نَهَى رَسُولُ اللَّهِ ـ صلى الله عليه وسلم ـ أَنْ يُصَلَّى خَلْفَ الْمُتَحَدِّثِ وَالنَّائِمِ .
It was narrated that Ibn ‘Abbas said: “The Messenger of Allah (ﷺ) forbade performing prayer behind one who is engaged in conversation or one who is sleeping.”
الإسناد بصيغ التحمل — كما في جامع خادم الحرمين
ابن عباس (أحد المكثرين من الصحابة · صحابي)عنمحمد بن كعب القرظي (ثقة عالم · الثالثة)حدثنيهشام بن زياد (متروك · السادسة)حدثنازيد بن الحباب (وهو صدوق ، يخطئ في حديث الثوري · التاسعة)حدثنامحمد بن إسماعيل الأحمسي (ثقة · العاشرة) ← أبو عبد الله محمد بن يزيد بن ماجه (أحد الأئمة ، حافظ)
أقوال النقاد في الحديث
الخطابى
هذا الحديث لا يصح عن النبي صلى الله عليه وسلم وقد صح أنه عليه السلام صلى وعائشة نائمة معترضة بينه وبين القبلة
أبو داود السجستاني
روي هذا الحديث من غير وجه عن محمد بن كعب كلها واهية وهذا أمثلها يعني طريقه الذي أخرجه منه وهو أيضا ضعيف
الزيلعى
في سند ابن ماجه أبو المقدام هشام بن زياد البصري لا يحتج بحديثه
مغلطاي
حديث إسناده ضعيف لضعف راويه أبي المقدام هشام بن زياد
الخطابى
لا يصح عن النبي صلى الله تعالى عليه وسلم لضعف سنده
العقيلي
أعله بهشام بن زياد قال ليس لهذا الحديث طريق يثبت
ابن عدي
أعله بهشام بن زياد قال إن الضعف على رواياته بين
البيهقي
هشام بن زياد تكلموا فيه بسبب هذا الحديث
أبو داود السجستاني
طرق حديث ابن عباس كلها واهية
المباركفوري
في إسناده من لم يسم
الذهبى
هشام بن زياد متروك
أبو داود السجستاني
طرقه كلها واهية
أحاديث أخرى في الباب
لا تلتقي أسانيد هذه الأحاديث عند راوٍ واحد، وهي على ٤ رواة في أعلاها.
أحاديثُ جمعَها المعجمُ مع متنِ هذا الحديث، مرتَّبةً على راوي أعلى الإسناد، وليست من طرق هذا الحديث نفسِه.
عن طاوس (ت ١٠٠) — ١ موضع
ابن أبي شيبة مصنفه ٦٥٣٥ (لم يُطابَق موضعه عندنا)
عن أبي هريرة (ت ٥٧) — ١ موضع
الطبراني الأوسط ٥٢٤٦ (لم يُطابَق موضعه عندنا)
أقوال النقاد في مواضعه الأخرى
هذه أقوال في مواضع أخرى من الحديث، كلُّ قولٍ عن الموضع المذكور معه، لا عن هذا الإسناد.
أبو داود السجستاني— عن أبو داود سننه ١٤٨٥
روي من طرق كلها واهية وهذا أمثلها وهو ضعيف
أبو داود السجستاني— عن أبو داود سننه ١٤٨٥ وفي ٢ موضعاً آخر
روي هذا الحديث من غير وجه عن محمد بن كعب كلها واهية وهذا الطريق أمثلها وهو ضعيف أيضا
أبو داود السجستاني— عن أبو داود سننه ١٤٨٥
روي هذا الحديث من غير وجه كلها واهية وهذا الطريق أمثلها وهو ضعيف
أبو داود السجستاني— عن أبو داود سننه ١٤٨٥ وفي ١ موضعاً آخر
هذا الحديث روي من غير وجه عن محمد بن كعب القرظي كلها واهية وهذا الطريق أمثلها وهو ضعيف أيضا
أحمد بن نصر الداودي— عن أبو داود سننه ١٤٨٥
في إسناده نظر
ابن الجوزي— عن أبو داود سننه ١٤٨٥ وفي ٧ موضعاً آخر
حديث لا يصح
أقوال في سماع رجاله
أقوالٌ في سماع هؤلاء من شيوخهم، وليست بالضرورة عن شيخِه في هذا الإسناد.
محمد بن كعب القرظي (ت ١٠٨) — ٣ من ٤
— يعقوب بن شيبة · وقال يعقوب بن شيبة : ولد في آخر خلافة علي سنة أربعين ، ولم يسمع من العباس
روى عن علي ، والعباس ، وابن مسعود ، وأبي ذر ، وأبي الدرداء ، وذلك مرسل لم يلقهم ، قاله في التهذيب . قلت : الذي في التهذيب : يقال مرسل ، وكذلك ذكر روايته عن عمرو بن العاصي ، وقال : يقال مرسل ، انتهى
— يعقوب بن شيبة · ، قال يعقوب بن شيبة : يعد في الطبقة الثالثة ممن روى عن أبي هريرة ونحوه ، ولم يسمع من العباس ؛ لأن العباس مات في خلافة عثمان ، وولد محمد بن كعب في آخر خلافة علي سنة أربعين ، وكانت وفاته سنة ثمان ومائة ، وقيل بعد ذلك ، حتى قيل : إنه مات سنة عشرين - فعلى هذا فيقطع بأنه لم يولد إلا بعد النبي صلى الله عليه وسلم
ابن عباس (ت ٦٥)
وأبو قلابة الجرمي ( ت ) - وقيل: لم يسمع منه
والحسن العرني ( د س ق ) - وقيل: لم يسمع منه -
مواضع دراسته في كتب التخريج والشروح
الإعلام بسنته عليه الصلاة والسلام بشرح سنن ابن ماجه الإمامج٥ ص٤٤١·باب إقامة الصلاة والسنة فيها
حاشية السندي على بن ماجهج١ ص٣٠٥·أبواب إِقَامَةِ الصَّلَاةِ وَالسُّنَّةِ فِيهَا