It was narrated that Jabir said: “The Messenger of Allah (ﷺ) said: ‘Whoever has an Imam, the recitation of the Imam is his recitation.’”
الإسناد بصيغ التحمل — كما في جامع خادم الحرمين
جابر (صحابي · صحابي)عنأبي الزبير (صدوق إلا أنه يدلس · الرابعة)عنجابر (ضعيف رافضي · الخامسة)عنالحسن بن صالح (ثقة فقيه عابد ، رمي بالتشيع · السابعة)حدثناعبيد الله بن موسى (ثقة ، كان يتشيع · التاسعة)حدثناعلي بن محمد (ثقة عابد · العاشرة) ← أبو عبد الله محمد بن يزيد بن ماجه (أحد الأئمة ، حافظ)
مما ذُكر عن رجاله:الاختلاط — جابر الجعفيالتدليس — جابر بن عبد اللهالتدليس — وجابر · بالعنعنةالتدليس — أبي الزبير المكي · بالعنعنةالتدليس — وأبي الزبير · بالعنعنة
أقوال النقاد في الحديث
الزيلعى
وهذا حديث لم يثبت عند أهل العلم من أهل الحجاز والعراق لإرساله وانقطاعه أما إرساله فرواه عبد الله بن شداد عن النبي صلى الله عليه وسلم وأما انقطاعه فرواه الحسن بن صالح عن جابر الجعفي عن أبي الزبير عن جابر ولا يدرى أسمع جابر من أبي الزبير أم لا
أبو حنيفة النعمان
وجابر الجعفي مجروح روي عن أبي حنيفة أنه قال ما رأيت أكذب من جابر الجعفي ولكن له طرق أخرى وهي وإن كانت مدخولة ولكن يشد بعضها بعضا
ابن عدي
جابر الجعفي لم أر له أحاديث جاوزت المقدار في الإنكار وهو مع هذا كله أقرب إلى الضعف منه إلى الصدق
أحمد بن أبي بكر بن إسماعيل البوصيري
في إسناده جابر الجعفي كذاب والحديث مخالف لما رواه الستة من حديث عبادة
البخاري
هذا خبر لا يثبت عند أهل العلم بالحجاز والعراق وغيرهم لإرساله وانقطاعه
ابن عبد البر
جابر الجعفي ضعيف الحديث مذموم المذهب لا يحتج بمثله
ابن حجر
وله طرق عن جماعة من الصحابة وكلها معلولة
البخاري
لا يدرى أسمع جابر من أبي الزبير أم لا
مغلطاي
ضعيف لضعف جابر بن يزيد الجعفي الكوفي
ابن عبد البر
جابر الجعفي لا حجة فيما ينفرد به
المباركفوري
هذا الحديث بجميع طرقه ضعيف
ابن حجر
ضعيف عند الحفاظ
المباركفوري
هذا حديث ضعيف
الدارقطني
لا يصح رفعه
الدارقطني
علله
أحاديث أخرى في الباب
أحاديثُ جمعَها المعجمُ مع متنِ هذا الحديث، مرتَّبةً على راوي أعلى الإسناد، وليست من طرق هذا الحديث نفسِه.
عن ابن عمر (ت ٧٢) — ١٦ موضعاً
مالك الموطأ ٢٨٣ (لم يُطابَق موضعه عندنا)، أحمد بن حنبل مسنده ٥١٩١ (لم يُطابَق موضعه عندنا)، ابن أبي شيبة مصنفه ٣٨٠٥ (لم يُطابَق موضعه عندنا)، عبد الرزاق مصنفه ٢٨١١ (لم يُطابَق موضعه عندنا)، عبد الرزاق مصنفه ٢٨١٤ (لم يُطابَق موضعه عندنا)، عبد الرزاق مصنفه ٢٨١٥ (لم يُطابَق موضعه عندنا) … و١٠ غيرها
عن علي (ت ٤٠) — ١٤ موضعاً
ابن أبي شيبة مصنفه ٣٨٠٢ (لم يُطابَق موضعه عندنا)، عبد الرزاق مصنفه ٢٨٠١ (لم يُطابَق موضعه عندنا)، عبد الرزاق مصنفه ٢٨٠٤ (لم يُطابَق موضعه عندنا)، عبد الرزاق مصنفه ٢٨٠٥ (لم يُطابَق موضعه عندنا)، عبد الرزاق مصنفه ٢٨٠٦ (لم يُطابَق موضعه عندنا)، الدارقطني سننه ١٢٤٨ (لم يُطابَق موضعه عندنا) … و٨ غيرها
عن زيد بن ثابت (ت ٤٥) — ١٢ موضعاً
النسائي المجتبى ٩٥٩ / ١ (لم يُطابَق موضعه عندنا)، ابن أبي شيبة مصنفه ٣٨٠٤ (لم يُطابَق موضعه عندنا)، ابن أبي شيبة مصنفه ٣٨٠٨ (لم يُطابَق موضعه عندنا)، ابن أبي شيبة مصنفه ٣٨٠٩ (لم يُطابَق موضعه عندنا)، عبد الرزاق مصنفه ٢٨٠٢ (لم يُطابَق موضعه عندنا)، عبد الرزاق مصنفه ٢٨١٥ (لم يُطابَق موضعه عندنا) … و٦ غيرها
