سنن ابن ماجه
كتاب المقدمة · باب فِي الإِيمَانِ
Sunan Ibn Majah 69
الإسناد
مُحَمَّدُ بْنُ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ نُمَيْرٍ(ت ٢٣٤هـ) عَفَّانُ(ت ٢٢٠هـ) شُعْبَةُ(ت ١٦٠هـ) الأَعْمَشِ(ت ١٤٨هـ) هِشَامُ بْنُ عَمَّارٍ(ت ٢٤٥هـ) عِيسَى بْنُ يُونُسَ(ت ١٨٧هـ) الأَعْمَشُ(ت ١٤٨هـ) أَبِي وَائِلٍ(ت ٨٢هـ) عَبْدِ اللَّهِ(ت ٣٢هـ)
المتن
"‏ سِبَابُ الْمُسْلِمِ فُسُوقٌ وَقِتَالُهُ كُفْرٌ ‏"
It was narrated that 'Abdullah said: "The Messenger of Allah (ﷺ) said: 'Verbally abusing a Muslim is immorality and fighting him is Kufr (disbelief).'"
الإسناد بصيغ التحمل — كما في جامع خادم الحرمين
عبد الله (من السابقين الأولين ، ومن كبار العلماء من الصحابة ، مناقبه جمة · من السابقين الأولين ، ومن كبار العلماء من الصحابة) عن أبي وائل (ثقة · الثانية) عن الأعمش (ثقة حافظ , عارف بالقراءات ورع لكنه يدلس · الخامسة) حدثنا شعبة (ثقة حافظ , متقن · السابعة) حدثنا عفان (ثقة ثبت · كبار العاشرة) حدثنا محمد بن عبد الله بن نمير (ثقة حافظ فاضل · العاشرة) ← أبو عبد الله محمد بن يزيد بن ماجه (أحد الأئمة ، حافظ)
مما ذُكر عن رجاله:التدليس — سليمان الأعمش · بالعنعنةالتدليس — أبي وائل · بالعنعنةالتدليس — والأعمش · بالعنعنة
عبد الله (من السابقين الأولين ، ومن كبار العلماء من الصحابة ، مناقبه جمة · من السابقين الأولين ، ومن كبار العلماء من الصحابة) عن أبي وائل (ثقة · الثانية) حدثنا الأعمش (ثقة حافظ , عارف بالقراءات ورع لكنه يدلس · الخامسة) حدثنا عيسى بن يونس (ثقة مأمون · الثامنة) حدثنا هشام بن عمار (صدوق مقرئ ، كبر فصار يتلقن فحديثه القديم أصح · كبار العاشرة) ← أبو عبد الله محمد بن يزيد بن ماجه (أحد الأئمة ، حافظ)
مما ذُكر عن رجاله:الاختلاط — هشام بن عمارالتدليس — سليمان الأعمش · بالعنعنةالتدليس — أبي وائل · بالعنعنةالتدليس — والأعمش · بالعنعنة
أحاديث أخرى في الباب
لا تلتقي أسانيد هذه الأحاديث عند راوٍ واحد، وهي على ٧ رواة في أعلاها.
أحاديثُ جمعَها المعجمُ مع متنِ هذا الحديث، مرتَّبةً على راوي أعلى الإسناد، وليست من طرق هذا الحديث نفسِه.
