It was narrated from Samurah bin Jundub that the Prophet (ﷺ) said: “When the Imam says the Salam, then respond to him.”
الإسناد بصيغ التحمل — كما في جامع خادم الحرمين
سمرة (صحابي مشهور · صحابي مشهور)عنالحسن (ثقة فقيه ، فاضل مشهور ، وكان يرسل كثيرا ويدلس · الثالثة)عنقتادة (ثقة ثبت · الرابعة)حدثناأبو بكر الهذلي (أخباري ، متروك الحديث · السادسة)حدثناإسماعيل بن عياش (صدوق في روايته عن أهل بلده ، مخلط في غيرهم · الثامنة)حدثناهشام بن عمار (صدوق مقرئ ، كبر فصار يتلقن فحديثه القديم أصح · كبار العاشرة) ← أبو عبد الله محمد بن يزيد بن ماجه (أحد الأئمة ، حافظ)
مما ذُكر عن رجاله:الإرسال — سمرةالإرسال — والحسنالاختلاط — إسماعيل بن عياش الحمصيالاختلاط — هشام بن عمارالتدليس — وإسماعيل بن عياش · صرّح بالسماعالتدليس — الحسن بن أبي الحسن · بالعنعنةالتدليس — قتادة · بالعنعنة
أقوال النقاد في الحديث
ابن القطان الفاسي
حديث في سنده الأول ضعيفان الأول ابن عياش المذكور قبل والثاني أبو بكر الهذلي سلمى بن عبد الله بن سلمى وسيأتي ذكره أيضا والإسناد الثاني فيه وهم
ابن عدي
عامة ما يرويه سلمى بن عبد الله بن سلمى عمن يرويه لا يتابع عليه وعامة ما يحدث به قد شورك فيها ويحتمل ما يرويه
ابن رجب الحنبلي
إسناد فيه ضعف
أحاديث أخرى في الباب
لا تلتقي أسانيد هذه الأحاديث عند راوٍ واحد، وهي على ١٠ رواة في أعلاها.
أحاديثُ جمعَها المعجمُ مع متنِ هذا الحديث، مرتَّبةً على راوي أعلى الإسناد، وليست من طرق هذا الحديث نفسِه.
عن ابن عمر (ت ٧٢) — ٥ موضعاً
مالك الموطأ ٣٠١ (لم يُطابَق موضعه عندنا)، ابن أبي شيبة مصنفه ٣١٤٨ (لم يُطابَق موضعه عندنا)، عبد الرزاق مصنفه ٣١٤٧ (لم يُطابَق موضعه عندنا)، عبد الرزاق مصنفه ٣٥٩٦ (لم يُطابَق موضعه عندنا)، البيهقي سننه الكبير ٢٨٧٧ (لم يُطابَق موضعه عندنا)
عن عطاء (ت ١١٢) — ٢ موضعاً
عبد الرزاق مصنفه ٣١٤٨ (لم يُطابَق موضعه عندنا)، عبد الرزاق مصنفه ٣١٥٤ (لم يُطابَق موضعه عندنا)
عن إبراهيم (ت ٩٤) — ١ موضع
ابن أبي شيبة مصنفه ٣١٥١ (لم يُطابَق موضعه عندنا)
عن حماد (ت ١١٩) — ١ موضع
عبد الرزاق مصنفه ٣١٥٢ (لم يُطابَق موضعه عندنا)
عن سالم (ت ١٠٥) — ١ موضع
ابن أبي شيبة مصنفه ٣١٥٠ (لم يُطابَق موضعه عندنا)
أقوال النقاد في مواضعه الأخرى
هذه أقوال في مواضع أخرى من الحديث، كلُّ قولٍ عن الموضع المذكور معه، لا عن هذا الإسناد.
ابن القطان الفاسي— عن ابن ماجه سننه ٩٢٢
سند صحيح
ابن حجر— عن ابن ماجه سننه ٩٢٢ وفي ١ موضعاً آخر
وإسناده حسن
المزي— عن ابن ماجه سننه ٩٢٢
عبد الأعلى بن القاسمروى له ابن ماجه حديثا واحدا إلا أنه سماه علي بن القاسم وهو خطأ
مغلطاي— عن ابن ماجه سننه ٩٢٢
فيه وهم وهو قوله علي بن القاسم كذا هو في أصول ابن ماجه وهو رجل لم يوجد في شيء من التواريخ فيما رأيت وصوابه الذي ذكره البزار في مسنده ثنا عمرو بن علي ثنا عبد الأعلى بن القاسم ثنا همام فذكره بلفظ وأن يسلم بعضنا على بعض في الصلاة وكذا ذكره الشاشي وابن منيع والعدني وغيرهم فعلى هذا يكون السند صحيحا على ما ذكره ابن القطان وغيره لولا ما قيل في سماع الحسن من سمرة
ابن حجر— عن البزار مسنده ٤٥٦٦
إسناده حسن
الحاكم— عن أبو عبد الله الحاكم مستدركه ١٠٠٠
صحيح الإسناد
أقوال في سماع رجاله
أقوالٌ في سماع هؤلاء من شيوخهم، وليست بالضرورة عن شيخِه في هذا الإسناد.
الحسن (ت ١١٠) — ٣ من ١٣٦
— أبو حاتم · الحسن لم يسمع من سمرة شيئا ، وسمع من عمران بن حصين هذا الخبر ، واعتمادنا فيه على عمران دون سمرة .
— أبو عيسى · إن الحسن لم يسمع من أبي هريرة
— أبي · ولكن الحسن لم يسمع من أبي هريرة .
قتادة (ت ١١٧) — ٣ من ٥٦
— أبو عبد الله الحافظ · لم يسمع هذا الحديث قتادة من أبي سعيد الخدري ، إنما سمعه من أبي المتوكل الناجي ، عن أبي سعيد
— أبو عيسى · وقتادة لم يدرك النعمان بن مقرن،
— أبو بكر · وقال البزاز : لم يسمع من طاوس ، ولم يسمع من الزهري ، وقد روى عنه ثلاثة أحاديث
مواضع دراسته في كتب التخريج والشروح
الإعلام بسنته عليه الصلاة والسلام بشرح سنن ابن ماجه الإمامج٥ ص٣٩٠·باب إقامة الصلاة والسنة فيها
حاشية السندي على بن ماجهج١ ص٢٩٦·أبواب إِقَامَةِ الصَّلَاةِ وَالسُّنَّةِ فِيهَا