سنن ابن ماجه
كتاب الصلاة · باب وَقْتِ صَلاَةِ الْعَصْرِ ‏
Sunan Ibn Majah 682
الإسناد
مُحَمَّدُ بْنُ رُمْحٍ(ت ٢٤٢هـ) اللَّيْثُ بْنُ سَعْدٍ(ت ١٧٥هـ) ابْنِ شِهَابٍ(ت ١٢٤هـ) أَنَسِ بْنِ مَالِكٍ(ت ٩٣هـ)
المتن
يُصَلِّي الْعَصْرَ وَالشَّمْسُ مُرْتَفِعَةٌ حَيَّةٌ فَيَذْهَبُ الذَّاهِبُ إِلَى الْعَوَالِي وَالشَّمْسُ مُرْتَفِعَةٌ ‏.‏
It was narrated from Anas bin Malik that: The Messenger of Allah used to pray 'Asr when the sun was still hot and high, and if a person were to go to the suburbs (of Al-Madinah) he would be able to reach it while the sun was still hot and high.
الإسناد بصيغ التحمل — كما في جامع خادم الحرمين
أنس (صحابي مشهور · صحابي مشهور) عن الزهري (الفقيه الحافظ ، متفق على جلالته وإتقانه وثبته · من رؤوس الطبقة الرابعة) أخبرنا الليث (ثقة ثبت ، فقيه إمام مشهور · السابعة) حدثنا محمد بن رمح (ثقة ثبت · العاشرة) ← أبو عبد الله محمد بن يزيد بن ماجه (أحد الأئمة ، حافظ)
مما ذُكر عن رجاله:التدليس — الزهري · صرّح بالسماع
أقوال النقاد في الحديث
الدارقطني
هذا مما ينتقد به على مالك لأنه رفعه وقال فيه إلى قباء وخالفه عدد كثير منهم شعيب بن أبي حمزة وصالح بن كيسان وعمرو بن الحارث ويونس بن يزيد ومعمر والليث بن سعد وابن أبي ذئب
ابن حجر
ذكر كلام الدارقطني ثم قال ومثل هذا الوهم اليسير لا يلزم منه القدح في صحة الحديث لا سيما وقد أخرجا الرواية المحفوظة
أحاديث أخرى في الباب
لا تلتقي أسانيد هذه الأحاديث عند راوٍ واحد، وهي على ١٥ رواة في أعلاها.
أحاديثُ جمعَها المعجمُ مع متنِ هذا الحديث، مرتَّبةً على راوي أعلى الإسناد، وليست من طرق هذا الحديث نفسِه.
عن عمر (ت ٢٣) — ١٥ موضعاً
مالك الموطأ ١٠ (لم يُطابَق موضعه عندنا)، مالك الموطأ ١١ (لم يُطابَق موضعه عندنا)، مالك الموطأ ٩ (لم يُطابَق موضعه عندنا)، ابن أبي شيبة مصنفه ٣٢٤٩ (لم يُطابَق موضعه عندنا)، ابن أبي شيبة مصنفه ٣٢٥٠ (لم يُطابَق موضعه عندنا)، عبد الرزاق مصنفه ٢٠٣٥ (لم يُطابَق موضعه عندنا) … و٩ غيرها
عن جابر (ت ٦٨) — ٥ موضعاً
