سنن أبي داود
كتاب الوتر · باب الدُّعَاءِ
Sunan Abi Dawud 1485
الإسناد
عَبْدُ اللَّهِ بْنُ مَسْلَمَةَ(ت ٢٢١هـ) عَبْدُ الْمَلِكِ بْنُ مُحَمَّدِ بْنِ أَيْمَنَ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ يَعْقُوبَ بْنِ إِسْحَاقَ عَمَّنْ حَدَّثَهُ مُحَمَّدِ بْنِ كَعْبٍ الْقُرَظِيِّ(ت ١١٨هـ) عَبْدُ اللَّهِ بْنُ عَبَّاسٍ(ت ٦٨هـ)
المتن
لاَ تَسْتُرُوا الْجُدُرَ مَنْ نَظَرَ فِي كِتَابِ أَخِيهِ بِغَيْرِ إِذْنِهِ فَإِنَّمَا يَنْظُرُ فِي النَّارِ سَلُوا اللَّهَ بِبُطُونِ أَكُفِّكُمْ وَلاَ تَسْأَلُوهُ بِظُهُورِهَا فَإِذَا فَرَغْتُمْ فَامْسَحُوا بِهَا وُجُوهَكُمْ ‏"
Narrated Abdullah ibn Abbas: The Prophet (ﷺ) said: Do not cover the walls. He who sees the letter of his brother without his permission, sees Hell-fire. Supplicate Allah with the palms of your hands; do not supplicate Him with their backs upwards. When you finish supplication, wipe your faces with them. Abu Dawud said: This tradition has been transmitted through a different chains by Muhammad b. Ka'b; all of them are weak. The chain I have narrated is best of them; but it is also weak.
من كلام المصنف وملحقات النص
‏ ‏.‏ قَالَ أَبُو دَاوُدَ رُوِيَ هَذَا الْحَدِيثُ مِنْ غَيْرِ وَجْهٍ عَنْ مُحَمَّدِ بْنِ كَعْبٍ كُلُّهَا وَاهِيَةٌ وَهَذَا الطَّرِيقُ أَمْثَلُهَا وَهُوَ ضَعِيفٌ أَيْضًا
الإسناد بصيغ التحمل — كما في جامع خادم الحرمين
ابن عباس (أحد المكثرين من الصحابة · صحابي) عن محمد بن كعب القرظي (ثقة عالم · الثالثة) عن 100312 عن عبد الله بن يعقوب بن إسحاق (مجهول الحال · التاسعة) نا عبد الملك بن محمد بن أيمن (مجهول · العاشرة) حدثنا القعنبي (ثقة عابد · من صغار التاسعة) ← أبو داود (ثقة ، حافظ , مصنف السنن وغيرها ، من كبار العلماء · الحادية عشرة)
أقوال النقاد في الحديث
العظيم آبادي محمد بن علي
كلها واهية أي ضعيفة وهذا الطريق أي طريق عبد الله بن يعقوب أمثلها أي أحسن الوجوه وهو ضعيف أيضا لأن فيه راو مجهول شرحا لكلام أبي داود
أبو داود السجستاني
روي هذا الحديث من غير وجه عن محمد بن كعب كلها واهية وهذا أمثلها يعني طريقه الذي أخرجه منه وهو أيضا ضعيف
أبو داود السجستاني
هذا الحديث روي من غير وجه عن محمد بن كعب القرظي كلها واهية وهذا الطريق أمثلها وهو ضعيف أيضا
أبو داود السجستاني
روي هذا الحديث من غير وجه عن محمد بن كعب كلها واهية وهذا الطريق أمثلها وهو ضعيف أيضا
أبو داود السجستاني
روي هذا الحديث من غير وجه كلها واهية وهذا الطريق أمثلها وهو ضعيف
العقيلي
أعله بهشام بن زياد قال ليس لهذا الحديث طريق يثبت
أبو داود السجستاني
روي من طرق كلها واهية وهذا أمثلها وهو ضعيف
النووي
اتفاق الحفاظ على تضعيفه
ابن حجر
في إسناده ضعف
أحمد بن نصر الداودي
في إسناده نظر
ابن رجب الحنبلي
إسناده ضعيف
ابن الجوزي
حديث لا يصح
المزي
كلها ضعيفة
ابن حجر
سنده ضعيف
ابن حجر
سند ضعيف
بدر الدين العيني
ضعيف
أحاديث أخرى في الباب
أحاديثُ جمعَها المعجمُ مع متنِ هذا الحديث، مرتَّبةً على راوي أعلى الإسناد، وليست من طرق هذا الحديث نفسِه.
