كَانَ النَّبِيُّ ـ صلى الله عليه وسلم ـ يُعَلِّمُنَا أَنْ لاَ نُبَادِرَ الإِمَامَ بِالرُّكُوعِ وَالسُّجُودِ وَإِذَا كَبَّرَ فَكَبِّرُوا وَإِذَا سَجَدَ فَاسْجُدُوا .
It was narrated that Abu Hurairah said: “The Prophet (ﷺ) used to teach us not to bow or prostrate before the Imam; when he says the Takbir then say the Takbir, and when he prostrates, you should prostrate.”
الإسناد بصيغ التحمل — كما في جامع خادم الحرمين
أبي هريرة (الصحابي الجليل ، حافظ الصحابة · الصحابي الجليل)عنأبي صالح (ثقة ثبت · الثالثة)عنالأعمش (ثقة حافظ , عارف بالقراءات ورع لكنه يدلس · الخامسة)حدثنامحمد بن عبيد (ثقة يحفظ · الحادية عشرة)حدثناأبو بكر بن أبي شيبة (ثقة حافظ ، صاحب تصانيف · العاشرة) ← أبو عبد الله محمد بن يزيد بن ماجه (أحد الأئمة ، حافظ)
مما ذُكر عن رجاله:التدليس — الأعمش · بالعنعنة
أقوال النقاد في الحديث
أحمد بن حنبل
صححه
أحاديث أخرى في الباب
لا تلتقي أسانيد هذه الأحاديث عند راوٍ واحد، وهي على ٥ رواة في أعلاها.
أحاديثُ جمعَها المعجمُ مع متنِ هذا الحديث، مرتَّبةً على راوي أعلى الإسناد، وليست من طرق هذا الحديث نفسِه.
عن معاوية (ت ٦٠) — ٧ موضعاً
سنن أبي داود ٦١٩، سنن ابن ماجه ٩٦٣، أحمد بن حنبل مسنده ١٧١١٣ (لم يُطابَق موضعه عندنا)، ابن أبي شيبة مصنفه ٧٢٢٨ (لم يُطابَق موضعه عندنا)، الحميدي مسنده ٦١٣ (لم يُطابَق موضعه عندنا)، الحميدي مسنده ٦١٤ (لم يُطابَق موضعه عندنا) … و١ غيرها
عن عبد الله (ت ٢٨) — ٥ موضعاً
ابن أبي شيبة مصنفه ٤٦٥٤ (لم يُطابَق موضعه عندنا)، ابن أبي شيبة مصنفه ٤٦٥٥ (لم يُطابَق موضعه عندنا)، ابن أبي شيبة مصنفه ٧٢٢٩ (لم يُطابَق موضعه عندنا)، عبد الرزاق مصنفه ٣٧٥٧ (لم يُطابَق موضعه عندنا)، الطحاوي شرح مشكل الآثار (لم يُطابَق موضعه عندنا)
عن أنس (ت ٩٠) — ٢ موضعاً
أبو يعلى الموصلي مسنده ٣٩٦٠ (لم يُطابَق موضعه عندنا)، أبو يعلى الموصلي مسنده ٣٩٦٥ (لم يُطابَق موضعه عندنا)
عن محمد بن يحيى بن حبان (ت ١٢١) — ١ موضع
ابن أبي شيبة مصنفه ٧٢٢٧ (لم يُطابَق موضعه عندنا)
أقوال النقاد في مواضعه الأخرى
هذه أقوال في مواضع أخرى من الحديث، كلُّ قولٍ عن الموضع المذكور معه، لا عن هذا الإسناد.