عن عبد الله (ت ٢٨) — ١٠ موضعاً
الطبراني الكبير ١٠٤٣٥ (لم يُطابَق موضعه عندنا)، الطبراني الكبير ٩٣١١ (لم يُطابَق موضعه عندنا)، الطبراني الكبير ٩٣١٢ (لم يُطابَق موضعه عندنا)، الطبراني الكبير ٩٣١٣ (لم يُطابَق موضعه عندنا)، الطبراني الأوسط ٨٠٤٩ (لم يُطابَق موضعه عندنا)، ابن أبي شيبة مصنفه ٣٨٠١ (لم يُطابَق موضعه عندنا) … و٤ غيرها
عن الأسود (ت ٧٤) — ٥ موضعاً
ابن أبي شيبة مصنفه ٣٨٠٦ (لم يُطابَق موضعه عندنا)، ابن أبي شيبة مصنفه ٣٨١٠ (لم يُطابَق موضعه عندنا)، ابن أبي شيبة مصنفه ٣٨١١ (لم يُطابَق موضعه عندنا)، عبد الرزاق مصنفه ٢٨٠٧ (لم يُطابَق موضعه عندنا)، عبد الرزاق مصنفه ٢٨٠٩ (لم يُطابَق موضعه عندنا)
أقوال النقاد في مواضعه الأخرى
هذه أقوال في مواضع أخرى من الحديث، كلُّ قولٍ عن الموضع المذكور معه، لا عن هذا الإسناد.
الزيلعى— عن أحمد بن حنبل مسنده ١٤٨٦٩
في إسناده ضعف
الدارقطني— عن الطبراني الأوسط ٧٩٠٣ وفي ١ موضعاً آخر
حديث سهل بن العباس عن ابن علية لا أصل له
الدارقطني— عن الطبراني الأوسط ٧٩٠٣
قال الدارقطني هذا حديث منكر وسهل بن العباس متروك ليس بثقة
الدارقطني— عن الطبراني الأوسط ٧٩٠٣ وفي ١ موضعاً آخر
ووهم فيه يعني عباس بن سهل وإنما رواه ابن علية عن أيوب عن نافع عن ابن عمر قوله
الطبراني— عن الطبراني الأوسط ٧٩٠٣
لم يرفعه أحد عن ابن علية إلا سهل بن العباس ورواه غيره موقوفا
أبو حاتم الرازي— عن ابن أبي شيبة مصنفه ٣٨٠٠ وفي ٥ موضعاً آخر
هذا يرويه بعض الثقات عن موسى بن أبي عائشة عن عبد الله بن شداد عن رجل من أهل البصرة قال أبي ولا يختلف أهل العلم أن من قال موسى بن أبي عائشة عن جابر أنه قد أخطأ قال أبو محمد قلت الذي قال عن موسى بن أبي عائشة عن جابر فأخطأ هو النعمان بن ثابت قال نعم
أقوال في سماع رجاله
أقوالٌ في سماع هؤلاء من شيوخهم، وليست بالضرورة عن شيخِه في هذا الإسناد.
أبي الزبير (ت ١٢٦) — ٣ من ١١
— الشيخ · أبو الزبير لم يسمع من عبد الله بن عمرو بن العاص .
— يحيى بن معين · وعن ابن معين : لم يسمع من ابن عمرو
— يحيى بن معين · وقال يحيى بن معين : لم يسمع من عبد الله بن عمرو
جابر بن عبد الله (ت ٦٨) — ٣ من ٤
ويحيى بن أبي كثير ( مد ) ولم يسمع منه
وسليمان بن موسى ( د س ق ) ، ولم يدركه
ومحمد بن مسلم بن شهاب الزهري ( د ) ، ولم يسمع منه
جابر الجعفي (ت ١٢٧)
هذا الإسناد ضعيف ، وجابر هو الجعفي ضعيف بمرة ، وأبو جعفر لم يسمع من علي ، ولا من كعب رضي الله عنهما .
— شعبة · وقال شعبة : ألا ينظرون إلى هؤلاء المتجانين الذين يقعون في جابر هل جاء لكم بأحد لم يلقه ؟ وفي موضع آخر : إيش جاءهم جابر به ، جاءهم بالشعبي ، لولا الشعر لجئناهم بالشعبي
— شعبة · ثنا عبد الله بن محمد البغوي ، حدثني محمود بن غيلان ، حدثنا أبو داود ، قال شعبة : لا تنظرون إلى هؤلاء المجانين الذين يقعون في جابر هل جاءكم من أحد لم يلقه ؟ .
مواضع دراسته في كتب التخريج والشروح
الإعلام بسنته عليه الصلاة والسلام بشرح سنن ابن ماجه الإمامج٥ ص٢٥٠·باب إقامة الصلاة والسنة فيها
حاشية السندي على بن ماجهج١ ص٢٨٠·أبواب إِقَامَةِ الصَّلَاةِ وَالسُّنَّةِ فِيهَا