" إِذَا صَلَّى أَحَدُكُمْ فَلْيَجْعَلْ تِلْقَاءَ وَجْهِهِ شَيْئًا فَإِنْ لَمْ يَجِدْ فَلْيَنْصِبْ عَصًا فَإِنْ لَمْ يَجِدْ فَلْيَخُطَّ خَطًّا ثُمَّ لاَ يَضُرُّهُ مَا مَرَّ بَيْنَ يَدَيْهِ "
It was narrated from Abu Hurairah that the Prophet (ﷺ) said: “When anyone of you performs prayer, let him put something in front of him. If he cannot find anything then let him put a stick. If he cannot find one, then let him draw a line. Then it will not matter if anything passes in front of him.”
الإسناد بصيغ التحمل — كما في جامع خادم الحرمين
أبي هريرة (الصحابي الجليل ، حافظ الصحابة · الصحابي الجليل) عن جده (مجهول · الثالثة) عن أبي محمد بن عمرو بن حريث (مجهول · السادسة) عن إسماعيل بن أمية (ثقة ثبت · السادسة) حدثنا سفيان (ثقة حافظ فقيه , إمام حجة إلا أنه تغير حفظه بأخرة , وكان ربما دلس لكن عن الثقات · من رؤس الطبقة الثامنة) حدثنا عمار بن خالد (ثقة · من صغار العاشرة) ← أبو عبد الله محمد بن يزيد بن ماجه (أحد الأئمة ، حافظ)مما ذُكر عن رجاله:الاختلاط — سفيان بن عيينةالتدليس — سفيان يعني ابن عيينة · بالعنعنة
أبي هريرة (الصحابي الجليل ، حافظ الصحابة · الصحابي الجليل) عن جده (مجهول · الثالثة) عن أبي محمد بن عمرو بن حريث (مجهول · السادسة) عن إسماعيل بن أمية (ثقة ثبت · السادسة) حدثنا حميد بن الأسود (صدوق يهم قليلا. · الثامنة.) حدثنا بكر بن خلف (صدوق · العاشرة) ← أبو عبد الله محمد بن يزيد بن ماجه (أحد الأئمة ، حافظ)
الدارقطني
يرويه إسماعيل بن أمية واختلف عنه فرواه وهيب بن خالد ومسلم بن خالد الزنجي عن إسماعيل بن أمية عن أبي محمد بن عمرو بن حريث عن أبيه عن جده عن أبي هريرة عن النبي صلى الله عليه وسلم واختلف عن وهيب ورواه ابن عيينة واختلف عنه فقال سعيد بن منصور عنه عن إسماعيل بن أمية عن أبي محمد بن عمرو بن حريث عن أبيه عن جده عن أبي هريرة وخالفه جماعة من أصحاب ابن عيينة فقالوا عنه عن أبي محمد بن عمرو بن حريث عن جده ولم يقولوا عن أبيه وكان ابن عيينة يضطرب في هذا الحديث فربما قال عن أبي محمد بن عمرو بن حريث وربما قال عن أبي عمرو بن محمد ثم ثبت على أبي محمد بن عمرو واختلف عن ابن جريج فرواه حجاج عن ابن جريج عن إسماعيل عن أبي محمد بن عمرو عن أبي هريرة ولم يقل عن أبيه ولا عن جده ورفعه وقال عبد الرزاق عن ابن جريج عن إسماعيل عن حريث بن عمار عن أبي هريرة وقال أبو عاصم عن ابن جريج والثوري عن إسماعيل بن أمية عن أبي عمرو بن حريث عن أبيه عن أبي هريرة مرفوعا وكذلك قال معمر عن إسماعيل بن أمية وقال ذواد بن علبة عن إسماعيل بن أمية عن ابن عمرو بن حريث بن سليم عن جده عن أبي هريرة مرفوعا ورواه بشر بن المفضل وعبد الوارث بن سعيد وحميد بن الأسود وأبو إسحاق الفزاري فقالوا عن إسماعيل عن أبي عمرو بن محمد بن حريث عن جده عن أبي هريرة إلا أن حميدا قال من بينهم عن أبيه عن أبي هريرة واختلف عنه فرواه خارجة بن مصعب عن إسماعيل فقال عن عمرو بن حريث أو حريث بن عمرو عن أبيه عن أبي هريرة مرفوعا وقال نصر بن حاجب عن إسماعيل عن محمد بن عمرو عن أبيه عن أبي هريرة وقال إسماعيل بن مسلمة عن إسماعيل بن أمية عن محمد بن عمرو عن حزم عن جده جرير بن سليم عن أبي هريرة ووهم في قوله حزم وإنما هو حريث ورواه همام عن إسماعيل قال حدثني ابن عم لي لم يسمه عن أبي هريرة وكل هؤلاء رفعه ورواه إسماعيل بن أمية وقال عن أبي عمرو بن محمد بن حريث عن جده حريث عن أبي هريرة موقوفا ورفعه صحيح عن إسماعيل
