سنن ابن ماجه
كتاب الطهارة وسننها · باب فِي الْمَرْأَةِ تَرَى فِي مَنَامِهَا مَا يَرَى الرَّجُلُ
Sunan Ibn Majah 600
الإسناد
أَبُو بَكْرِ بْنُ أَبِي شَيْبَةَ(ت ٢٣٥هـ) وَعَلِيُّ بْنُ مُحَمَّدٍ(ت ٢٣٣هـ) وَكِيعٌ(ت ١٩٦هـ) هِشَامِ بْنِ عُرْوَةَ(ت ١٤٥هـ) أَبِيهِ(ت ٩٤هـ) زَيْنَبَ بِنْتِ أُمِّ سَلَمَةَ(ت ٧٣هـ) أُمِّ سَلَمَةَ(ت ٦٣هـ)
المتن
ـ فَسَأَلَتْهُ عَنِ الْمَرْأَةِ تَرَى فِي مَنَامِهَا مَا يَرَى الرَّجُلُ قَالَ ‏"‏ نَعَمْ إِذَا رَأَتِ الْمَاءَ فَلْتَغْتَسِلْ ‏"‏ ‏.‏ فَقُلْتُ فَضَحْتِ النِّسَاءَ وَهَلْ تَحْتَلِمُ الْمَرْأَةُ قَالَ النَّبِيُّ ـ صلى الله عليه وسلم ـ ‏"‏ تَرِبَتْ يَمِينُكِ فَبِمَ يُشْبِهُهَا وَلَدُهَا إِذًا ‏"
It was narrated from Zainab, the daughter of Umm Salamah, that : Her mother Umm Salamah said: "Umm Sulaim came to the Prophet and asked him about a woman who sees in her dream something like a man sees. He said: 'Yes, if she sees water (discharge), let her take a bath.' I said: 'You have embarrassed the women. Do women experience wet dreams?' The Prophet said: 'May your hands be rubbed with dust, how else does her child resemble her?'"
الإسناد بصيغ التحمل — كما في جامع خادم الحرمين
أم سلمة (أم المؤمنين · أم المؤمنين) عن زينب بنت أبي سلمة (ربيبة النبي صلى الله عليه وسلم) عن أبيه (ثقة فقيه مشهور · الثالثة) عن هشام بن عروة (ثقة فقيه ربما دلس · الخامسة) حدثنا وكيع (ثقة حافظ عابد · من كبار التاسعة) حدثنا علي بن محمد (ثقة عابد · العاشرة) ← أبو عبد الله محمد بن يزيد بن ماجه (أحد الأئمة ، حافظ)
مما ذُكر عن رجاله:التدليس — عروة · بالعنعنةالتدليس — وهشام بن عروة · بالعنعنةالتدليس — هشام بن عروة بن الزبير · بالعنعنة
أم سلمة (أم المؤمنين · أم المؤمنين) عن زينب بنت أبي سلمة (ربيبة النبي صلى الله عليه وسلم) عن أبيه (ثقة فقيه مشهور · الثالثة) عن هشام بن عروة (ثقة فقيه ربما دلس · الخامسة) حدثنا وكيع (ثقة حافظ عابد · من كبار التاسعة) حدثنا أبو بكر بن أبي شيبة (ثقة حافظ ، صاحب تصانيف · العاشرة) ← أبو عبد الله محمد بن يزيد بن ماجه (أحد الأئمة ، حافظ)
مما ذُكر عن رجاله:التدليس — عروة · بالعنعنةالتدليس — وهشام بن عروة · بالعنعنةالتدليس — هشام بن عروة بن الزبير · بالعنعنة
أقوال النقاد في الحديث
الدارقطني
أما هشام بن عروة فاختلف عنه أيضا فرواه حفص عن هشام بن عروة عن أبيه عن عائشة قالت سألت رسول الله صلى الله عليه وسلم وخالفه جماعة من الحفاظ منهم روح بن القاسم وزائدة بن قدامة وزهير بن معاوية والليث بن سعد وسفيان بن عيينة وعبد العزيز بن مسلم وخالد بن الحارث ويحيى بن سعيد القطان وعباد بن عباد وشعيب بن أبي حمزة ووكيع بن الجراح وأبو معاوية وأبو مروان الغساني واتفقوا فرووه عن هشام بن عروة عن أبيه عن زينب