سنن ابن ماجه
كتاب إقامة الصلاة والسنة فيها · باب الْجَهْرِ بِآمِينَ ‏
Sunan Ibn Majah 854
الإسناد
عُثْمَانُ بْنُ أَبِي شَيْبَةَ(ت ٢٣٥هـ) حُمَيْدُ بْنُ عَبْدِ الرَّحْمَنِ(ت ١٨٩هـ) ابْنُ أَبِي لَيْلَى(ت ١٤٨هـ) سَلَمَةَ بْنِ كُهَيْلٍ(ت ١٢١هـ) حُجَيَّةَ بْنِ عَدِيٍّ عَلِيٍّ(ت ٤٠هـ)
المتن
ـ إِذَا قَالَ ‏‏‏ {وَلاَ الضَّالِّينَ} ‏ قَالَ ‏"‏ آمِينَ ‏"
It was narrated that ‘Ali said: “I heard the Messenger of Allah (ﷺ) saying ‘Amin’ after he said, ‘nor of those who went astray.’[1:7]
الإسناد بصيغ التحمل — كما في جامع خادم الحرمين
علي (أحد العشرة · أحد العشرة) عن حجية بن عدي (صدوق يخطئ · الثالثة) عن سلمة بن كهيل (ثقة · الرابعة) حدثنا ابن أبي ليلى (صدوق ، سيئ الحفظ جدا · السابعة) حدثنا حميد بن عبد الرحمن (ثقة · الثامنة) حدثنا عثمان بن أبي شيبة (ثقة حافظ شهير ، وله أوهام . وقيل : كان لا يحفظ القرآن · العاشرة) ← أبو عبد الله محمد بن يزيد بن ماجه (أحد الأئمة ، حافظ)
أقوال النقاد في الحديث
أحمد بن أبي بكر بن إسماعيل البوصيري
في سنده ابن أبي ليلى هو محمد بن عبد الرحمن بن أبي ليلى ضعفه الجمهور وقال أبو حاتم محله الصدق وباقي رجاله ثقات
الدارقطني
هذا عندي خطأ إنما هو حجر بن عنبس عن وائل وهذا من ابن أبي ليلى فإنه كان سيئ الحفظ
البزار
هذا حديث لم يثبت من جهة النقل
شعبة بن الحجاج
وهو الصواب
أحاديث أخرى في الباب
لا تلتقي أسانيد هذه الأحاديث عند راوٍ واحد، وهي على ١٦ رواة في أعلاها.
أحاديثُ جمعَها المعجمُ مع متنِ هذا الحديث، مرتَّبةً على راوي أعلى الإسناد، وليست من طرق هذا الحديث نفسِه.
عن أبي موسى (ت ٤٢) — ٤ موضعاً
أبو داود سننه (لم يُطابَق موضعه عندنا)، سنن أبي داود ٩٧٢، أحمد بن حنبل مسنده ١٩٩٠٤ (لم يُطابَق موضعه عندنا)، ابن أبي شيبة مصنفه ٨٠٤٨ (لم يُطابَق موضعه عندنا)
عن أم الحصين — ٣ موضعاً
الطبراني الكبير ٣٨٣ (لم يُطابَق موضعه عندنا)، ابن حجر العسقلاني المطالب العالية ٤٧٧ (لم يُطابَق موضعه عندنا)، الطحاوي شرح مشكل الآثار ٥٤٠٩ (لم يُطابَق موضعه عندنا)
عن عطاء (ت ١١٢) — ٣ موضعاً
ابن أبي شيبة مصنفه ٨٠٥٨ (لم يُطابَق موضعه عندنا)، عبد الرزاق مصنفه ٢٦٤٣ (لم يُطابَق موضعه عندنا)، عبد الرزاق مصنفه ٢٦٥٣ (لم يُطابَق موضعه عندنا)
عن ابن عمر (ت ٧٢) — ٢ موضعاً
عبد الرزاق مصنفه ٢٦٤١ (لم يُطابَق موضعه عندنا)، الدارقطني سننه ١٢٧٢ (لم يُطابَق موضعه عندنا)
أقوال النقاد في مواضعه الأخرى
هذه أقوال في مواضع أخرى من الحديث، كلُّ قولٍ عن الموضع المذكور معه، لا عن هذا الإسناد.
