كَانَ يُصَلِّي يَوْمًا فَذَهَبَ جَدْىٌ يَمُرُّ بَيْنَ يَدَيْهِ فَبَادَرَهُ رَسُولُ اللَّهِ ـ صلى الله عليه وسلم ـ الْقِبْلَةَ .
It was narrated that Hasan Al-‘Urani said: ‘Mention was made in the presence of Ibn ‘Abbas about what severs the prayer. They mentioned a dog, a donkey and a woman. He said: ‘What do you say about kids (young goats)? The Messenger of Allah (ﷺ) was performing prayer one day, when a kid came and wanted to pass in front of him. The Messenger of Allah (ﷺ) preceded it toward the Qiblah. (to tighten the space and prevent it from passing in front of him).’”
الإسناد بصيغ التحمل — كما في جامع خادم الحرمين
ابن عباس (أحد المكثرين من الصحابة · صحابي)عنالحسن العرني (ثقة ، أرسل عن ابن عباس · الرابعة)حدثناأبي المعلى (ثقة . · السادسة .)حدثناحماد بن زيد (ثقة ثبت ، فقيه. · من كبار الثامنة)حدثناأحمد بن عبدة (ثقة ، رمي بالنصب · العاشرة) ← أبو عبد الله محمد بن يزيد بن ماجه (أحد الأئمة ، حافظ)
مما ذُكر عن رجاله:الإرسال — ابن عباسالإرسال — الحسن العرني
أقوال النقاد في الحديث
عبد الرحيم العراقي
وقال ابن العربي إنه لا حجة لمن قيد بالحائض لأن الحديث ضعيف قال وليست حيضة المرأة في يدها ولا بطنها ولا رجلها قال العراقي إن أراد بضعفه ضعف رواته فليس كذلك فإن جميعهم ثقات وإن أراد به كون الأكثرين وقفوه على ابن عباس فقد رفعه شعبة ورفع الثقة مقدم على وقف من وقفه وإن كانوا أكثر على القول الصحيح في الأصول وعلوم الحديث انتهى
أبو حاتم الرازي
في سنده انقطاع فيما بين الحسن بن عبد الله وابن عباس ولم يدركه
أحمد بن حنبل
في سنده انقطاع فيما بين الحسن بن عبد الله وابن عباس
يحيى بن معين
في سنده انقطاع فيما بين الحسن بن عبد الله وابن عباس
أحمد بن أبي بكر بن إسماعيل البوصيري
إسناده صحيح إلا أنه منقطع
أبو بكر ابن العربي
الحديث ضعيف
أحاديث أخرى في الباب
لا تلتقي أسانيد هذه الأحاديث عند راوٍ واحد، وهي على ٤ رواة في أعلاها.
أحاديثُ جمعَها المعجمُ مع متنِ هذا الحديث، مرتَّبةً على راوي أعلى الإسناد، وليست من طرق هذا الحديث نفسِه.
هذه أقوال في مواضع أخرى من الحديث، كلُّ قولٍ عن الموضع المذكور معه، لا عن هذا الإسناد.
أبو حاتم الرازي— عن أبو داود سننه ٧٠٣ وفي ٢ موضعاً آخر
رجح رفعه
أبو حاتم الرازي— عن أبو داود سننه ٧٠٣ وفي ١١ موضعاً آخر
هو صحيح عندي
أبو داود السجستاني— عن أبو داود سننه ٧٠٤
ذكر الخنزير والمجوسي فيه نكارة قال ولم أسمع هذا الحديث إلا من محمد بن إسماعيل وأحسبه وهم لأنه كان حدثنا من حفظه
أبو داود السجستاني— عن أبو داود سننه ٧٠٤
في نفسي من هذا الحديث شيء كنت أذاكر به إبراهيم وغيره فلم أر أحدا أجابه عن هشام ولا يعرفه ولم أر أحدا يحدث به عن هشام وأحسب الوهم من ابن أبي سمينة والمنكر فيه ذكر المجوسي وفيه على قذفة بحجر وذكر الخنزير وفيه نكارة قال أبو داود ولم أسمع هذا الحديث إلا من محمد بن إسماعيل وأحسبه وهم لأنه كان يحدثنا من حفظه
أبو داود السجستاني— عن أبو داود سننه ٧٠٤ وفي ١ موضعاً آخر
لم أر أحدا يحدث به عن هشام وأحسب الوهم فيه من ابن أبي سمينة لأنه كان يحدثنا من حفظه
أبو داود السجستاني— عن أبو داود سننه ٧٠٤ وفي ٤ موضعاً آخر
وعند أبي داود صلى النبي صلى الله عليه وسلم إلى فضاء ليس بين يديه شيء وعنده أيضا من حديث معاذ بن هشام عن أبيه عن يحيى عن عكرمة عن ابن عباس قال أحسبه عن رسول الله صلى الله عليه وسلم قال إذا صلى أحدكم إلى غير سترة فإنه يقطع صلاته الحمار والخنزير واليهودي والمجوسي والمرأة ويجزئ عنه إذا مروا بين يديه على قذفة بحجر قال أبو داود وفي نفسي من هذا الحديث شيء كنت أذاكر به إبراهيم وغيره فلم أر أحدا جاء به عن هشام ولا يرفعه ولم أر أحدا يحدث به عن هشام وأحسب الوهم من ابن أبي سمينة والمنكر فيه ذكر المجوسي وفيه على قذفة بحجر وذكر الخنزير وفيه نكارة ولم أسمع هذا الحديث إلا من ابن أبي سمينة وأحسبه وهم لأنه كان يحدثنا من حفظه ورواه بهز وعفان عن همام عن قتادة عن صالح أبي خليل عن جابر بن زيد عن ابن عباس انتهى وهو غير مؤثر في الانقطاع لأن ابن ماجه ذكر عن قتادة تصريحه بسماعه له من جابر فيحمل هذا على أنه سمعه عنه أولا ثم سمعه منه والله أعلم وزعم ابن القطان أن علته بادية وهي الشك في رفعه فلا يجوز أن يقال إنه مرفوع وراويه قد بين ذلك وأما سنده فليس فيه متكلم فيه وقد جاء هذا الخبر بذكر أربعة فقط عن ابن عباس موقوفا بسند جيد
أقوال في سماع رجاله
أقوالٌ في سماع هؤلاء من شيوخهم، وليست بالضرورة عن شيخِه في هذا الإسناد.
الحسن العرني (ت ٩١) — ٣ من ٧
— أبو حاتم الرازي · وقال أبو حاتم : لم يدركه
— أبو حاتم الرازي · وقال أبو حاتم : لم يدرك عليا
— أبي · قال أحمد بن حنبل : لم يسمع من ابن عباس شيئا
ابن عباس (ت ٦٥)
وأبو قلابة الجرمي ( ت ) - وقيل: لم يسمع منه
والحسن العرني ( د س ق ) - وقيل: لم يسمع منه -
حماد بن زيد (ت ١٧٧)
— أبو حاتم الرازي · وقال ابن أبي حاتم في " المراسيل " عن أبيه : لم يسمع من أبي المهزم شيئا
مواضع دراسته في كتب التخريج والشروح
الإعلام بسنته عليه الصلاة والسلام بشرح سنن ابن ماجه الإمامج٥ ص٤٣٣·باب إقامة الصلاة والسنة فيها
حاشية السندي على بن ماجهج١ ص٣٠٣·أبواب إِقَامَةِ الصَّلَاةِ وَالسُّنَّةِ فِيهَا
الاعتبار في الناسخ والمنسوخج١ ص٣١٧·كِتَابُ الصَّلَاةِ