سنن ابن ماجه
كتاب الطهارة وسننها · باب مَا جَاءَ فِي تَخْلِيلِ اللِّحْيَةِ
Sunan Ibn Majah 429
الإسناد
مُحَمَّدُ بْنُ أَبِي عُمَرَ الْعَدَنِيُّ(ت ٢٤٣هـ) سُفْيَانُ(ت ١٩٨هـ) عَبْدِ الْكَرِيمِ أَبِي أُمَيَّةَ(ت ١٢٦هـ) حَسَّانِ بْنِ بِلاَلٍ عَمَّارِ بْنِ يَاسِرٍ(ت ٣٧هـ) ابْنُ أَبِي عُمَرَ(ت ٢٤٣هـ) سُفْيَانُ(ت ١٩٨هـ) سَعِيدِ بْنِ أَبِي عَرُوبَةَ(ت ١٥٦هـ) قَتَادَةَ(ت ١١٧هـ) حَسَّانِ بْنِ بِلاَلٍ عَمَّارِ بْنِ يَاسِرٍ(ت ٣٧هـ)
المتن
رَأَيْتُ رَسُولَ اللَّهِ ـ صلى الله عليه وسلم ـ يُخَلِّلُ لِحْيَتَهُ ‏.‏
It was narrated that 'Ammar bin Yasir said: "I saw the Messenger of Allah running his fingers through his beard."
الإسناد بصيغ التحمل — كما في جامع خادم الحرمين
عمار بن ياسر (صحابي جليل مشهور من السابقين الأولين · صحابي جليل مشهور من السابقين الأولين) عن حسان بن بلال (صدوق · الثالثة) عن عبد الكريم (ضعيف · السادسة) حدثنا سفيان (ثقة حافظ فقيه , إمام حجة إلا أنه تغير حفظه بأخرة , وكان ربما دلس لكن عن الثقات · من رؤس الطبقة الثامنة) حدثنا ابن أبي عمر (صدوق ، صنف المسند ، وكان لازم ابن عيينة ، لكن قال أبو حاتم : كانت فيه غفلة · العاشرة) ← أبو عبد الله محمد بن يزيد بن ماجه (أحد الأئمة ، حافظ)
مما ذُكر عن رجاله:الإرسال — حسان بن بلالالإرسال — عبد الكريمالاختلاط — سفيان بن عيينةالتدليس — سفيان يعني ابن عيينة · بالعنعنة
عمار بن ياسر (صحابي جليل مشهور من السابقين الأولين · صحابي جليل مشهور من السابقين الأولين) عن حسان بن بلال (صدوق · الثالثة) عن قتادة (ثقة ثبت · الرابعة) عن سعيد (ثقة حافظ ، له تصانيف ؛ لكنه كثير التدليس واختلط ، وكان من أثبت الناس في قتادة · السادسة) حدثنا سفيان (ثقة حافظ فقيه , إمام حجة إلا أنه تغير حفظه بأخرة , وكان ربما دلس لكن عن الثقات · من رؤس الطبقة الثامنة) حدثنا ابن أبي عمر (صدوق ، صنف المسند ، وكان لازم ابن عيينة ، لكن قال أبو حاتم : كانت فيه غفلة · العاشرة) ← أبو عبد الله محمد بن يزيد بن ماجه (أحد الأئمة ، حافظ)
مما ذُكر عن رجاله:الاختلاط — سعيد بن أبي عروبةالاختلاط — سفيان بن عيينةالتدليس — سعيد يعني ابن أبي عروبة · بالعنعنةالتدليس — سفيان يعني ابن عيينة · بالعنعنةالتدليس — قتادة · بالعنعنة
أقوال النقاد في الحديث
أبو حاتم الرازي
لم يحدث بهذا أحد سوى ابن عيينة عن ابن أبي عروبة قلت هو صحيح قال لو كان صحيحا لكان في مصنفات ابن أبي عروبة ولم يذكر ابن عيينة في هذا الحديث الخبر وهذا أيضا مما يوهنه
أبو حاتم الرازي
لو كان صحيحا لكان في مصنفات ابن أبي عروبة ولم يذكر ابن عيينة في هذا الحديث يعني سماعا
ابن حزم
في إسناده حسان بن بلال مجهول وأيضا فلا يعرف له لقاء عمار
أحمد بن حنبل
إما أن يكون الحميدي اختلط وإما أن يكون الذي حدث عنه خلط
سفيان بن عيينة
لم يسمع عبد الكريم من حسان حديث التخليل
ابن حجر
معلول
أحاديث أخرى في الباب
لا تلتقي أسانيد هذه الأحاديث عند راوٍ واحد، وهي على ٢٠ رواة في أعلاها.
أحاديثُ جمعَها المعجمُ مع متنِ هذا الحديث، مرتَّبةً على راوي أعلى الإسناد، وليست من طرق هذا الحديث نفسِه.