النسائي المجتبى ٥٢٦ / ١ (لم يُطابَق موضعه عندنا)، أحمد بن حنبل مسنده ١٤٤٦٧ (لم يُطابَق موضعه عندنا)، النسائي الكبرى ١٥١٧ (لم يُطابَق موضعه عندنا)، أبو يعلى الموصلي مسنده ٢١٠٤ (لم يُطابَق موضعه عندنا)، أبو يعلى الموصلي مسنده ٢١٥٦ (لم يُطابَق موضعه عندنا)
عن أنس (ت ٩٠) — ٤ موضعاً
ابن أبي شيبة مصنفه ٣٣٣٥ (لم يُطابَق موضعه عندنا)، البزار مسنده ٦٥٠٥ (لم يُطابَق موضعه عندنا)، ابن حجر العسقلاني المطالب العالية ٢٥٥ (لم يُطابَق موضعه عندنا)، عبد بن حميد المنتخب من مسنده ١٢٣١ (لم يُطابَق موضعه عندنا)
عن أبي مسعود (ت ٤٠) — ٤ موضعاً
الطبراني الكبير ٧١٦ (لم يُطابَق موضعه عندنا)، البيهقي سننه الكبير ٢٠٧٨ (لم يُطابَق موضعه عندنا)، أبو عبد الله الحاكم مستدركه ٦٩٧ (لم يُطابَق موضعه عندنا)، الطحاوي شرح معاني الآثار ١١٤٣ (لم يُطابَق موضعه عندنا)
عن خيثمة (ت ٨٠) — ٢ موضعاً
ابن أبي شيبة مصنفه ٣٣٢٠ (لم يُطابَق موضعه عندنا)، البيهقي سننه الكبير ٢١١١ (لم يُطابَق موضعه عندنا)
أقوال النقاد في مواضعه الأخرى
هذه أقوال في مواضع أخرى من الحديث، كلُّ قولٍ عن الموضع المذكور معه، لا عن هذا الإسناد.
ابن رجب الحنبلي— عن النسائي المجتبى ٥٠٧ / ٤ وفي ١٣ موضعاً آخر
أبو الأبيض هذا قال الإمام أحمد لا أعرفه ولا أعلم روى عنه إلا ربعي بن حراش
ابن عدي— عن الطبراني الأوسط ٤١١٣ وفي ١ موضعاً آخر
عبد الله بن ميمون عامة ما يرويه لا يتابع عليه
الطبراني— عن الطبراني الأوسط ٦٨١٧
لم يروه عن الأعمش إلا عبد العزيز بن عبيد الله ولا عن عبد العزيز إلا إسماعيل بن عياش تفرد به سليمان بن عبد الرحمن
الطبراني— عن الطبراني الأوسط ٤١١٣ وفي ١ موضعاً آخر
لم يروه عن يحيى إلا عبد الله بن ميمون القداح
الهيثمي— عن أبو يعلى الموصلي مسنده ٤٣١٨
رجاله ثقات
الطحاوي— عن الطحاوي شرح معاني الآثار ١١٤٠
فقد اضطرب حديث أنس هذا لأن معنى ما روى الزهري منه بخلاف ما روى إسحاق بن عبد الله وعاصم بن عمر وأبو الأبيض عن أنس رضي الله عنه وقد روي في ذلك أيضا عن غير أنس فمن ذلك ما
أقوال في سماع رجاله
أقوالٌ في سماع هؤلاء من شيوخهم، وليست بالضرورة عن شيخِه في هذا الإسناد.
الزهري (ت ١٢٣) — ٣ من ٣٣
— الشيخ · هذا الحديث لم يسمعه الزهري من أبي سلمة .