أبو داود السجستاني— عن أبو داود سننه وفي ٣ موضعاً آخر
رجح حديث مالك بن الحويرث بكونه أصح إسنادا
ابن السكن— عن أبو داود سننه وفي ١ موضعاً آخر
لم يثبت
ابن القطان الفاسي— عن أبو داود سننه ٩٣٢ وفي ٥ موضعاً آخر
أعله ابن القطان بحجر بن عنبس وأنه لا يعرف
ابن الملقن— عن أبو داود سننه ٧٣٧
منقطع عبد الجبار لم يسمع من أبيه
ابن حجر— عن أبو داود سننه ٧٢٩
إسناد صحيح
ابن حجر— عن أبو داود سننه ٩٣٢ وفي ٢ موضعاً آخر
سنده صحيح
أقوال في سماع رجاله
أقوالٌ في سماع هؤلاء من شيوخهم، وليست بالضرورة عن شيخِه في هذا الإسناد.
سلمة بن كهيل (ت ١٢١) — ٣ من ٤
— عبد الله بن محمد بن عبد العزيز · وقال البغوي في « الجعديات » : لم يسمع سلمة بن كهيل من صحابي إلا من جندب ، حدثنا محمد بن ميمون ، ثنا سفيان ، ثنا الوليد بن حرب عن سلمة قال: سمعت جندبا ولم أسمع أحدا يقول: قال النبي صلى الله عليه وسلم إلا جندبا . وكذا ذكره البخاري عن أبي نعيم عن سفيان عنه، وأبى ذلك علي بن المديني ؛ فقال في « العلل الكبير » : لم يلحق أحدا من الصحابة إلا جندبا وأبا جحيفة
— سلمة بن كهيل · وقال البغوي في « الجعديات » : لم يسمع سلمة بن كهيل من صحابي إلا من جندب ، حدثنا محمد بن ميمون ، ثنا سفيان ، ثنا الوليد بن حرب عن سلمة قال: سمعت جندبا ولم أسمع أحدا يقول: قال النبي صلى الله عليه وسلم إلا جندبا . وكذا ذكره البخاري عن أبي نعيم عن سفيان عنه، وأبى ذلك علي بن المديني ؛ فقال في « العلل الكبير » : لم يلحق أحدا من الصحابة إلا جندبا وأبا جحيفة
— علي بن عبد الله · وقال البغوي في « الجعديات » : لم يسمع سلمة بن كهيل من صحابي إلا من جندب ، حدثنا محمد بن ميمون ، ثنا سفيان ، ثنا الوليد بن حرب عن سلمة قال: سمعت جندبا ولم أسمع أحدا يقول: قال النبي صلى الله عليه وسلم إلا جندبا . وكذا ذكره البخاري عن أبي نعيم عن سفيان عنه، وأبى ذلك علي بن المديني ؛ فقال في « العلل الكبير » : لم يلحق أحدا من الصحابة إلا جندبا وأبا جحيفة
علي (ت ٤٠)
وسالم بن أبي الجعد الغطفاني (د س فق) ولم يدركه
ابن أبي ليلى (ت ١٤٨)
— أبو حاتم الرازي · قال أبو حاتم : لم يسمع من أبيه ، مات أبوه وهو طفل .
