It was narrated that 'Ali bin Abu Talib said: "The Messenger of Allah (ﷺ) said: 'Faith is knowledge in the heart, words on the tongue and action with the physical faculties. (limbs of the body).'" (Maudu')
الإسناد بصيغ التحمل — كما في جامع خادم الحرمين
علي (أحد العشرة · أحد العشرة)عنالحسين بن علي (سبط رسول الله صلى الله عليه وسلم وريحانته ، حفظ عنه · سبط رسول الله صلى الله عليه وسلم وريحانته)عنعلي بن حسين (ثقة ثبت عابد ، فقيه فاضل مشهور · الثالثة)عنأبيه (ثقة فاضل · الرابعة)عنجعفر بن محمد (صدوق فقيه إمام · السادسة)عنموسى بن جعفر (صدوق عابد · من السابعة)حدثناعلي بن موسى (صدوق · من كبار العاشرة)حدثناعبد السلام بن صالح الهروي (صدوق له مناكير ، وكان يتشيع · العاشرة)حدثنامحمد بن إسماعيل الأحمسي (ثقة · العاشرة) ← أبو عبد الله محمد بن يزيد بن ماجه (أحد الأئمة ، حافظ)
علي (أحد العشرة · أحد العشرة)عنالحسين بن علي (سبط رسول الله صلى الله عليه وسلم وريحانته ، حفظ عنه · سبط رسول الله صلى الله عليه وسلم وريحانته)عنعلي بن حسين (ثقة ثبت عابد ، فقيه فاضل مشهور · الثالثة)عنأبيه (ثقة فاضل · الرابعة)عنجعفر بن محمد (صدوق فقيه إمام · السادسة)عنموسى بن جعفر (صدوق عابد · من السابعة)حدثناعلي بن موسى (صدوق · من كبار العاشرة)حدثناعبد السلام بن صالح الهروي (صدوق له مناكير ، وكان يتشيع · العاشرة)حدثناسهل بن أبي سهل (صدوق · العاشرة) ← أبو عبد الله محمد بن يزيد بن ماجه (أحد الأئمة ، حافظ)
أقوال النقاد في الحديث
السيوطي
والحق أنه ليس بموضوع وأبو الصلت وثقه ابن معين وقال ليس ممن يكذب وقال في الميزان رجل صالح إلا أنه شيعي تابعه علي بن عراب وقد روى له النسائي وابن ماجه ووثقه ابن معين والدارقطني قال أحمد أراه صادقا وقال الخطيب كان غاليا في التشيع وأما في روايته فقد وصفوه بالصدق
الذهبى
كذا في الإسناد عبد الملك بن صالح وإنما هو عبد السلام واه وهو مما عيب على ابن ماجه إخراج حديثه هذا فرواه عن رجل عنه
الدارقطني
وهو متهم بوضعه عبد السلام بن صالح لم يحدث به إلا من سرقه منه فهو الابتداء في هذا الحديث
الدارقطني
متهم بوضعه لم يحدث به إلا من سرقه منه فهو الابتداء في هذا الحديث
ابن الجوزي
عده في الموضوعات قال فيه أبو الصلت متهم ممن لا يجوز الاحتجاج به
أحمد بن أبي بكر بن إسماعيل البوصيري
إسناد هذا الحديث ضعيف لاتفاقهم على ضعف أبي الصلت الراوي
أقوال في سماع رجاله
أقوالٌ في سماع هؤلاء من شيوخهم، وليست بالضرورة عن شيخِه في هذا الإسناد.
أبي جعفر (ت ١١٤) — ٣ من ٨
وقال ابن زرعة لم يدرك ولا أبوه عليا .
— أبو حاتم الرازي · وقال أبو حاتم : لم يلق أم سلمة
— أبو حاتم الرازي · وقال أبو حاتم : لم يلق أم سلمة .
علي بن حسين (ت ٧٢)
— الشيخ · علي بن الحسين بن علي بن أبي طالب جد جعفر بن محمد ، وإن لم يدرك عليا - رضي الله عنه - فهو أقرب من الاتصال من رواية محمد بن علي عن علي - رضي الله عنه - (وقد رواه ) غير جعفر بن محمد عن محمد بن علي الباقر على الإرسال .
— الشيخ · وكذلك رواه سفيان الثوري وحفص بن غياث عن جعفر بن محمد ، وهو مرسل . علي بن الحسين لم يدرك جده عليا . وقد روي عن مسلم بن خالد عن جعفر عن أبيه عن جده عن حسين بن علي عن علي ، وليس بمحفوظ .
جعفر بن محمد (ت ١٤٧)
— محمد بن سعد · قلت : وقال ابن سعد : كان كثير الحديث ولا يحتج به ، ويستضعف ، سئل مرة : سمعت هذه الأحاديث من أبيك ؟ فقال : نعم ، وسئل مرة فقال : إنما وجدتها في كتبه . قلت : يحتمل أن يكون السؤالان وقعا عن أحاديث مختلفة فذكر فيما سمعه أنه سمعه ، وفيما لم يسمعه أنه وجده ، وهذا يدل على تثبته .
مواضع دراسته في كتب التخريج والشروح
حاشية السندي على بن ماجهج١ ص٣٥·الْمُقَدِّمَةِ
تحفة الأشراف بمعرفة الأطرافج٧ ص٣٦٦·حرف العين
مواضعه في أبواب العلم
الحديث وعلومه›تقسيم الحديث من حيث تعدد الطرق›خبر الواحد (ينظر أيضا أصول الفقه أدلة الأحكام)›أقسام خبر الآحاد›أقسام خبر الآحاد من حيث عدد طرقه›الحديث الغريب