بنت أم سلمة عن أم سلمة أن أم سليم واختلف عن مالك بن أنس فرواه معن وابن القاسم وابن وهب وعبد الله بن يوسف وأبو عبد الله الشامي وسعيد بن عمرو الزبيري وأيوب بن صالح ويحيى بن بكير فرووه عن مالك عن هشام بن عروة عن أبيه عن زينب عن أم سلمة ورواه القعنبي عن مالك فأسقط منه أم سلمة ورواه حماد بن سلمة عن هشام عن أبيه عن زينب أن أم سليم كما قال القعنبي عن مالك ورواه جرير بن عبد الحميد وعبد الله بن نافع أبو يعقوب عن هشام عن أبيه عن أم سلمة ولم يذكرا زينب وقال ابن أبي الزناد عن هشام عن أبيه عن أم سليم ولم يذكر زينب ولا أمها ورواه أبو الزناد عن عروة عن زينب عن أم سلمة ورواه عبد الله بن مسافع عن عروة عن عائشة قاله عنه مصعب بن شيبة حدث به يحيى بن زكريا بن أبي زائدة عن أبيه عن مصعب بن شيبة أخرجه مسلم عن شيخ له عن يحيى بن أبي زائدة واختلف عنه فقيل عنه عن مسافع بن عبد الله أيضا ورواه أبو الأسود يتيم عروة وهو محمد بن عبد الرحمن بن نوفل عن عروة عن عائشة والصحيح عن هشام بن عروة قول من قال عن أبيه عن زينب عن أم سلمة لضبطهم وجلالتهم واتفاقهم ويشبه أن يكون عروة حفظ هذا الحديث عن عائشة عن النبي صلى الله عليه وسلم وحفظه أيضا عن زينب عن أم سلمة عن النبي صلى الله عليه وسلم فأدلى إلى الزهري حديثه عن عائشة وأدلى إلى هشام بن عروة حديثه عن زينب عن أم سلمة وكذلك أداه إلى ابن أبي الزناد أيضا وأدى إلى عبد الله بن مسافع وإلى أبي الأسود حديثه عن عروة عن عائشة
الدارقطني
يرويه هشام بن عروة واختلف عنه فرواه مالك بن أنس في الموطأ عن هشام عن أبيه عن زينب عن أم سلمة إلا أن القعنبي لم يذكر فيه عن أم سلمة ورواه يحيى بن عبد الله بن سالم ويحيى بن سعيد القطان وابن جريج ومحمد بن بشر وليث بن سعد وابن هشام بن عروة عن هشام عن أبيه عن زينب عن أم سلمة وكذلك رواه أبو الزناد عن عروة عن زينب عن أم سلمة ورواه عيسى بن يونس عن هشام عن أبيه عن زينب ولم يذكر فيه أم سلمة ورواه جرير بن عبد الحميد والضحاك بن عثمان عن هشام عن أبيه عن أم سلمة لم يذكرا زينبا ورواه الزهري عن عروة عن زوج النبي صلى الله عليه وسلم ولم يسمها ولا ذكر زينبا والصحيح قول من قال عن عروة عن زينب عن أم سلمة
ابن عبد البر
كذلك رواه سائر من رواه عن هشام بن عروة عن أبيه عن زينب بنت أبي سلمة عن أم سلمة لا عن عروة عن عائشة وهو الصحيح عندهم
ابن عبد البر
الإسناد في ذكر سبق النطفة أثبت أي أثبت من هذا اللفظ فبم يشبهها ولدها
ابن عبد البر
الحديث عند أهل العلم بالحديث صحيح لابن شهاب عن عروة عن عائشة
مغلطاي
اختلف على ابن عيينة وعلى يونس في وصله وإرساله
ابن عبد البر
الصحيح عروة عن زينب عن أمها لا عن عائشة
أحاديث أخرى في الباب
لا تلتقي أسانيد هذه الأحاديث عند راوٍ واحد، وهي على ٢١ رواة في أعلاها.
أحاديثُ جمعَها المعجمُ مع متنِ هذا الحديث، مرتَّبةً على راوي أعلى الإسناد، وليست من طرق هذا الحديث نفسِه.