مواضع دراسته في كتب التخريج والشروح
الإعلام بسنته عليه الصلاة والسلام بشرح سنن ابن ماجه الإمامج٥ ص٢٦٢·باب إقامة الصلاة والسنة فيها
حاشية السندي على بن ماجهج١ ص٢٨١·أبواب إِقَامَةِ الصَّلَاةِ وَالسُّنَّةِ فِيهَا
التلخيص الحبير في تخريج أحاديث الرافعي الكبيرج١ ص٤٢٧·كِتَابُ الصَّلَاةِ
العلل الواردة في الأحاديث النبويةج٣ ص١٨٥·مسند علي بن أبي طالب رضي الله عنه
تحفة الأشراف بمعرفة الأطرافج٧ ص٣٥٩·حرف العين
مواضعه في أبواب العلم
الفقه›العبادات›الصلاة›سنن الصلاة›الجهر في موضعه في الصلاة
الفقه›العبادات›الصلاة›سنن الصلاة›التأمين في الصلاة
الفقه›العبادات›الصلاة›صفة الصلاة›صفة صلاة النبي
طرقه ومواضعه في الكتب الأخرى
مدار الحديث: وائل بن حجر — ١٣ طريقاً في ٢٣ كتاباً (يمر به ٢٥٠ من ٢٦٠ إسناداً)
رواه عنه: كليب الجرمي (ت ٨١) ×٩٨، علقمة بن وائل (ت ٩١) ×٥٦، عبد الجبار بن وائل (ت ١١٢) ×٤٨، حجر بن عنبس (ت ٨١) ×٢٥، راوٍ لم يُسمَّ ×٥، عبد الرحمن اليحصبي ×٤، راوٍ لم يُسمَّ ×٤، محمد بن عمرو بن عطاء (ت ١٢٠) ×٣، عبد الرحمن بن اليحصبي ×٢، راوٍ لم يُسمَّ ×٢، عبد الرحمن بن عائذ (ت ٩١) ×١، راوٍ لم يُسمَّ ×١، راوٍ لم يُسمَّ ×١
الترتيب:(٦٥ من ٢٥٤ موضعاً ذُكرت المقارنة فيه)
صحيح مسلم · ٤٠١ (٢/١٣) · بنحوه مطولاًرَفَعَ يَدَيْهِ حِينَ دَخَلَ فِي الصَّلاَةِ كَبَّرَ - وَصَفَ هَمَّامٌ حِيَالَ أُذُنَيْهِ - ثُمَّ الْتَحَفَ بِثَوْبِهِ ثُمَّ وَضَعَ يَدَهُ ال…سنن أبي داود · ٧٢٣ (١/٢٦٣)إِذَا كَبَّرَ رَفَعَ يَدَيْهِ - قَالَ - ثُمَّ الْتَحَفَ ثُمَّ أَخَذَ شِمَالَهُ بِيَمِينِهِ وَأَدْخَلَ يَدَيْهِ فِي ثَوْبِهِ قَالَ فَإِذَا أَ…سنن أبي داود · ٧٢٤ (١/٢٦٤)قَامَ إِلَى الصَّلاَةِ رَفَعَ يَدَيْهِ حَتَّى كَانَتَا بِحِيَالِ مَنْكِبَيْهِ وَحَاذَى بِإِبْهَامَيْهِ أُذُنَيْهِ ثُمَّ كَبَّرَ ‏.‏…سنن أبي داود · ٧٢٥ (١/٢٦٤)يَرْفَعُ يَدَيْهِ مَعَ التَّكْبِيرَةِ ‏.‏…سنن أبي داود · ٧٢٦ (١/٢٦٤)فَقَامَ رَسُولُ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم فَاسْتَقْبَلَ الْقِبْلَةَ فَكَبَّرَ فَرَفَعَ يَدَيْهِ حَتَّى حَاذَتَا أُذُنَيْهِ ثُمَّ أَخَذَ شِم…
أبو داود سننه · (١/٢٦٥) (لم يُطابَق موضعه عندنا)
