سنن ابن ماجه
كتاب المقدمة · باب فَضْلِ الْعُلَمَاءِ وَالْحَثِّ عَلَى طَلَبِ الْعِلْمِ
Sunan Ibn Majah 220
الإسناد
بَكْرُ بْنُ خَلَفٍ أَبُو بِشْرٍ(ت ٢٤٠هـ) عَبْدُ الأَعْلَى(ت ١٨٩هـ) مَعْمَرٍ(ت ١٥٤هـ) الزُّهْرِيِّ(ت ١٢٤هـ) سَعِيدِ بْنِ الْمُسَيَّبِ(ت ٩٢هـ) أَبِي هُرَيْرَةَ(ت ٥٧هـ)
المتن
"‏ مَنْ يُرِدِ اللَّهُ بِهِ خَيْرًا يُفَقِّهْهُ فِي الدِّينِ ‏"
It was narrated that Abu Hurairah said: "The Messenger of Allah said: 'When Allah wills good for a person, He causes him to understand the religion.'"
الإسناد بصيغ التحمل — كما في جامع خادم الحرمين
أبي هريرة (الصحابي الجليل ، حافظ الصحابة · الصحابي الجليل) عن سعيد بن المسيب (أحد العلماء الأثبات الفقهاء الكبار · من كبار الثانية) عن الزهري (الفقيه الحافظ ، متفق على جلالته وإتقانه وثبته · من رؤوس الطبقة الرابعة) عن معمر (ثقة ثبت فاضل ، إلا أن في روايته عن ثابت والأعمش وعاصم بن أبي النجود ، وهشام بن عروة شيئا ، وكذا فيما حدث به بالبصرة · كبار السابعة) حدثنا عبد الأعلى (ثقة · الثامنة) حدثنا بكر بن خلف (صدوق · العاشرة) ← أبو عبد الله محمد بن يزيد بن ماجه (أحد الأئمة ، حافظ)
مما ذُكر عن رجاله:التدليس — الزهري · بالعنعنة
أقوال النقاد في الحديث
الدارقطني
يرويه يونس بن يزيد وعبد الوهاب بن أبي بكر عن الزهري وهو صحيح ويرويه البصريون عن معمر عن الزهري عن سعيد بن المسيب عن أبي هريرة عبد الواحد بن زياد وغيره والصحيح حديث حميد عن معاوية
نور الدين السندي
إسناد ظاهره الصحة ولكن اختلف فيه على الزهري قرره النسائي من حديث شعيب عن الزهري عن أبي سلمة عن أبي هريرة وقال الصواب رواية الزهري عن حميد بن عبد الرحمن عن معاوية كما في الصحيحين
الدارقطني
رواه يونس بن يزيد عن الزهري عن حميد بن عبد الرحمن عن معاوية وهو الصواب
أحاديث أخرى في الباب
لا تلتقي أسانيد هذه الأحاديث عند راوٍ واحد، وهي على ٦ رواة في أعلاها.
أحاديثُ جمعَها المعجمُ مع متنِ هذا الحديث، مرتَّبةً على راوي أعلى الإسناد، وليست من طرق هذا الحديث نفسِه.
عن ابن عباس (ت ٦٥) — ٧ موضعاً
جامع الترمذي ٢٦٤٥، أحمد بن حنبل مسنده ٢٨٣٥ (لم يُطابَق موضعه عندنا)، الدارمي مسنده ٢٣١ (لم يُطابَق موضعه عندنا)، الدارمي مسنده ٢٧٤٨ (لم يُطابَق موضعه عندنا)، الطبراني الكبير ١٠٧٨٧ (لم يُطابَق موضعه عندنا)، المقدسي الأحاديث المختارة ٤٣٠ (لم يُطابَق موضعه عندنا) … و١ غيرها
عن عبد الله (ت ٢٨) — ٤ موضعاً
الطبراني الكبير ١٠٤٤٥ (لم يُطابَق موضعه عندنا)، الطبراني الكبير ٨٧٥٦ (لم يُطابَق موضعه عندنا)، ابن أبي شيبة مصنفه ٣١٦٩٤ (لم يُطابَق موضعه عندنا)، البزار مسنده ١٦٩٩ (لم يُطابَق موضعه عندنا)
عن عبيد بن عمير (ت ٦٨) — ٢ موضعاً
ابن أبي شيبة مصنفه ٣١٦٩٥ (لم يُطابَق موضعه عندنا)، ابن أبي شيبة مصنفه ٣٦١٥٧ (لم يُطابَق موضعه عندنا)
عن عمر (ت ٢٣) — ٢ موضعاً
الطبراني الأوسط ٣٢٨٨ (لم يُطابَق موضعه عندنا)، الطحاوي شرح مشكل الآثار ١٦٩٢ (لم يُطابَق موضعه عندنا)
أقوال في سماع رجاله
أقوالٌ في سماع هؤلاء من شيوخهم، وليست بالضرورة عن شيخِه في هذا الإسناد.