عن أنس (ت ٩٠) — ٢٥ موضعاً
سنن أبي داود ١٤٥، سنن ابن ماجه ٤٣١، الطبراني الأوسط ١٠٦٢ (لم يُطابَق موضعه عندنا)، الطبراني الأوسط ٢٩٧٦ (لم يُطابَق موضعه عندنا)، الطبراني الأوسط ٤٤٦٥ (لم يُطابَق موضعه عندنا)، الطبراني الأوسط ٤٥٢ (لم يُطابَق موضعه عندنا) … و١٩ غيرها
عن ابن عمر (ت ٧٢) — ١٦ موضعاً
سنن ابن ماجه ٤٣٢، الطبراني الأوسط ١٣٦٣ (لم يُطابَق موضعه عندنا)، ابن أبي شيبة مصنفه ١٠٠ (لم يُطابَق موضعه عندنا)، ابن أبي شيبة مصنفه ١٠٢ (لم يُطابَق موضعه عندنا)، ابن أبي شيبة مصنفه ١٠٤ (لم يُطابَق موضعه عندنا)، ابن أبي شيبة مصنفه ١١٥ (لم يُطابَق موضعه عندنا) … و١٠ غيرها
عن عثمان (ت ٣٥) — ١١ موضعاً
جامع الترمذي ٣١، سنن ابن ماجه ٤٣٠، الدارمي مسنده ٧٣١ (لم يُطابَق موضعه عندنا)، صحيح ابن حبان ١٠٨١، الطبراني الأوسط ٦٢٥٣ (لم يُطابَق موضعه عندنا)، ابن أبي شيبة مصنفه ١١٣ (لم يُطابَق موضعه عندنا) … و٥ غيرها
عن أبي أيوب (ت ٥٠) — ٤ موضعاً
سنن ابن ماجه ٤٣٣، أحمد بن حنبل مسنده ٢٤٠٢٤ (لم يُطابَق موضعه عندنا)، الطبراني الكبير ٤٠٦٨ (لم يُطابَق موضعه عندنا)، عبد بن حميد المنتخب من مسنده ٢١٨ (لم يُطابَق موضعه عندنا)
عن عائشة (ت ٥٧) — ٣ موضعاً
أحمد بن حنبل مسنده ٢٦٦١٠ (لم يُطابَق موضعه عندنا)، أحمد بن حنبل مسنده ٢٦٦١١ (لم يُطابَق موضعه عندنا)، أبو عبد الله الحاكم مستدركه ٥٣٣ (لم يُطابَق موضعه عندنا)
أقوال النقاد في مواضعه الأخرى
هذه أقوال في مواضع أخرى من الحديث، كلُّ قولٍ عن الموضع المذكور معه، لا عن هذا الإسناد.
ابن حجر— عن الترمذي جامعه ٢٩ وفي ١ موضعاً آخر
حسان ثقة لكن لم يسمعه ابن عيينة من سعيد ولا قتادة من حسان
الترمذي— عن الترمذي جامعه ٢٩ وفي ١ موضعاً آخر
حديث عمار من هذا الطريق ضعيف ومن طريق عبد الكريم بن أبي المخارق عن حسان أيضا ضعيف لأنه لم يسمع منه هذا الحديث
الحاكم— عن أبو عبد الله الحاكم مستدركه ٥٣٠
شاهد صحيح عن عمار بن ياسر وأنس بن مالك وعائشة قال ابن الملقن عبد الكريم هذا هو أبو أمية بن أبي المخارق كما أخرجه الترمذي وهو أحد الضعفاء ولم يسمعه من حسان
أقوال في سماع رجاله
أقوالٌ في سماع هؤلاء من شيوخهم، وليست بالضرورة عن شيخِه في هذا الإسناد.
قتادة (ت ١١٧) — ٣ من ٥٦
— أبو عبد الله الحافظ · لم يسمع هذا الحديث قتادة من أبي سعيد الخدري ، إنما سمعه من أبي المتوكل الناجي ، عن أبي سعيد
— أبو عيسى · وقتادة لم يدرك النعمان بن مقرن،
— أبو بكر · وقال البزاز : لم يسمع من طاوس ، ولم يسمع من الزهري ، وقد روى عنه ثلاثة أحاديث
سعيد (ت ١٥٠) — ٣ من ٢٧
— أبو حاتم الرازي · وقال أبو حاتم : لم يدرك الحكم بن عتيبة .
— يحيى بن معين · وقال ابن معين : لم يسمع من عبد الله بن محمد بن عقيل .
— عمرو بن علي · وقال عمرو بن علي : لم يسمع من يحيى بن سعيد الأنصاري ، ولا من عبيد الله بن عمر ، ولا من هشام بن عروة ، ولا من حماد بن أبي سليمان ، ولا من عمرو بن دينار ، ولا من أبي بشر جعفر بن أبي وحشية ، ولا من أبي حصين ، ولا من إسماعيل بن أبي خالد ، وكنت أخاف أن لا يكون سمع من عاصم بن بهدلة حتى سمعت يحيى يقول : ثنا سعيد بن أبي عروبة ، ثنا عاصم بن بهدلة عن زر عن علي
سفيان (ت ١٩٧) — ٣ من ٩
— علي بن عمر الحافظ · وقال الدارقطني : لم يسمع من بهز بن حكيم شيئا ، انتهى
— علي بن عبد الله · وفي «العلل» لابن المديني : لم يدرك علي بن مدرك لأنه قديم ولم يسمع من عمرو بن مرة .
