن كان الأمر كما ظننت أولا وإلا فيسلم جعفر من التسوية ، ويثبت التدليس في كثير ، والله أعلم
مواضع دراسته في كتب التخريج والشروح
الإعلام بسنته عليه الصلاة والسلام بشرح سنن ابن ماجه الإمامج٥ ص٥٢٤·باب إقامة الصلاة والسنة فيها
حاشية السندي على بن ماجهج١ ص٣٢١·أبواب إِقَامَةِ الصَّلَاةِ وَالسُّنَّةِ فِيهَا
علل الحديثج٢ ص٤٦٧·باب علل أخبار رويت في الصلاة
إتحاف المهرة بالفوائد المبتكرة من أطراف العشرةج٣ ص١٥·ثَابِتِ بْنِ الصَّامِتِ