عن أبي أيوب (ت ٥٠) — ٤ موضعاً
الطبراني الكبير ٣٨٥٣ (لم يُطابَق موضعه عندنا)، ابن أبي شيبة مصنفه ٢٥٧٦٢ (لم يُطابَق موضعه عندنا)، البيهقي سننه الكبير ١٤٧٠٥ (لم يُطابَق موضعه عندنا)، ابن حجر العسقلاني المطالب العالية ٢٢٢٣ (لم يُطابَق موضعه عندنا)
عن ابن عمر (ت ٧٢) — ٣ موضعاً
الطبراني الكبير ٣٨٥٣ (لم يُطابَق موضعه عندنا)، ابن أبي شيبة مصنفه ١٧٤٥٣ (لم يُطابَق موضعه عندنا)، ابن أبي شيبة مصنفه ٢٥٧٦٢ (لم يُطابَق موضعه عندنا)
عن ابن محيريز (ت ٩١) — ٢ موضعاً
ابن أبي شيبة مصنفه ٣٠٠١٨ (لم يُطابَق موضعه عندنا)، ابن حجر العسقلاني المطالب العالية ٣٣٥٣ (لم يُطابَق موضعه عندنا)
عن علي بن حسين (ت ٧٢) — ٢ موضعاً
ابن أبي شيبة مصنفه ٢٥٧٦٠ (لم يُطابَق موضعه عندنا)، البيهقي سننه الكبير ١٤٧٠٤ (لم يُطابَق موضعه عندنا)
عن شهر بن حوشب (ت ٩٨) — ١ موضع
ابن أبي شيبة مصنفه ٣٠٠١٩ (لم يُطابَق موضعه عندنا)
أقوال النقاد في مواضعه الأخرى
هذه أقوال في مواضع أخرى من الحديث، كلُّ قولٍ عن الموضع المذكور معه، لا عن هذا الإسناد.
أبو داود السجستاني— عن أبو داود سننه ٦٩٤ وفي ٥ موضعاً آخر
طرق حديث ابن عباس كلها واهية
أبو داود السجستاني— عن أبو داود سننه ٦٩٤ وفي ٨ موضعاً آخر
طرقه كلها واهية
الخطابى— عن أبو داود سننه ٦٩٤ وفي ٥ موضعاً آخر
لا يصح عن النبي صلى الله تعالى عليه وسلم لضعف سنده
الخطابى— عن أبو داود سننه ٦٩٤ وفي ١٢ موضعاً آخر
هذا الحديث لا يصح عن النبي صلى الله عليه وسلم وقد صح أنه عليه السلام صلى وعائشة نائمة معترضة بينه وبين القبلة
الزيلعى— عن أبو داود سننه ٦٩٤ وفي ١ موضعاً آخر
في سند أبي داود رجل مجهول
المنذري— عن أبو داود سننه ٦٩٤
قال المنذري وأخرجه ابن ماجه في إسناده رجل مجهول والطريق التي أخرجه بها ابن ماجه فيها أبو المقدام هشام بن زياد البصري ولا يحتج بحديثه
أقوال في سماع رجاله
أقوالٌ في سماع هؤلاء من شيوخهم، وليست بالضرورة عن شيخِه في هذا الإسناد.