أبو حاتم الرازي— عن أبو داود سننه وفي ١٧ موضعاً آخر
ليس هذه الكلمة بالمحفوظ وهو من تخاليط ابن عجلان وقد رواه خارجة بن مصعب أيضا وتابع ابن عجلان وخارجة أيضا ليس بالقوي
أبو داود السجستاني— عن أبو داود سننه
هذه الزيادة وإذا قرأ فأنصتوا ليست بمحفوظة
أبو داود السجستاني— عن أبو داود سننه
هذه الزيادة وإذا قرأ فأنصتوا ليست بمحفوظة الوهم عندنا من أبي خالد
أبو داود السجستاني— عن أبو داود سننه وفي ٨ موضعاً آخر
وهذه الزيادة وإذا قرأ فأنصتوا ليست بمحفوظة والوهم عندنا من أبي خالد
أحمد بن حنبل— عن أبو داود سننه وفي ١١ موضعاً آخر
قد صحح هذا اللفظ قال أبو بكر الأثرم قلت لأحمد بن حنبل من يقول عن النبي عليه السلام من وجه صحيح إذا قرأ فأنصتوا فقال حديث ابن عجلان الذي يرويه أبو خالد الأحمر والحديث الذي رواه جرير عن التيمي وقد زعموا أن المعتمر رواه قلت نعم قد رواه المعتمر قال فأي شيء تريده فقد صحح أحمد هذين الحديثين
ابن حجر— عن أبو داود سننه ٦٠٣
زيادة ولا تركعوا حتى يركع ولا تسجدوا حتى يسجد حسنة
أقوال في سماع رجاله
أقوالٌ في سماع هؤلاء من شيوخهم، وليست بالضرورة عن شيخِه في هذا الإسناد.
الأعمش (ت ١٤٧) — ٣ من ٣٤
— أبو بكر · وقال البزار : لم يسمع من أبي سفيان طلحة شيئا، وقد روى عنه نحوا من مائة حديث ، وإنما هي صحيفة عرضت ، وإنما يتثبت من حديثه ما لا نحفظه من غيره لهذه العلة
— أبو حاتم الرازي · وقال أبو حاتم : لم يسمع من ابن أبي أوفى ، ولا من عكرمة
— أبو حاتم الرازي · وقال أبو حاتم : لم يسمع من ابن أبي أوفى ، ولم يسمع من عكرمة
أبي صالح (ت ١٠١)
— عبد الرحمن بن أبي حاتم · ولم يسمع من أبي الدرداء شيئا
— أبو زرعة الرازي · قال أبو زرعة : لم يلق أبا ذر ، وهو عن أبي بكر ، وعن عمر مرسل .
— أبو زرعة الرازي · وقال أبو زرعة : لم يلق أبا ذر
أبي هريرة (ت ٥٧)
وزيد بن أسلم ( ت ) ، وقيل : لم يسمع منه
ومحمد بن مسلم بن شهاب الزهري ( ت ) ولم يسمع منه
مواضع دراسته في كتب التخريج والشروح
الإعلام بسنته عليه الصلاة والسلام بشرح سنن ابن ماجه الإمامج٥ ص٤٤٥·باب إقامة الصلاة والسنة فيها
حاشية السندي على بن ماجهج١ ص٣٠٥·أبواب إِقَامَةِ الصَّلَاةِ وَالسُّنَّةِ فِيهَا
شرح مشكل الآثارج١٤ ص٣٠٥·باب بيان مشكل ما روي عن رسول الله صلى الله عليه وسلم من قوله في الإمام إذا صلى جالسا فصلوا جلوسا أجمعينج١٤ ص٣٠٥·باب بيان مشكل ما روي عن رسول الله صلى الله عليه وسلم من قوله في الإمام إذا صلى جالسا فصلوا جلوسا أجمعينج١٤ ص٣٠٥·باب بيان مشكل ما روي عن رسول الله صلى الله عليه وسلم من قوله في الإمام إذا صلى جالسا فصلوا جلوسا أجمعين
الفقه›العبادات›الصلاة›صلاة الجماعة›أحكام متعلقة بصلاة الجماعة›أحكام الاقتداء في الصلاة›متابعة المأموم للإمام
طرقه ومواضعه في الكتب الأخرى
مدار الحديث: أبي هريرة — ١٦ طريقاً في ٢٥ كتاباً
رواه عنه: أبي صالح (ت ١٠١) ×٧٢، أبي سلمة (ت ٩٤) ×٦٢، سعيد بن المسيب (ت ٨٧) ×٥٣، الأعرج (ت ١١٠) ×٣٥، أبي علقمة (ت ١٠١) ×١٤، همام بن منبه (ت ١٣١) ×٦، قيس بن أبي حازم (ت ٨٤) ×٥، أبو يونس (ت ١٢٣) ×٣، عجلان (ت ١٠١) ×٢، سعيد المقبري (ت ١١٧) ×١، عطاء (ت ١١٢) ×١، أبي سعيد المقبري (ت ١٠٠) ×١، ابن سيرين (ت ١١٠) ×١، موسى بن يسار (ت ١١١) ×١، أبي رافع (ت ٩١) ×١، يحيى بن النضر (ت ١٣٠) ×١