— الشيخ · وهذا الحديث لم يسمعه الزهري من سهل إنما سمعه عن بعض أصحابه عن سهل
— محمد بن يحيى · وقال الذهلي : لم يسمع من مسعود بن الحكم
الليث (ت ١٧٥)
— يحيى بن بكير · وقال يحيى بن عبد الله بن بكير : لم يسمع الليث من مشرح بن هاعان ، ولا روى عنه . حكاه أبو زرعة عقب ذكره لرواية أبي صالح كاتب الليث ، وعثمان بن صالح السهمي ، ، عن الليث ، عن مشرح بن هاعان ، عن عقبة بن عامر ، عن النبي - صلى الله عليه وسلم - أنه قال : " ألا أخبركم بالتيس المستعار "
— أبو زرعة الرازي · وسئل أبو زرعة عن الليث بن سعد : هل سمع من الأعرج ؟ فقال : أدركه ولم يسمع منه شيئا
مواضع دراسته في كتب التخريج والشروح
الإعلام بسنته عليه الصلاة والسلام بشرح سنن ابن ماجه الإمامج٣ ص٢٨٢·كتاب الصلاة
حاشية السندي على بن ماجهج١ ص٢٣٢·كِتَاب الصَّلَاةِ
إتحاف المهرة بالفوائد المبتكرة من أطراف العشرةج٢ ص٢٩٧·أَنَسِ بْنِ مَالِكِ الْأَنْصَارِيِّج٢ ص٢٩٦·أَنَسِ بْنِ مَالِكِ الْأَنْصَارِيِّج٢ ص٢٩٢·أَنَسِ بْنِ مَالِكِ الْأَنْصَارِيِّ
تحفة الأشراف بمعرفة الأطرافج١ ص٣٨٧·حرف الألف
مواضعه في أبواب العلم
الفقه›العبادات›الصلاة›صلاة الفرض›صلاة فرض عين›الصلوات الخمس›صلاة العصر›تعجيل العصر
الفقه›العبادات›الصلاة›صلاة الفرض›صلاة فرض عين›الصلوات الخمس›صلاة العصر›وقت العصر
طرقه ومواضعه في الكتب الأخرى
مدار الحديث: أنس — ٧ طريقاً في ٢٠ كتاباً
رواه عنه: الزهري (ت ١٢٣) ×٤٣، أبي الأبيض (ت ٨٨) ×١٧، إسحاق بن عبد الله بن أبي طلحة (ت ١٣٠) ×١٠، عبد الرحمن بن وردان ×٤، يحيى بن سعيد (ت ١٤٣) ×٢، أبي خلدة (ت ١٥٢) ×١، عاصم بن عمر بن قتادة (ت ١١٩) ×١
الترتيب:(٤٦ من ٧٠ موضعاً ذُكرت المقارنة فيه)
صحيح البخاري · ٥٤٨ (١/١١٥)كُنَّا نُصَلِّي الْعَصْرَ ثُمَّ يَخْرُجُ الإِنْسَانُ إِلَى بَنِي عَمْرِو بْنِ عَوْفٍ فَنَجِدُهُمْ يُصَلُّونَ الْعَصْرَ‏.‏…صحيح البخاري · ٥٥٠ (١/١١٥) · بمثله مختصراًيُصَلِّي الْعَصْرَ وَالشَّمْسُ مُرْتَفِعَةٌ حَيَّةٌ، فَيَذْهَبُ الذَّاهِبُ إِلَى الْعَوَالِي فَيَأْتِيهِمْ وَالشَّمْسُ مُرْتَفِعَةٌ، وَبَعْض…صحيح البخاري · ٥٥١ (١/١١٥) · بنحوهكُنَّا نُصَلِّي الْعَصْرَ ثُمَّ يَذْهَبُ الذَّاهِبُ مِنَّا إِلَى قُبَاءٍ، فَيَأْتِيهِمْ وَالشَّمْسُ مُرْتَفِعَةٌ‏.‏…صحيح البخاري · ٧٣٢٩ (٩/١٠٤) · بنحوه مختصراًيُصَلِّي الْعَصْرَ فَيَأْتِي الْعَوَالِيَ وَالشَّمْسُ مُرْتَفِعَةٌ‏.