محمد بن كعب القرظي (ت ١٠٨) — ٣ من ٤
— يعقوب بن شيبة · وقال يعقوب بن شيبة : ولد في آخر خلافة علي سنة أربعين ، ولم يسمع من العباس
روى عن علي ، والعباس ، وابن مسعود ، وأبي ذر ، وأبي الدرداء ، وذلك مرسل لم يلقهم ، قاله في التهذيب . قلت : الذي في التهذيب : يقال مرسل ، وكذلك ذكر روايته عن عمرو بن العاصي ، وقال : يقال مرسل ، انتهى
— يعقوب بن شيبة · ، قال يعقوب بن شيبة : يعد في الطبقة الثالثة ممن روى عن أبي هريرة ونحوه ، ولم يسمع من العباس ؛ لأن العباس مات في خلافة عثمان ، وولد محمد بن كعب في آخر خلافة علي سنة أربعين ، وكانت وفاته سنة ثمان ومائة ، وقيل بعد ذلك ، حتى قيل : إنه مات سنة عشرين - فعلى هذا فيقطع بأنه لم يولد إلا بعد النبي صلى الله عليه وسلم
ابن عباس (ت ٦٥)
وأبو قلابة الجرمي ( ت ) - وقيل: لم يسمع منه
والحسن العرني ( د س ق ) - وقيل: لم يسمع منه -
أبو داود (ت ٢٧٥)
— أبو داود · وبه ، قال : أخبرنا محمد بن الحسن بن أحمد الأهوازي ، قال : أخبرنا أبو علي الحسين بن محمد الشافعي بالأهواز ، قال : أخبرنا أبو عبيد محمد بن علي بن عثمان الآجري ، قال : سمعت أبا داود سليمان بن الأشعث ، يقول : ولدت سنة ثنتين ومائتين ، وصليت على عفان ببغداد سنة عشرين ، وسمعت من أبي عمر الضرير مجلسا واحدا ، ودخلت البصرة وهم يقولون : أمس مات عثمان المؤذن ، وتبعت عمر بن حفص بن غياث إلى منزله ولم أسمع منه شيئا ، ورأيت خالد بن خداش ولم أسمع منه شيئا . وسمعت من سعدويه مجلسا واحدا ، وسمعت من عاصم بن علي مجلسا واحدا " . قلت : سمعت من يوسف الصفار ؟ قال : لا . قلت : سمعت من ابن الأصبهاني ؟ قال : لا . قلت : سمعت من عمرو بن حماد بن طلحة ؟ قال : لا ، ولا سمعت من مخول بن إبراهيم . ثم قال : هؤلاء كانوا بعد العشرين ، والحديث رزق ولم أسمع منهم . قال : وكان لا يحدث عن ابن الحماني ولا عن سويد ، ولا عن ابن كاسب ، ولا عن ابن حميد ، ولا عن سفيان بن وكيع ، ولم يسمع من خلف بن موسى بن خلف ، ولا من أبي همام الدلال ، ولا من الرقاشي
مواضع دراسته في كتب التخريج والشروح
عون المعبود شرح سنن أبي داودج١ ص٥٥٣·كِتَاب الصَّلَاةِ
نصب الراية لأحاديث الهدايةج٣ ص٥١·كِتَابُ الْحَجِّج٣ ص٦٢·كِتَابُ الْحَجِّ
التلخيص الحبير في تخريج أحاديث الرافعي الكبيرج١ ص٤٥١·كِتَابُ الصَّلَاةِ
البدر المنير في تخريج الأحاديث والآثار الواقعة في الشرح الكبيرج٣ ص٦٣٨·كتاب الصَّلَاةج٣ ص٦٣٨·كتاب الصَّلَاةج٣ ص٦٣٨·كتاب الصَّلَاة
إتحاف المهرة بالفوائد المبتكرة من أطراف العشرةج٨ ص٥٧·عَبْدِ اللَّهِ بْنِ عَبَّاسِ بْنِ عَبْدِ الْمُطَّلِبِ بْنِ هَاشِمٍج٨ ص٥٨·عَبْدِ اللَّهِ بْنِ عَبَّاسِ بْنِ عَبْدِ الْمُطَّلِبِ بْنِ هَاشِمٍ
تحفة الأشراف بمعرفة الأطرافج٥ ص٢٣٤·حرف العين
مواضعه في أبواب العلم
الآداب الشرعية›آداب المعاملة›آداب الجوارح›استخدام البصر›النظر إلى متاع الغير بدون استئذان
الآداب الشرعية›الأخلاق›الأخلاق الحميدة›من الأخلاق الحميدة الدعاء›آداب الدعاء›المسألة والدعاء ببطون الأكف