البيهقي
توقف الشافعي في صحة الحديث لاختلاف الرواة على إسماعيل في أبي محمد بن عمرو بن حريث قيل هكذا وقيل عن أبي عمرو بن محمد بن حريث عن جده وقيل عن أبي عمرو بن حريث عن أبيه
أحمد بن حنبل
حكى ابن عبد البر عن أحمد وعلي ابن المديني أنهما صححاه وأحمد لم يعرف عنه التصريح بصحته فإنه قال في رواية ابن القاسم الحديث في الخط ضعيف
سفيان بن عيينة
لم نجد شيئا نشد به هذا الحديث ولم يجئ إلا من هذا الوجه وذكر أن هذا الشيخ الذي روى عنه إسماعيل بن أمية سئل عنه فخلط فيه
ابن الصلاح
لما ذكر ابن الصلاح في علومه نوع المضطرب وقال إنه موجب ضعف الحديث لإشعاره بعدم الضبط مثله بالحديث
الشافعي
أشار الشافعي إلى ضعفه بقوله ولا يخط المصلي بين يديه خطا إلا أن يكون ذلك في حديث ثابت يتبع
يحيى بن معين
الصحيح إسماعيل بن أمية عن جده حريث وهو أبو أمية ومن قال فيه عمرو بن حريث فقد أخطأ
البيهقي
إنما توقف الشافعي في صحته لاختلاف الرواية على إسماعيل ولا بأس به في مثل هذا الحكم
أبو زرعة الرازي
الصواب ما رواه الثوري إسماعيل بن أمية عن أبي عمرو بن حريث عن أبيه عن أبي هريرة
أحمد بن حنبل
وصححه أحمد وابن المديني فيما نقله ابن عبد البر في الاستذكار
علي ابن المديني
وصححه أحمد وابن المديني فيما نقله ابن عبد البر في الاستذكار
أبو زرعة الرازي
الصحيح عن إسماعيل عن أبي عمرو بن حريث عن أبيه عن أبي هريرة
سفيان بن عيينة
لم نجد شيئا نشد به هذا الحديث و لم يجئ إلا من هذا الوجه
سفيان بن عيينة
لم نجد شيئا نشد به هذا الحديث ولم يجئ إلا من هذا الوجه
إسماعيل بن أمية الأموي
كان إسماعيل بن أمية إذا حدث به قال عندكم شيء تشدونه به
إسماعيل بن أمية الأموي
إذا حدث بهذا الحديث يقول عندكم شيء تشدون به
عياض بن موسى اليحصبي
هذا الحديث ضعيف وإن كان قد أخذ به أحمد
الطحاوي
أبو عمرو وعمرو مجهولانرواة هذا الحديث
ابن الصلاح
وأورده ابن الصلاح مثالا للمضطرب
سفيان بن عيينة
لم نجد شيئا نشد به هذا الحديث
أبو بكر ابن العربي
لو صح لقلت به إلا أنه معلول
النووي
قال الحفاظ هو ضعيف لاضطرابه
البيهقي
لا بأس به في مثل هذا الحكم
القاسم بن محمد بن أبي بكر الصديق
إن الخط ليس بشيء وهو باطل
أبو حنيفة النعمان
إن الخط ليس بشيء وهو باطل
مواضع دراسته في كتب التخريج والشروح
الإعلام بسنته عليه الصلاة والسلام بشرح سنن ابن ماجه الإمامج٥ ص٤١٨·باب إقامة الصلاة والسنة فيها
حاشية السندي على بن ماجهج١ ص٣٠١·أبواب إِقَامَةِ الصَّلَاةِ وَالسُّنَّةِ فِيهَا
التلخيص الحبير في تخريج أحاديث الرافعي الكبيرج١ ص٥١٨·كِتَابُ الصَّلَاةِج١ ص٥١٨·كِتَابُ الصَّلَاةِج١ ص٥١٨·كِتَابُ الصَّلَاةِج١ ص٥١٨·كِتَابُ الصَّلَاةِج١ ص٥١٨·كِتَابُ الصَّلَاةِج١ ص٥١٨·كِتَابُ الصَّلَاةِ
البدر المنير في تخريج الأحاديث والآثار الواقعة في الشرح الكبيرج٤ ص١٩٨·كتاب الصَّلَاةج٤ ص١٩٨·كتاب الصَّلَاةج٤ ص١٩٨·كتاب الصَّلَاةج٤ ص١٩٨·كتاب الصَّلَاةج٤ ص١٩٨·كتاب الصَّلَاةج٤ ص١٩٨·كتاب الصَّلَاةج٤ ص١٩٨·كتاب الصَّلَاةج٤ ص١٩٨·كتاب الصَّلَاةج٤ ص١٩٨·كتاب الصَّلَاة
علل الحديثج٢ ص٤٨٢·باب علل أخبار رويت في الصلاة
العلل الواردة في الأحاديث النبويةج١٠ ص٢٧٨·مسند أبي هريرة رضي الله عنه
إتحاف المهرة بالفوائد المبتكرة من أطراف العشرةج١٤ ص٤٣١·أَبِو هُرَيْرَةَ الدَّوْسِيِّ
تحفة الأشراف بمعرفة الأطرافج٩ ص٣١٤·باب ذكر من اشتهر بالكنى من الصحابة
طرقه ومواضعه في الكتب الأخرى
مدار الحديث: أبي هريرة — ٢ طريقاً في ١١ كتاباً
رواه عنه: حريثا ×٢٣، راوٍ لم يُسمَّ ×١