‏…صحيح مسلم · ٦٢١ a (٢/١٠٩) · بمثلهكَانَ يُصَلِّي الْعَصْرَ وَالشَّمْسُ مُرْتَفِعَةٌ حَيَّةٌ فَيَذْهَبُ الذَّاهِبُ إِلَى الْعَوَالِي فَيَأْتِي الْعَوَالِيَ وَالشَّمْسُ مُرْتَف…صحيح مسلم · ٦٢١ b (٢/١٠٩)وَحَدَّثَنِي هَارُونُ بْنُ سَعِيدٍ الأَيْلِيُّ ، حَدَّثَنَا ابْنُ وَهْبٍ ، أَخْبَرَنِي عَمْرٌو ، عَنِ ابْنِ شِهَابٍ ، عَنْ أَنَسٍ ، ‏.‏ أَنّ…صحيح مسلم · ٦٢١ c (٢/١٠٩) · بنحوهكُنَّا نُصَلِّي الْعَصْرَ ثُمَّ يَذْهَبُ الذَّاهِبُ إِلَى قُبَاءٍ فَيَأْتِيهِمْ وَالشَّمْسُ مُرْتَفِعَةٌ ‏.‏…صحيح مسلم · ٦٢١ d (٢/١٠٩)كُنَّا نُصَلِّي الْعَصْرَ ثُمَّ يَخْرُجُ الإِنْسَانُ إِلَى بَنِي عَمْرِو بْنِ عَوْفٍ فَيَجِدُهُمْ يُصَلُّونَ الْعَصْرَ ‏.‏…سنن أبي داود · ٤٠٤ (١/١٥٧) · بمثلهيُصَلِّي الْعَصْرَ وَالشَّمْسُ بَيْضَاءُ مُرْتَفِعَةٌ حَيَّةٌ وَيَذْهَبُ الذَّاهِبُ إِلَى الْعَوَالِي وَالشَّمْسُ مُرْتَفِعَةٌ ‏.‏…
النسائي المجتبى · ٥٠٦ / ٣ (١/١٢٣) (لم يُطابَق موضعه عندنا) · بمثله
النسائي المجتبى · ٥٠٧ / ٤ (١/١٢٣) (لم يُطابَق موضعه عندنا) · بنحوه
النسائي المجتبى · ٥٠٥ / ٢ (١/١٢٣) (لم يُطابَق موضعه عندنا) · بنحوه مختصراً
سنن النسائي · ٥٠٧يُصَلِّي الْعَصْرَ وَالشَّمْسُ مُرْتَفِعَةٌ حَيَّةٌ وَيَذْهَبُ الذَّاهِبُ إِلَى الْعَوَالِي وَالشَّمْسُ مُرْتَفِعَةٌ ‏.‏…سنن النسائي · ٥٠٨يُصَلِّي بِنَا الْعَصْرَ وَالشَّمْسُ بَيْضَاءُ مُحَلِّقَةٌ ‏.‏…
مالك الموطأ · ١٤ / ٧ (١/١٢) (لم يُطابَق موضعه عندنا) · بنحوه
مالك الموطأ · ١٣ / ٦ (١/١٢) (لم يُطابَق موضعه عندنا)
أحمد بن حنبل مسنده · ١٢٥٢٥ (٥/٢٥٩٨) (لم يُطابَق موضعه عندنا) · بنحوه
أحمد بن حنبل مسنده · ١٢٨٣٩ (٥/٢٦٧٤) (لم يُطابَق موضعه عندنا) · بمثله مطولاً
أحمد بن حنبل مسنده · ١٢٩٢٣ (٥/٢٦٩٢) (لم يُطابَق موضعه عندنا) · بنحوه
أحمد بن حنبل مسنده · ١٣١١١ (٥/٢٧٢٨) (لم يُطابَق موضعه عندنا)
أحمد بن حنبل مسنده · ١٣٣٨٣ (٥/٢٧٨٧) (لم يُطابَق موضعه عندنا)
أحمد بن حنبل مسنده · ١٣٤٣٨ (٥/٢٧٩٨) (لم يُطابَق موضعه عندنا) · بمثله
أحمد بن حنبل مسنده · ١٣٤٧٦ (٥/٢٨٠٥) (لم يُطابَق موضعه عندنا) · بمثله مطولاً
أحمد بن حنبل مسنده · ١٣٥٣٥ (٥/٢٨١٩) (لم يُطابَق موضعه عندنا) · بمثله
أحمد بن حنبل مسنده · ١٣٦٣٨ (٥/٢٨٤١) (لم يُطابَق موضعه عندنا)
تقييم المصدر: Sahih