— أبو زرعة الرازي · وقال أبو زرعة : سفيان بن عيينة لم يلق عبد الله بن أبي بكر بن أنس ، إنما يروي عن عبد الله بن أبي بكر بن حزم
مواضع دراسته في كتب التخريج والشروح
الإعلام بسنته عليه الصلاة والسلام بشرح سنن ابن ماجه الإمامج١ ص٤٠٩·كتاب الطهارة
حاشية السندي على بن ماجهج١ ص١٦٥·كِتَاب الطَّهَارَةِ وَسُنَنِهَا
التلخيص الحبير في تخريج أحاديث الرافعي الكبيرج١ ص١٤٨·كِتَابُ الطَّهَارَةِ
علل الحديثج١ ص٤٨٨·بيان علل أخبار رويت في الطهارة
الأزهار المتناثرة في الأحاديث المتواترةج١ ص١١·كتاب الطهارة
إتحاف المهرة بالفوائد المبتكرة من أطراف العشرةج١١ ص٧١٩·أَبِو الْيَقْظَانِ عَمَّارِ بْنِ يَاسِرٍ الْعَنْسِيِّ الْبَدْرِيِّ
تحفة الأشراف بمعرفة الأطرافج٧ ص٤٧٢·حرف العين
مواضعه في أبواب العلم
السيرة›النبي صلى الله عليه وسلم›عبادة النبي (النوافل)›وضوء النبي
الفقه›العبادات›الطهارة›الوضوء›كيفية الوضوء
الفقه›العبادات›الطهارة›الوضوء›سنن وآداب الوضوء›تخليل اللحية الكثة
الفقه›العبادات›الطهارة›الوضوء›أركان وفرائض الوضوء›غسل الوجه في الوضوء›تخليل اللحية الكثة في الوضوء
طرقه ومواضعه في الكتب الأخرى
مدار الحديث: سفيان — ٧ طريقاً في ٨ كتاباً
رواه عنه: ابن أبي عمر (ت ٢٤٣) ×٦، الحميدي (ت ٢١٩) ×٤، إبراهيم بن بشار الرمادي (ت ٢٣٠) ×١، أبو خيثمة (ت ٢٣٤) ×١، أبو داود (ت ٢٠٣) ×١، أبو بكر بن أبي شيبة (ت ٢٣٥) ×١، هارون بن معروف (ت ٢٣١) ×١
الترتيب:(٧ من ١٣ موضعاً ذُكرت المقارنة فيه)
جامع الترمذي · ٢٩ (١/٨٠) · بلفظه مختصراًيُخَلِّلُ لِحْيَتَهُ ‏…جامع الترمذي · ٣٠ (١/٨٠)حَدَّثَنَا ابْنُ أَبِي عُمَرَ ، حَدَّثَنَا سُفْيَانُ بْنُ عُيَيْنَةَ ، عَنْ سَعِيدِ بْنِ أَبِي عَرُوبَةَ ، عَنْ قَتَادَةَ ، عَنْ حَسَّانَ بْ…سنن ابن ماجه · ٤٣٠، أَنَّ رَسُولَ اللَّهِ ـ صلى الله عليه وسلم ـ تَوَضَّأَ فَخَلَّلَ لِحْيَتَهُ ‏.‏…سنن ابن ماجه · ٤٣٢ـ إِذَا تَوَضَّأَ عَرَكَ عَارِضَيْهِ بَعْضَ الْعَرْكِ ثُمَّ شَبَكَ لِحْيَتَهُ بِأَصَابِعِهِ مِنْ تَحْتِهَا ‏.‏…سنن ابن ماجه · ٤٣٣ـ تَوَضَّأَ فَخَلَّلَ لِحْيَتَهُ ‏.‏…
الطبراني الأوسط · ٢٣٩٥ (٣/٣٧) (لم يُطابَق موضعه عندنا)
ابن أبي شيبة مصنفه · ٩٨ (١/٢٧٥) (لم يُطابَق موضعه عندنا) · بنحوه مطولاً
ابن أبي شيبة مصنفه · ٣٧٦١٢ (٢٠/١٩٤) (لم يُطابَق موضعه عندنا) · بنحوه مطولاً
الحميدي مسنده · ١٤٧ (١/٢٣٣) (لم يُطابَق موضعه عندنا)
الحميدي مسنده · ١٤٦ (١/٢٣٣) (لم يُطابَق موضعه عندنا) · بلفظه مختصراً
الطيالسي مسنده · ٦٨٠ (٢/٣٦) (لم يُطابَق موضعه عندنا) · بنحوه مطولاً
أبو يعلى الموصلي مسنده · ١٦٠٤ (٣/١٨٠) (لم يُطابَق موضعه عندنا) · بنحوه مختصراً
أبو عبد الله الحاكم مستدركه · ٥٣٠ (١/١٤٩) (لم يُطابَق موضعه عندنا) · بمثله مختصراً
تقييم المصدر: Da'if