عن سعد (ت ٥٠) — ١٦ موضعاً
النسائي المجتبى ٤١١٥ / ١ (لم يُطابَق موضعه عندنا)، سنن ابن ماجه ٣٩٤١، أحمد بن حنبل مسنده ١٥٣٨ (لم يُطابَق موضعه عندنا)، أحمد بن حنبل مسنده ١٥٥٦ (لم يُطابَق موضعه عندنا)، الطبراني الكبير ٣٢٤ (لم يُطابَق موضعه عندنا)، الطبراني الكبير ٣٢٥ (لم يُطابَق موضعه عندنا) … و١٠ غيرها
عن أبي هريرة (ت ٥٧) — ٦ موضعاً
سنن ابن ماجه ٣٩٤٠، الطبراني الأوسط ٥٧٢٣ (لم يُطابَق موضعه عندنا)، الطبراني الأوسط ٨٥٥٢ (لم يُطابَق موضعه عندنا)، ابن أبي شيبة مصنفه ١٣٤٠٩ (لم يُطابَق موضعه عندنا)، البيهقي سننه الكبير ١١٥٦١ (لم يُطابَق موضعه عندنا)، أبو يعلى الموصلي مسنده ٦٠٥٢ (لم يُطابَق موضعه عندنا)
عن النعمان بن عمرو بن مقرن — ٢ موضعاً
ابن أبي شيبة مصنفه ١٣٤٠٢ (لم يُطابَق موضعه عندنا)، ابن أبي شيبة مصنفه ١٣٤٠٣ (لم يُطابَق موضعه عندنا)
عن عبد الله (ت ٢٨) — ١ موضع
سعيد بن منصور سننه ١٠٥٠ (لم يُطابَق موضعه عندنا)
عن عبد الله بن مغفل (ت ٥٩) — ١ موضع
الطبراني الأوسط ٧٣٤ (لم يُطابَق موضعه عندنا)
أقوال النقاد في مواضعه الأخرى
هذه أقوال في مواضع أخرى من الحديث، كلُّ قولٍ عن الموضع المذكور معه، لا عن هذا الإسناد.
الترمذي— عن الترمذي جامعه ٢٦٣٤
حديث ابن مسعود حديث حسن صحيح
الترمذي— عن الترمذي جامعه ٢٦٣٤
صححه
الترمذي— عن الترمذي جامعه ١٩٨٣ وفي ١ موضعاً آخر
هذا حديث حسن صحيح
الدارقطني— عن الترمذي جامعه ١٩٨٣ وفي ٢٠ موضعاً آخر
الصحيح قول من لم يذكر فيه مسروقا
المباركفوري— عن الترمذي جامعه ٢٦٣٤
في سنده عبد الحكيم بن منصور الواسطي وهو متروك وكذبه ابن معين
الدارقطني— عن النسائي المجتبى ٤١١٦ / ٢ وفي ١١ موضعاً آخر
يرويه أبو إسحاق السبيعي وإبراهيم الهجري والحسن البصري عن أبي الأحوص فرفعه أبو بكر بن عياش عن أبي إسحاق ووقفه غير ورفعه إبراهيم الهجري وأما الحسن فرفعه عنه مبارك بن فضالة ووقفه غيره والموقوف عن أبي الأحوص أصح
أقوال في سماع رجاله
أقوالٌ في سماع هؤلاء من شيوخهم، وليست بالضرورة عن شيخِه في هذا الإسناد.
الأعمش (ت ١٤٧) — ٣ من ٣٤
— أبو بكر · وقال البزار : لم يسمع من أبي سفيان طلحة شيئا، وقد روى عنه نحوا من مائة حديث ، وإنما هي صحيفة عرضت ، وإنما يتثبت من حديثه ما لا نحفظه من غيره لهذه العلة
— أبو حاتم الرازي · وقال أبو حاتم : لم يسمع من ابن أبي أوفى ، ولا من عكرمة
— أبو حاتم الرازي · وقال أبو حاتم : لم يسمع من ابن أبي أوفى ، ولم يسمع من عكرمة
شعبة (ت ١٦٠) — ٣ من ٥
— أبي · قال العلائي : قال أحمد بن حنبل : لم يسمع شعبة من طلحة بن مصرف إلا حديثا واحدا : " من منح منحة " الحديث . وقال : لم يحدث شعبة عن أبي نعامة العدوي بشيء ، واسم أبي نعامة عمرو بن عيسى بن سويد
— يحيى بن معين · قال يحيى بن معين : سمع من مسلم بن يناق ولم يسمع من ابنه الحسن بن مسلم ، وكان الحسن بن مسلم بن يناق مات قبل أبيه
— يحيى بن معين · وفي « المراسيل » لابن أبي حاتم عن ابن معين : لم يسمع شعبة من الحسن بن مسلم بن يناق لأنه مات قبل أبيه .
