It was narrated from Anas that the Messenger of Allah (ﷺ) used to raise his hands when he entered prayer, and when he bowed in Ruku’.
الإسناد بصيغ التحمل — كما في جامع خادم الحرمين
أنس (صحابي مشهور · صحابي مشهور)حدثناحميد (ثقة مدلس ، وعابه زائدة لدخوله في شيء من أمر الأمراء. · الخامسة.)حدثناعبد الوهاب (ثقة ، تغير قبل موته بثلاث سنين · الثامنة)حدثنامحمد بن بشار (ثقة · العاشرة) ← أبو عبد الله محمد بن يزيد بن ماجه (أحد الأئمة ، حافظ)
مما ذُكر عن رجاله:الاختلاط — حميد الطويلالاختلاط — عبد الوهابالتدليس — أنسالتدليس — وحميد · بالعنعنةالتدليس — حميدا · بالعنعنة
أقوال النقاد في الحديث
البخاري
أعل هذا بأنه قد رواه غير واحد من أصحاب حميد عن حميد عن أنس من فعله غير مرفوع
البخاري
عبد الوهاب صدوق صاحب كتاب وقال غير واحد من أصحاب حميد عن حميد عن أنس فعله
الطحاوي
وهم يضعفون هذا ويقولون تفرد برفعه عبد الوهاب والحفاظ يوقفونه على أنس
مغلطاي
وكذلك قاله الشيخ موفق الدين بن قدامة رجال إسناده كلهم ثقات
ابن دقيق العيد
هؤلاء المذكورون عن محمد بن بشار إلى منتهاه من رجال الصحيح
الدارقطني
لم يروه عن حميد مرفوعا غير عبد الوهاب والصواب من فعل أنس
أحمد بن أبي بكر بن إسماعيل البوصيري
إسناده صحيح رجاله رجال الصحيحين
ابن الملقن
هذا إسناد صحيح على شرط الشيخين
الطحاوي
الحفاظ يوقفونه على أنس
ابن الجوزي
رجال إسناده كلهم ثقات
ابن دقيق العيد
ورجاله رجال الصحيحين
الدارقطني
وهو المحفوظ الموقوف
أبو حاتم الرازي
حديث كذب لا أصل له
البيهقي
سنده صحيح محتج به
الدارقطني
الصواب من فعل أنس
أحاديث أخرى في الباب
لا تلتقي أسانيد هذه الأحاديث عند راوٍ واحد، وهي على ٣٧ رواة في أعلاها.
أحاديثُ جمعَها المعجمُ مع متنِ هذا الحديث، مرتَّبةً على راوي أعلى الإسناد، وليست من طرق هذا الحديث نفسِه.
صحيح مسلم ٤٠١، أبو داود سننه (لم يُطابَق موضعه عندنا)، أبو داود سننه (لم يُطابَق موضعه عندنا)، أبو داود سننه (لم يُطابَق موضعه عندنا)، سنن أبي داود ٧٢٣، سنن أبي داود ٧٢٤ … و١٢٠ غيرها
عن أبي حميد الساعدي (ت ٦٠) — ٧١ موضعاً
صحيح البخاري ٨٢٨، أبو داود سننه (لم يُطابَق موضعه عندنا)، أبو داود سننه (لم يُطابَق موضعه عندنا)، أبو داود سننه (لم يُطابَق موضعه عندنا)، أبو داود سننه (لم يُطابَق موضعه عندنا)، أبو داود سننه (لم يُطابَق موضعه عندنا) … و٦٥ غيرها
هذه أقوال في مواضع أخرى من الحديث، كلُّ قولٍ عن الموضع المذكور معه، لا عن هذا الإسناد.
الهيثمي— عن الطبراني الأوسط ٣٠٣٩
رجاله موثقون
أبو حاتم الرازي— عن الدارقطني سننه ١١٤٨ وفي ١ موضعاً آخر
هذا حديث كذب لا أصل له
الدارقطني— عن الدارقطني سننه ١١٤٨
إسناده كلهم ثقات
الدارقطني— عن الدارقطني سننه ١١١٩
بإسناد صحيح
الدارقطني— عن الدارقطني سننه ١١٤٨
رجال إسناده كلهم ثقات
بدر الدين العيني— عن الدارقطني سننه ١١٤٨
سنده صحيح
أقوال في سماع رجاله
أقوالٌ في سماع هؤلاء من شيوخهم، وليست بالضرورة عن شيخِه في هذا الإسناد.
حميد (ت ١٤٠) — ٣ من ٨
— شعبة · وقال أبو عبيدة الحداد عن شعبة : لم يسمع حميد من أنس إلا أربعة وعشرين حديثا، والباقي سمعها من ثابت أو ثبته فيها ثابت
— شعبة · وقال أبو عبيدة الحداد ، عن شعبة : لم يسمع حميد من أنس إلا أربعة وعشرين حديثا ، والباقي سمعها من ثابت أو ثبته فيها ثابت
— شعبة · وقال أبو عبيدة الحداد ، عن شعبة : لم يسمع حميد من أنس إلا أربعة وعشرين حديثا ، والباقي سمعها من ثابت ، أو ثبته فيها ثابت . قال العلائي : فعلى تقدير أن تكون مراسيل قد تبين الواسطة فيها ، وهو ثقة محتج به .
مواضع دراسته في كتب التخريج والشروح
الإعلام بسنته عليه الصلاة والسلام بشرح سنن ابن ماجه الإمامج٥ ص٢٧٩·باب إقامة الصلاة والسنة فيها
حاشية السندي على بن ماجهج١ ص٢٨٤·أبواب إِقَامَةِ الصَّلَاةِ وَالسُّنَّةِ فِيهَا