سنن أبي داود · ٧٢٨ (١/٢٦٥)حِينَ افْتَتَحَ الصَّلاَةَ رَفَعَ يَدَيْهِ حِيَالَ أُذُنَيْهِ - قَالَ - ثُمَّ أَتَيْتُهُمْ فَرَأَيْتُهُمْ يَرْفَعُونَ أَيْدِيَهُمْ إِلَى صُد…سنن أبي داود · ٧٢٩ (١/٢٦٥)يَرْفَعُونَ أَيْدِيَهُمْ فِي ثِيَابِهِمْ فِي الصَّلاَةِ ‏.‏…
أبو داود سننه · (١/٢٦٨) (لم يُطابَق موضعه عندنا)
أبو داود سننه · (١/٢٦٨) (لم يُطابَق موضعه عندنا)
سنن أبي داود · ٧٣٧ (١/٢٦٨)يَرْفَعُ إِبْهَامَيْهِ فِي الصَّلاَةِ إِلَى شَحْمَةِ أُذُنَيْهِ ‏.‏…
أبو داود سننه · (١/٣١١) (لم يُطابَق موضعه عندنا)
أبو داود سننه · (١/٣١١) (لم يُطابَق موضعه عندنا)
سنن أبي داود · ٩٣٢ (١/٣٥١) · بنحوهإِذَا قَرَأَ ‏{‏ وَلاَ الضَّالِّينَ ‏}‏ قَالَ ‏"‏ آمِينَ ‏"‏ ‏.‏ وَرَفَعَ بِهَا صَوْتَهُ ‏.‏…سنن أبي داود · ٩٥٧ (١/٣٦١)فَقَامَ رَسُولُ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم فَاسْتَقْبَلَ الْقِبْلَةَ فَكَبَّرَ فَرَفَعَ يَدَيْهِ حَتَّى حَاذَتَا بِأُذُنَيْهِ ثُمَّ أَخَذَ ش…جامع الترمذي · ٢٤٨ (١/٢٨٨) · بمثلهقَرَأَ‏:‏ ‏‏ (‏غَيْرِ الْمَغْضُوبِ عَلَيْهِمْ وَلاَ الضَّالِّينَ ‏) ‏ فَقَالَ ‏"‏ آمِينَ ‏"‏ ‏.‏ وَمَدَّ بِهَا صَوْتَهُ ‏…جامع الترمذي · ٢٤٩ (١/٢٨٩)قَالَ أَبُو عِيسَى حَدَّثَنَا أَبُو بَكْرٍ، مُحَمَّدُ بْنُ أَبَانَ حَدَّثَنَا عَبْدُ اللَّهِ بْنُ نُمَيْرٍ ، حَدَّثَنَا الْعَلاَءُ بْنُ صَال…جامع الترمذي · ٢٩٢ (١/٣٢٣)لأَنْظُرَنَّ إِلَى صَلاَةِ رَسُولِ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم فَلَمَّا جَلَسَ - يَعْنِي - لِلتَّشَهُّدِ افْتَرَشَ رِجْلَهُ الْيُسْرَى وَوَضَ…
النسائي المجتبى · ٨٧٨ / ١ (١/١٩٥) (لم يُطابَق موضعه عندنا)
النسائي المجتبى · ٨٨١ / ١ (١/١٩٦) (لم يُطابَق موضعه عندنا)
النسائي المجتبى · ٨٨٦ / ١ (١/١٩٧) (لم يُطابَق موضعه عندنا)
النسائي المجتبى · ٨٨٨ / ١ (١/١٩٧) (لم يُطابَق موضعه عندنا)
النسائي المجتبى · ٩٣١ / ٢ (١/٢٠٦) (لم يُطابَق موضعه عندنا) · بمثله مختصراً
النسائي المجتبى · ١٠٥٤ / ١ (١/٢٢٩) (لم يُطابَق موضعه عندنا) · بنحوه مطولاً
النسائي المجتبى · ١١٠١ / ١ (١/٢٣٧) (لم يُطابَق موضعه عندنا) · بنحوه مختصراً
تقييم المصدر: Sahih