الآداب الشرعية›الأخلاق›الأخلاق الحميدة›من الأخلاق الحميدة الدعاء›آداب الدعاء›رفع اليدين في الدعاء
الفقه›العادات›الزينة›أحوال التزين›تزيين البيوت والأفنية›تزيين البيوت والأفنية بالديباج
الفقه›العادات›الزينة›أحوال التزين›تزيين البيوت والأفنية›تزيين البيوت بالستائر ونحوها
الفقه›العبادات›الصلاة›القنوت في الصلاة›مسح الوجه باليدين بعد القنوت
الفقه›العبادات›الصلاة›القنوت في الصلاة›رفع اليدين في القنوت
الحديث وعلومه›فوائد في بيان درجة بعض الأحاديث
طرقه ومواضعه في الكتب الأخرى
لم يُحدَّد للحديث مدار — طرقه لا تلتقي عند راوٍ واحد
الترتيب:(٦ من ٢٥ موضعاً ذُكرت المقارنة فيه)
سنن أبي داود · ٦٩٤ (١/٢٥٧)لاَ تُصَلُّوا خَلْفَ النَّائِمِ وَلاَ الْمُتَحَدِّثِ ‏"…سنن ابن ماجه · ٩٥٩ (٢/١٠٧)نَهَى رَسُولُ اللَّهِ ـ صلى الله عليه وسلم ـ أَنْ يُصَلَّى خَلْفَ الْمُتَحَدِّثِ وَالنَّائِمِ ‏.‏…سنن ابن ماجه · ١١٨١ (٢/٢٥٤)"‏ إِذَا دَعَوْتَ اللَّهَ فَادْعُ بِبَاطِنِ كَفَّيْكَ وَلاَ تَدْعُ بِظُهُورِهِمَا فَإِذَا فَرَغْتَ فَامْسَحْ بِهِمَا وَجْهَكَ ‏"…سنن ابن ماجه · ٣٨٦٦ (٥/٣٣) · بنحوه مطولاً"‏ إِذَا دَعَوْتَ اللَّهَ فَادْعُ بِبُطُونِ كَفَّيْكَ وَلاَ تَدْعُ بِظُهُورِهِمَا فَإِذَا فَرَغْتَ فَامْسَحْ بِهِمَا وَجْهَكَ ‏"…
الطبراني الكبير · ١٠٧٧٤ (١٠/٣١٨) (لم يُطابَق موضعه عندنا)
الطبراني الكبير · ١٠٧٧٥ (١٠/٣١٨) (لم يُطابَق موضعه عندنا)
الطبراني الكبير · ١٠٧٧٩ (١٠/٣١٩) (لم يُطابَق موضعه عندنا) · بنحوه مختصراً
الطبراني الكبير · ١٠٧٨١ (١٠/٣٢٠) (لم يُطابَق موضعه عندنا)
ابن أبي شيبة مصنفه · ٦٥٢٨ (٤/٤١٠) (لم يُطابَق موضعه عندنا)
ابن أبي شيبة مصنفه · ٦٥٢٧ (٤/٤١٠) (لم يُطابَق موضعه عندنا)
ابن أبي شيبة مصنفه · ٦٥٣٤ (٤/٤١٢) (لم يُطابَق موضعه عندنا)
عبد الرزاق مصنفه · ٢٤٩١ (٢/٦١) (لم يُطابَق موضعه عندنا)
البيهقي سننه الكبير · ٣٢٠٢ (٢/٢١٢) (لم يُطابَق موضعه عندنا) · بمثله مختصراً
البيهقي سننه الكبير · ٣٥٧٠ (٢/٢٧٩) (لم يُطابَق موضعه عندنا)
البيهقي سننه الكبير · ١٤٧٠٣ (٧/٢٧٢) (لم يُطابَق موضعه عندنا)
البزار مسنده · ٤٩٥٢ (١١/٢٠٢) (لم يُطابَق موضعه عندنا)
الطيالسي مسنده · ٢٧٦٧ (٤/٣٦٩) (لم يُطابَق موضعه عندنا)
أبو يعلى الموصلي مسنده · ٢٧٣٨ (٥/١٢٣) (لم يُطابَق موضعه عندنا)
أبو عبد الله الحاكم مستدركه · ١٩٧٤ (١/٥٣٦) (لم يُطابَق موضعه عندنا) · بنحوه مختصراً
أبو عبد الله الحاكم مستدركه · ٧٨٠١ (٤/٢٦٩) (لم يُطابَق موضعه عندنا)
أبو عبد الله الحاكم مستدركه · ٧٨٠٢ (٤/٢٧٠) (لم يُطابَق موضعه عندنا)
ابن حجر العسقلاني المطالب العالية · ٣١٢٨ / ١ (١٣/١١٨) (لم يُطابَق موضعه عندنا)
ابن حجر العسقلاني المطالب العالية · ٣١٢٨ / ٢ (١٣/١١٩) (لم يُطابَق موضعه عندنا)
عبد بن حميد المنتخب من مسنده · ٦٧٥ (١/٢٢٥) (لم يُطابَق موضعه عندنا) · بنحوه مختصراً
عبد بن حميد المنتخب من مسنده · ٧١٥ (١/٢٣٦) (لم يُطابَق موضعه عندنا) · بنحوه مطولاً
تقييم المصدر: Da'if (Al-Albani) ضعيف (الألباني) حكم :