عن أنس (ت ٩٠) — ٢١ موضعاً
صحيح مسلم ٣١٠، صحيح مسلم ٣١٢، النسائي المجتبى ١٩٥ / ١ (لم يُطابَق موضعه عندنا)، سنن ابن ماجه ٦٠١، أحمد بن حنبل مسنده ١٢٤٠٦ (لم يُطابَق موضعه عندنا)، أحمد بن حنبل مسنده ١٣٢٥٥ (لم يُطابَق موضعه عندنا) … و١٥ غيرها
عن عائشة (ت ٥٧) — ١٧ موضعاً
مسلم صحيحه ٣١٣ (لم يُطابَق موضعه عندنا)، صحيح مسلم ٣١٤ a، سنن أبي داود ٢٣٧، النسائي المجتبى ١٩٦ / ٢ (لم يُطابَق موضعه عندنا)، أحمد بن حنبل مسنده ٢٥٢٤٩ (لم يُطابَق موضعه عندنا)، الدارمي مسنده ٧٩٠ (لم يُطابَق موضعه عندنا) … و١١ غيرها
عن أم سليم — ١٤ موضعاً
صحيح مسلم ٣١١، مالك الموطأ ١٦٠ / ٤٣ (لم يُطابَق موضعه عندنا)، أحمد بن حنبل مسنده ٢٧٧٥٨ (لم يُطابَق موضعه عندنا)، أحمد بن حنبل مسنده ٢٧٧٦٢ (لم يُطابَق موضعه عندنا)، الطبراني الكبير ٣٠٩ (لم يُطابَق موضعه عندنا)، الطبراني الأوسط ٣٩٤٠ (لم يُطابَق موضعه عندنا) … و٨ غيرها
عن خولة بنت حكيم — ١٢ موضعاً
النسائي المجتبى ١٩٨ / ٤ (لم يُطابَق موضعه عندنا)، سنن ابن ماجه ٦٠٢، أحمد بن حنبل مسنده ٢٧٩٥٣ (لم يُطابَق موضعه عندنا)، أحمد بن حنبل مسنده ٢٧٩٥٤ (لم يُطابَق موضعه عندنا)، الدارمي مسنده ٧٨٩ (لم يُطابَق موضعه عندنا)، الطبراني الكبير ٦١٠ (لم يُطابَق موضعه عندنا) … و٦ غيرها
عن علي (ت ٤٠) — ٤ موضعاً
ابن أبي شيبة مصنفه ٨٩٣ (لم يُطابَق موضعه عندنا)، ابن أبي شيبة مصنفه ٨٩٤ (لم يُطابَق موضعه عندنا)، ابن أبي شيبة مصنفه ٨٩٥ (لم يُطابَق موضعه عندنا)، عبد الرزاق مصنفه ١٠٩٧ (لم يُطابَق موضعه عندنا)
أقوال النقاد في مواضعه الأخرى
هذه أقوال في مواضع أخرى من الحديث، كلُّ قولٍ عن الموضع المذكور معه، لا عن هذا الإسناد.
الترمذي— عن الترمذي جامعه ١٢٢
حسن صحيح
ابن عبد البر— عن أحمد بن حنبل مسنده ٢٧٢٧٣ وفي ٢ موضعاً آخر
الإسناد في ذكر سبق النطفة أثبت
البيهقي— عن البيهقي سننه الكبير ٨٠٨
وخالفه الزهري فقال عن عروة عن عائشة
الطحاوي— عن الطحاوي شرح مشكل الآثار ٢٦٦٢
ليس حديث مصعب بن شيبة عندهم بالقوي ولكن الذي في حديث المقبري أي النطفتين سبقت إلى الرحم غلبت إلى الشبه هو الصحيح عندهم والله عز وجل نسأله التوفيق
أقوال في سماع رجاله
أقوالٌ في سماع هؤلاء من شيوخهم، وليست بالضرورة عن شيخِه في هذا الإسناد.
عروة (ت ٩١) — ٣ من ٨
— أبو عبد الرحمن · عروة لم يسمعه من أم سلمة .