أبي وائل (ت ٨٢) — ٣ من ٤
— أبو بكر · وفي « مسند البزار » : وأبو وائل لم يسمع هذا الحديث من أم سلمة يعني قول عبد الرحمن بن عوف رضي الله عنه لها: يا أماه قد خفت أن يهلكني كثرة مالي فقالت: أنفق، فإني سمعت النبي صلى الله عليه وسلم يقول : « من أصحابي من لا يراني بعد أن أفارقه » . قال: وقد روى عنها ثلاثة أحاديث وأدخل بعض الناس بينه وبينها فيها مسروق بن الأجدع .
أدرك النبي - صلى الله عليه وسلم - ولم يره
أدرك النبي صلى الله عليه وآله وسلم ولم يره
مواضع دراسته في كتب التخريج والشروح
حاشية السندي على بن ماجهج١ ص٣٧·الْمُقَدِّمَةِ
شرح مشكل الآثارج٢ ص٣١١·بَابٌ بَيَانُ مُشْكِلِ مَا رُوِيَ عَنْهِ عَلَيْهِ السَّلَامُ مِنْ قَوْلِهِ سِبَابُ الْمُسْلِمِ فُسُوقٌ وَقِتَالُهُ كُفْرٌ
إتحاف المهرة بالفوائد المبتكرة من أطراف العشرةج١٠ ص٢٣٠·عَبْدِ اللَّهِ بْنِ مَسْعُودٍ الْهُذَلِيِّ
تحفة الأشراف بمعرفة الأطرافج٧ ص٣٩·حرف العين
مواضعه في أبواب العلم
الآداب الشرعية›الأخلاق›الأخلاق الذميمة›من الأخلاق الذميمة الفحش والسب›فحش وسب المسلم
العقيدة›الإحسان›الطاعة والمعصية›المعصية والذنوب›المعاصي›ما جاء من وصف بعض الأعمال بالشرك والكفر›قتال المسلم
طرقه ومواضعه في الكتب الأخرى
مدار الحديث: عبد الله — ٨ طريقاً في ١٨ كتاباً
رواه عنه: أبي وائل (ت ٨٢) ×٥٢، أبي الأحوص ×٩، عبد الرحمن بن عبد الله (ت ٧٩) ×٨، أبي عمرو الشيباني (ت ٩٥) ×٣، مرة (ت ٧٦) ×٢، مسروق (ت ٦٢) ×٢، عامر بن عبدة ×٢، أبي عبيدة (ت ٨١) ×١
الترتيب:(٦٥ من ٧٣ موضعاً ذُكرت المقارنة فيه)
صحيح البخاري · ٤٨ (١/١٨) · بلفظه مختصراًسِبَابُ الْمُسْلِمِ فُسُوقٌ، وَقِتَالُهُ كُفْرٌ ‏"…صحيح البخاري · ٦٠٤٤ (٨/١٥) · بلفظهسِبَابُ الْمُسْلِمِ فُسُوقٌ، وَقِتَالُهُ كُفْرٌ ‏"…صحيح البخاري · ٧٠٧٦ (٩/٥٠) · بلفظهسِبَابُ الْمُسْلِمِ فُسُوقٌ، وَقِتَالُهُ كُفْرٌ ‏"…صحيح مسلم · ٦٤ a (١/٥٧) · بلفظهسِبَابُ الْمُسْلِمِ فُسُوقٌ وَقِتَالُهُ كُفْرٌ ‏"…صحيح مسلم · ٦٤ b (١/٥٨)حَدَّثَنَا أَبُو