الزهري (ت ١٢٣) — ٣ من ٣٣
— الشيخ · هذا الحديث لم يسمعه الزهري من أبي سلمة .
— الشيخ · وهذا الحديث لم يسمعه الزهري من سهل إنما سمعه عن بعض أصحابه عن سهل
— محمد بن يحيى · وقال الذهلي : لم يسمع من مسعود بن الحكم
سعيد بن المسيب (ت ٨٧) — ٣ من ١٧
— أبو داود · وسعيد لم يسمع من عتاب شيئا .
— مالك · وقال مالك : لم يسمع من زيد بن ثابت
— مالك · وقال مالك : لم يدرك عمر ، ولكن لما كبر أكب على المسألة عن شأنه وأمره
معمر (ت ١٥٠) — ٣ من ٤
— أبو حاتم الرازي · وقال أبو حاتم : لم يسمع من الحسن شيئا ، ولم يره ، بينهما رجل ويقال : إنه عمرو بن عبيد ، ذكره عبد الله بن أبي عمر البكري الطالقاني
— عبد الرزاق · قال عبد الرزاق : لم يسمع من يزيد بن عبد الله بن الهاد شيئا
— أبي · وقال أحمد بن حنبل : لم يسمع من سماك بن حرب شيئا ، ولم يسمع من يحيى بن سعيد شيئا
مواضع دراسته في كتب التخريج والشروح
حاشية السندي على بن ماجهج١ ص٩٥·الْمُقَدِّمَةِ
العلل الواردة في الأحاديث النبويةج٧ ص٥٩·مسند معاوية بن أبي سفيان رضي الله عنهج٩ ص٢٦٦·مسند أبي هريرة رضي الله عنه
شرح مشكل الآثارج٤ ص٣٨٧·بَابٌ بَيَانُ مُشْكِلِ قول رَسُولِ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ مَنْ يُرِدْ اللَّهُ بِهِ خَيْرًا يُفَقِّهْهُ فِي الدِّينِ
إتحاف المهرة بالفوائد المبتكرة من أطراف العشرةج١٤ ص٧٦٩·أَبِو هُرَيْرَةَ الدَّوْسِيِّج١٤ ص٧٦٩·أَبِو هُرَيْرَةَ الدَّوْسِيِّ
تحفة الأشراف بمعرفة الأطرافج١٠ ص٥٩·باب ذكر من اشتهر بالكنى من الصحابة
مواضعه في أبواب العلم
كتاب العلم›ما جاء في فضل الفقه في الدين
كتاب العلم›الفهم في العلم
كتاب العلم›أقسام العلم›العلم المحمود
التربية والأسرة›من صور القيم التربوية في السنة›قيمة العلم›فضل العلم
التربية والأسرة›من صور القيم التربوية في السنة›قيمة العلم›فضل التعلم
الفقه›المعاملات›معاملات مالية›البيع›أنواع البيع›البيع الفاسد›أسباب فساد البيع›بيع المنقول قبل قبضه
طرقه ومواضعه في الكتب الأخرى
مدار الحديث: الزهري — ٢ طريقاً في ٨ كتاباً
رواه عنه: معمر (ت ١٥٠) ×٧، شعيب (ت ١٦٢) ×١
الترتيب:(٧ من ٨ موضعاً ذُكرت المقارنة فيه)
أحمد بن حنبل مسنده · (٣/١٥١٩) (لم يُطابَق موضعه عندنا) · بلفظه مختصراً
الطبراني الأوسط · ٥٤٢٤ (٥/٣١٩) (لم يُطابَق موضعه عندنا) · بلفظه
الطبراني الصغير · ٨١٠ (٢/٧٦) (لم يُطابَق موضعه عندنا) · بلفظه
البزار مسنده · ٧٧١٨ (١٤/١٧٤) (لم يُطابَق موضعه عندنا) · بلفظه مختصراً
البزار مسنده · ٧٧١٧ (١٤/١٧٤) (لم يُطابَق موضعه عندنا)
النسائي الكبرى · ٥٨٠٨ (٥/٣٥٨) (لم يُطابَق موضعه عندنا) · بلفظه مختصراً
أبو يعلى الموصلي مسنده · ٥٨٥٥ (١٠/٢٣٨) (لم يُطابَق موضعه عندنا) · بنحوه مطولاً
الطحاوي شرح مشكل الآثار · ١٦٩١ (٤/٣٩٢) (لم يُطابَق موضعه عندنا) · بلفظه مختصراً
تقييم المصدر: Sahih