— أبو حاتم الرازي · وقال أبو حاتم : لم يلق عويم بن ساعدة
ويحيى بن أبي كثير ، وقيل لم يسمع منه
هشام بن عروة (ت ١٤٥) — ٣ من ٤
— أبو جعفر · قيل له : إن هشام بن عروة أيضا لم يسمع هذا من أبيه ، وإنما أخذه من أبي بكر أ نا ، فدلس به عن أبيه
قال العلائي : له رؤية من ابن عمر ولم يسمع منه
وقال العجلي : لم يكن يحسن يقرأ كتبه ، كتبت عنه ثلاث مجالس ، ولم يسمع من محمد بن سيرين شيئا ، إنما كان يرسل عنه
وكيع (ت ١٩٦)
— أبي · وفي «علل» عبد الله بن أحمد بن حنبل عن أبيه : وكيع لم يسمع من ابن المسيب ، ولا من عبيد الله بن عمر شيئا ، زاد عبد الله : ولم يدركه ، قال أبي : ولم يسمع من عثمان بن الأسود شيئا
— يحيى بن معين · وقال ابن معين : كان وكيع لا يجلس ولا يحدث إلا ووجهه إلى القبلة ، وكان يقول : من لم يدرك التكبيرة الأولى لا يرج خيره ، وأجازه هارون بألف مثقال فأبى أن يقبلها ، وكان له أربعة من الولد : مليح : وكان رجلا صالحا ، وأحمد : وهو أفضل ولده ، وسفيان ، وعبيد : رجل صالح ، ولم يرو شيئا
مواضع دراسته في كتب التخريج والشروح
الإعلام بسنته عليه الصلاة والسلام بشرح سنن ابن ماجه الإمامج٣ ص١٦·كتاب الطهارة
حاشية السندي على بن ماجهج١ ص٢٠٨·كِتَاب الطَّهَارَةِ وَسُنَنِهَا
العلل الواردة في الأحاديث النبويةج١٥ ص٢٤٠·ومن حديث أم سلمة زوج النبي صَلَّى الله عَلَيه وسَلمج١٤ ص١٣٢·مسند عائِشَة رَضِي الله عَنها
شرح مشكل الآثارج٧ ص٨٦·بَابٌ بَيَانُ مُشْكِلِ مَا رُوِيَ عَنْ رَسُولِ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ فِي مَاءِ الرَّجُلِ وَمَاءِ الْمَرْأَةِ وَفِي عَمَلِ كُلِّ وَاحِدٍ مِنْهُمَا فِي الْوَلَدِ الَّذِي يُخْلَقُ مِنْهُمَاج٧ ص٨٦·بَابٌ بَيَانُ مُشْكِلِ مَا رُوِيَ عَنْ رَسُولِ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ فِي مَاءِ الرَّجُلِ وَمَاءِ الْمَرْأَةِ وَفِي عَمَلِ كُلِّ وَاحِدٍ مِنْهُمَا فِي الْوَلَدِ الَّذِي يُخْلَقُ مِنْهُمَا
إتحاف المهرة بالفوائد المبتكرة من أطراف العشرةج١٨ ص٢٠٩·أُمِّ سَلَمَةَ بِنْتِ أَبِي أُمَيَّةَ
تحفة الأشراف بمعرفة الأطرافج١٣ ص٥٤·مسانيد النساء
مواضعه في أبواب العلم
كتاب العلم›الحياء في العلم
الأدب واللغة›ما جاء في أقوال جارية على ألسنة العرب›قول تربت يمينك
التربية والأسرة›آداب الأسرة›حقوق الأولاد على الآباء›نزع المولود إلى أبيه›مشابهة الولد والديه
الآداب الشرعية›الأخلاق›الأخلاق الحميدة›من الأخلاق الحميدة الحياء›أقسام الحياء›الحياء من الناس›ما جاء في الحياء من ذي السن والمقام
الفقه›العبادات›الطهارة›الغسل›موجبات الغسل›خروج المني›ما جاء في احتلام النساء
طرقه ومواضعه في الكتب الأخرى
مدار الحديث: أم سلمة — ٤ طريقاً في ٢١ كتاباً (يمر به ٤٨ من ٥٢ إسناداً)
رواه عنه: زينب بنت أبي سلمة (ت ٧٣) ×٤٠، عبد الله بن رافع ×٥، أبي سلمة (ت ٩٤) ×٢، سليمان بن عتيق (ت ١٠١) ×١
