أَمَرَنَا رَسُولُ اللَّهِ ـ صلى الله عليه وسلم ـ أَنْ نُسَلِّمَ عَلَى أَئِمَّتِنَا وَأَنْ يُسَلِّمَ بَعْضُنَا عَلَى بَعْضٍ
It was narrated that Samurah bin Jundab said: “The Messenger of Allah (ﷺ) commanded us to greet our Imam with Salam, and to greet one another with Salam.”
الإسناد بصيغ التحمل — كما في جامع خادم الحرمين
سمرة (صحابي مشهور · صحابي مشهور)عنالحسن (ثقة فقيه ، فاضل مشهور ، وكان يرسل كثيرا ويدلس · الثالثة)عنقتادة (ثقة ثبت · الرابعة)أخبرناهمام (ثقة ربما وهم · السابعة)حدثناعبد الأعلى بن القاسم (صدوق · كبار العاشرة)حدثناعبدة بن عبد الله (ثقة · الحادية عشرة) ← أبو عبد الله محمد بن يزيد بن ماجه (أحد الأئمة ، حافظ)
مما ذُكر عن رجاله:الإرسال — سمرةالإرسال — والحسنالاختلاط — همامالتدليس — الحسن بن أبي الحسن · بالعنعنةالتدليس — قتادة · بالعنعنة
أقوال النقاد في الحديث
مغلطاي
فيه وهم وهو قوله علي بن القاسم كذا هو في أصول ابن ماجه وهو رجل لم يوجد في شيء من التواريخ فيما رأيت وصوابه الذي ذكره البزار في مسنده ثنا عمرو بن علي ثنا عبد الأعلى بن القاسم ثنا همام فذكره بلفظ وأن يسلم بعضنا على بعض في الصلاة وكذا ذكره الشاشي وابن منيع والعدني وغيرهم فعلى هذا يكون السند صحيحا على ما ذكره ابن القطان وغيره لولا ما قيل في سماع الحسن من سمرة
المزي
عبد الأعلى بن القاسمروى له ابن ماجه حديثا واحدا إلا أنه سماه علي بن القاسم وهو خطأ
ابن حجر
وإسناده حسن
ابن القطان الفاسي
سند صحيح
أحاديث أخرى في الباب
أحاديثُ جمعَها المعجمُ مع متنِ هذا الحديث، مرتَّبةً على راوي أعلى الإسناد، وليست من طرق هذا الحديث نفسِه.
عن ابن عمر (ت ٧٢) — ٥ موضعاً
مالك الموطأ ٣٠١ (لم يُطابَق موضعه عندنا)، ابن أبي شيبة مصنفه ٣١٤٨ (لم يُطابَق موضعه عندنا)، عبد الرزاق مصنفه ٣١٤٧ (لم يُطابَق موضعه عندنا)، عبد الرزاق مصنفه ٣٥٩٦ (لم يُطابَق موضعه عندنا)، البيهقي سننه الكبير ٢٨٧٧ (لم يُطابَق موضعه عندنا)
عن عطاء (ت ١١٢) — ٢ موضعاً
عبد الرزاق مصنفه ٣١٤٨ (لم يُطابَق موضعه عندنا)، عبد الرزاق مصنفه ٣١٥٤ (لم يُطابَق موضعه عندنا)
عن إبراهيم (ت ٩٤) — ١ موضع
ابن أبي شيبة مصنفه ٣١٥١ (لم يُطابَق موضعه عندنا)
عن حماد (ت ١١٩) — ١ موضع
عبد الرزاق مصنفه ٣١٥٢ (لم يُطابَق موضعه عندنا)
عن سالم (ت ١٠٥) — ١ موضع
ابن أبي شيبة مصنفه ٣١٥٠ (لم يُطابَق موضعه عندنا)
أقوال النقاد في مواضعه الأخرى
هذه أقوال في مواضع أخرى من الحديث، كلُّ قولٍ عن الموضع المذكور معه، لا عن هذا الإسناد.
ابن القطان الفاسي— عن ابن ماجه سننه ٩٢١
حديث في سنده الأول ضعيفان الأول ابن عياش المذكور قبل والثاني أبو بكر الهذلي سلمى بن عبد الله بن سلمى وسيأتي ذكره أيضا والإسناد الثاني فيه وهم
ابن رجب الحنبلي— عن ابن ماجه سننه ٩٢١
إسناد فيه ضعف
ابن عدي— عن ابن ماجه سننه ٩٢١ وفي ١ موضعاً آخر
عامة ما يرويه سلمى بن عبد الله بن سلمى عمن يرويه لا يتابع عليه وعامة ما يحدث به قد شورك فيها ويحتمل ما يرويه
ابن حجر— عن البزار مسنده ٤٥٦٦
إسناده حسن
الحاكم— عن أبو عبد الله الحاكم مستدركه ١٠٠٠
صحيح الإسناد
الحاكم— عن أبو عبد الله الحاكم مستدركه ١٠٠٠
هذا حديث صحيح الإسناد
أقوال في سماع رجاله
أقوالٌ في سماع هؤلاء من شيوخهم، وليست بالضرورة عن شيخِه في هذا الإسناد.
الحسن (ت ١١٠) — ٣ من ١٣٦
— أبو حاتم · الحسن لم يسمع من سمرة شيئا ، وسمع من عمران بن حصين هذا الخبر ، واعتمادنا فيه على عمران دون سمرة .
— أبو عيسى · إن الحسن لم يسمع من أبي هريرة
— أبي · ولكن الحسن لم يسمع من أبي هريرة .
قتادة (ت ١١٧) — ٣ من ٥٦
— أبو عبد الله الحافظ · لم يسمع هذا الحديث قتادة من أبي سعيد الخدري ، إنما سمعه من أبي المتوكل الناجي ، عن أبي سعيد
— أبو عيسى · وقتادة لم يدرك النعمان بن مقرن،
— أبو بكر · وقال البزاز : لم يسمع من طاوس ، ولم يسمع من الزهري ، وقد روى عنه ثلاثة أحاديث
همام (ت ١٦٣) — ٣ من ٦
— أبو محمد · همام لم يسمع من عمرو ، وبينهما قتادة .
— علي بن عبد الله · وقال ابن المديني لما ذكر أصحاب قتادة : كان هشام أرواهم عنه وسعيد أعلمهم به ، وشعبة أعلمهم بما سمع عن قتادة مما لم يسمع ، قال : ولم يكن همام عندي بدون القوم فيه ، ولم يكن ليحيى فيه رأي ، وكان ابن مهدي حسن الرأي فيه
— عبد الرحمن · وقال ابن المديني لما ذكر أصحاب قتادة : كان هشام أرواهم عنه وسعيد أعلمهم به ، وشعبة أعلمهم بما سمع عن قتادة مما لم يسمع ، قال : ولم يكن همام عندي بدون القوم فيه ، ولم يكن ليحيى فيه رأي ، وكان ابن مهدي حسن الرأي فيه
مواضع دراسته في كتب التخريج والشروح
التلخيص الحبير في تخريج أحاديث الرافعي الكبيرج١ ص٤٨٨·كِتَابُ الصَّلَاةِ