بَكْرِ بْنُ أَبِي شَيْبَةَ ، وَابْنُ الْمُثَنَّى ، عَنْ مُحَمَّدِ بْنِ جَعْفَرٍ ، عَنْ شُعْبَةَ ، عَنْ مَنْصُورٍ ، ح وَحَدّ…جامع الترمذي · ١٩٨٣ (٣/٥٢٤) · بلفظه"‏ سِبَابُ الْمُسْلِمِ فُسُوقٌ وَقِتَالُهُ كُفْرٌ ‏"…جامع الترمذي · ٢٦٣٤ (٤/٣٧٦) · بمثله"‏ قِتَالُ الْمُسْلِمِ أَخَاهُ كُفْرٌ وَسِبَابُهُ فُسُوقٌ ‏"…جامع الترمذي · ٢٦٣٥ (٤/٣٧٦) · بلفظه"‏ سِبَابُ الْمُسْلِمِ فُسُوقٌ وَقِتَالُهُ كُفْرٌ ‏"…
النسائي المجتبى · ٤١١٦ / ٢ (١/٨٠٩) (لم يُطابَق موضعه عندنا) · بلفظه
النسائي المجتبى · ٤١٢٠ / ٦ (١/٨١٠) (لم يُطابَق موضعه عندنا) · بلفظه
النسائي المجتبى · ٤١٢٤ / ١٠ (١/٨١٠) (لم يُطابَق موضعه عندنا) · بنحوه
النسائي المجتبى · ٤١٢٣ / ٩ (١/٨١٠) (لم يُطابَق موضعه عندنا) · بلفظه
النسائي المجتبى · ٤١٢٢ / ٨ (١/٨١٠) (لم يُطابَق موضعه عندنا) · بلفظه
النسائي المجتبى · ٤١٢١ / ٧ (١/٨١٠) (لم يُطابَق موضعه عندنا) · بلفظه
النسائي المجتبى · ٤١١٧ / ٣ (١/٨١٠) (لم يُطابَق موضعه عندنا) · بنحوه
النسائي المجتبى · ٤١١٩ / ٥ (١/٨١٠) (لم يُطابَق موضعه عندنا) · بلفظه
النسائي المجتبى · ٤١١٨ / ٤ (١/٨١٠) (لم يُطابَق موضعه عندنا) · بلفظه
سنن ابن ماجه · ٤٦ (١/٣١) · بمثله مطولاً"‏ إِنَّمَا هُمَا اثْنَتَانِ الْكَلاَمُ وَالْهَدْىُ فَأَحْسَنُ الْكَلاَمِ كَلاَمُ اللَّهِ وَأَحْسَنُ الْهَدْىِ هَدْىُ مُحَمَّدٍ أَلاَ وَإِيّ…سنن ابن ماجه · ٣٩٣٩ (٥/٨٩) · بلفظه"‏ سِبَابُ الْمُسْلِمِ فُسُوقٌ وَقِتَالُهُ كُفْرٌ ‏"…
أحمد بن حنبل مسنده · ٣٧٢١ (٢/٨٥٠) (لم يُطابَق موضعه عندنا) · بلفظه
أحمد بن حنبل مسنده · ٣٩٨٠ (٢/٩١٠) (لم يُطابَق موضعه عندنا) · بلفظه
أحمد بن حنبل مسنده · ٤٠٣٦ (٢/٩٢٢) (لم يُطابَق موضعه عندنا) · بمثله
أحمد بن حنبل مسنده · ٤٢٠٨ (٢/٩٥٥) (لم يُطابَق موضعه عندنا) · بلفظه
أحمد بن حنبل مسنده · ٤٢٦٣ (٢/٩٦٦) (لم يُطابَق موضعه عندنا) · بنحوه
أحمد بن حنبل مسنده · ٤٣٤٨ (٢/٩٨١) (لم يُطابَق موضعه عندنا) · بمثله مطولاً
تقييم المصدر: Sahih