الترتيب:(٢٨ من ٤٤ موضعاً ذُكرت المقارنة فيه)
صحيح البخاري · ١٣٠ (١/٣٨) · بنحوهإِذَا رَأَتِ الْمَاءَ ‏"‏‏.‏ فَغَطَّتْ أُمُّ سَلَمَةَ ـ تَعْنِي وَجْهَهَا ـ وَقَالَتْ يَا رَسُولَ اللَّهِ وَتَحْتَلِمُ الْمَرْأَةُ قَالَ ‏"‏…صحيح البخاري · ٢٨٢ (١/٦٤)نَعَمْ إِذَا رَأَتِ الْمَاءَ ‏"…صحيح البخاري · ٣٣٢٨ (٤/١٣٢) · بنحوهنَعَمْ، إِذَا رَأَتِ الْمَاءَ ‏"‏‏.‏ فَضَحِكَتْ أُمُّ سَلَمَةَ، فَقَالَتْ تَحْتَلِمُ الْمَرْأَةُ فَقَالَ رَسُولُ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم …صحيح البخاري · ٦٠٩١ (٨/٢٤) · بنحوهفَبِمَ شَبَهُ الْوَلَدِ ‏"…صحيح البخاري · ٦١٢١ (٨/٢٩) · بنحوهفَهَلْ عَلَى الْمَرْأَةِ غُسْلٌ إِذَا احْتَلَمَتْ فَقَالَ ‏"‏ نَعَمْ إِذَا رَأَتِ الْمَاءَ ‏"…صحيح مسلم · ٣١٣ a (١/١٧٢) · بنحوهنَعَمْ إِذَا رَأَتِ الْمَاءَ ‏"‏ ‏.‏ فَقَالَتْ أُمُّ سَلَمَةَ يَا رَسُولَ اللَّهِ وَتَحْتَلِمُ الْمَرْأَةُ فَقَالَ ‏"‏ تَرِبَتْ يَدَاكِ فَبِ…صحيح مسلم · ٣١٣ b (١/١٧٢)حَدَّثَنَا أَبُو بَكْرِ بْنُ أَبِي شَيْبَةَ ، وَزُهَيْرُ بْنُ حَرْبٍ ، قَالاَ حَدَّثَنَا وَكِيعٌ ، ح وَحَدَّثَنَا ابْنُ أَبِي عُمَرَ ، حَدَّ…جامع الترمذي · ١٢٢ (١/١٦٤) · بنحوه"‏ نَعَمْ إِذَا هِيَ رَأَتِ الْمَاءَ فَلْتَغْتَسِلْ ‏"…
النسائي المجتبى · ١٩٧ / ٣ (١/٦٣) (لم يُطابَق موضعه عندنا)
مالك الموطأ · ١٦١ / ٤٤ (١/٧٠) (لم يُطابَق موضعه عندنا)
أحمد بن حنبل مسنده · ٢٧١٤٦ (١٢/٦٣٩٦) (لم يُطابَق موضعه عندنا) · بنحوه
أحمد بن حنبل مسنده · ٢٧٢٢٢ (١٢/٦٤١٩) (لم يُطابَق موضعه عندنا) · بنحوه
أحمد بن حنبل مسنده · ٢٧٢٥٦ (١٢/٦٤٢٦) (لم يُطابَق موضعه عندنا) · بمثله
أحمد بن حنبل مسنده · ٢٧٢٧٣ (١٢/٦٤٣١) (لم يُطابَق موضعه عندنا)
صحيح ابن حبان · ١١٦٥ (٣/٤٤٠)عَلَى الْمَرْأَةِ غُسْلٌ إِذَا هِيَ احْتَلَمَتْ ؟ قَالَ : " نَعَمْ ، إِذَا رَأَتِ الْمَاءَ "…صحيح ابن حبان · ١١٦٦ (٣/٤٤١) · بنحوه مطولاًعَلَى الْمَرْأَةِ مِنْ غُسْلٍ إِذَا رَأَتِ الْمَاءَ فِي النَّوْمِ مَا يَرَى الرَّجُلُ ، أَتَغْتَسِلُ أَمْ لا ؟ فَقَالَ النَّبِيُّ صَلَّى الل…صحيح ابن حبان · ١١٦٧ (٣/٤٤٢)عَلَى الْمَرْأَةِ مِنْ غُسْلٍ إِذَا هِيَ احْتَلَمَتْ ؟ قَالَ : " نَعَمْ ، إِذَا رَأَتِ الْمَاءَ "…
ابن خزيمة صحيحه · ٢٣٥ (١/٣٣٧) (لم يُطابَق موضعه عندنا) · بمثله
الطبراني الكبير · ٥٣٢ (٢٣/٢٥٧) (لم يُطابَق موضعه عندنا) · بنحوه مطولاً
الطبراني الكبير · ٥٥٣ (٢٣/٢٦٣) (لم يُطابَق موضعه عندنا) · بنحوه
الطبراني الكبير · ٦٥٩ (٢٣/٢٩٧) (لم يُطابَق موضعه عندنا) · بنحوه مطولاً
الطبراني الكبير · ٧٩٤ (٢٣/٣٤١) (لم يُطابَق موضعه عندنا) · بنحوه مطولاً
الطبراني الكبير · ٧٩٥ (٢٣/٣٤٢) (لم يُطابَق موضعه عندنا)
الطبراني الكبير · ٨٠٢ (٢٣/٣٤٤) (لم يُطابَق موضعه عندنا) · بنحوه مختصراً
الطبراني الكبير · ٩٠٩ (٢٣/٣٨٢) (لم يُطابَق موضعه عندنا)
تقييم المصدر: Sahih