سَأَلَ رَجُلٌ النَّبِيَّ ـ صلى الله عليه وسلم ـ أَفِي كُلِّ صَلاَةٍ قِرَاءَةٌ فَقَالَ رَسُولُ اللَّهِ ـ صلى الله عليه وسلم ـ " نَعَمْ " . فَقَالَ رَجُلٌ مِنَ الْقَوْمِ وَجَبَ هَذَا .
Abu Idris Al-Khawlani narrated that a man asked Abu Darda’: “Should I recite when the Imam is reciting?” He said: “A man asked the Prophet (ﷺ) whether there was recitation in every prayer. The Messenger of Allah (ﷺ) said: ‘Yes.’ A man among the people said: ‘It has become obligatory.’”
الإسناد بصيغ التحمل — كما في جامع خادم الحرمين
أبي الدرداء (صحابي جليل · صحابي جليل)عنأبي إدريس الخولاني (قال سعيد بن عبد العزيز : كان عالم الشام بعد أبى الدرداء)عنيونس بن ميسرة بن حلبس (ثقة عابد . · الثالثة)حدثنامعاوية بن يحيى (ضعيف ، وما حدث بالشام أحسن مما حدث بالري · السابعة)حدثناإسحاق بن سليمان (ثقة فاضل · التاسعة)حدثناعلي بن محمد (ثقة عابد · العاشرة) ← أبو عبد الله محمد بن يزيد بن ماجه (أحد الأئمة ، حافظ)
أقوال النقاد في الحديث
النسائي
هذا خطأ عن رسول الله صلى الله عليه وسلم وإنما هو من قول أبي الدرداء والذي رأيت وذكره من حديث زيد بن حباب ثنا معاوية بن صالح عن أبي الزاهرية عن كثير بن مرة
ابن القطان الفاسي
قوله يوهم في الحديث علة لا يقبله معها أحد وليس كذلك بل هو موضع نظر فإنه حديث رواه النسائي من طريق زيد بن حباب عن معاوية
الدارقطني
هو من قول أبي الدرداء ومن جعله من قول النبي صلى الله عليه وسلم لأبي الدرداء فقد وهم
النسائي
هذا عن رسول الله صلى الله عليه وسلم خطأ إنما هو قول أبي الدرداء
عبد الحق الإشبيلي
اختلف في إسناد هذا الحديث ولا يثبت
مغلطاي
الصواب أنه من قول أبي الدرداء
أحمد بن أبي بكر بن إسماعيل البوصيري
إسناده ضعيف
أحاديث أخرى في الباب
لا تلتقي أسانيد هذه الأحاديث عند راوٍ واحد، وهي على ٢٢ رواة في أعلاها.
أحاديثُ جمعَها المعجمُ مع متنِ هذا الحديث، مرتَّبةً على راوي أعلى الإسناد، وليست من طرق هذا الحديث نفسِه.
سنن أبي داود ٨١٨، جامع الترمذي ٢٣٨، سنن ابن ماجه ٨٣٩، أحمد بن حنبل مسنده ١١١٥٤ (لم يُطابَق موضعه عندنا)، أحمد بن حنبل مسنده ١١٥٩١ (لم يُطابَق موضعه عندنا)، أحمد بن حنبل مسنده ١٢١٠٣ (لم يُطابَق موضعه عندنا) … و١٢ غيرها
عن جابر (ت ٦٨) — ١٤ موضعاً
جامع الترمذي ٣١٣، مالك الموطأ ٢٧٦ (لم يُطابَق موضعه عندنا)، ابن أبي شيبة مصنفه ٣٦٤١ (لم يُطابَق موضعه عندنا)، ابن أبي شيبة مصنفه ٣٦٥٣ (لم يُطابَق موضعه عندنا)، ابن أبي شيبة مصنفه ٣٧٤٩ (لم يُطابَق موضعه عندنا)، عبد الرزاق مصنفه ٢٧٤٥ (لم يُطابَق موضعه عندنا) … و٨ غيرها
عن أنس (ت ٩٠) — ١٠ موضعاً
صحيح ابن حبان ١٨٤٤، صحيح ابن حبان ١٨٥٢، الطبراني الأوسط ٢٦٨٠ (لم يُطابَق موضعه عندنا)، البيهقي سننه الكبير ٢٩٦٩ (لم يُطابَق موضعه عندنا)، البيهقي سننه الكبير ٢٩٩٦ (لم يُطابَق موضعه عندنا)، الدارقطني سننه ١٢٨٨ (لم يُطابَق موضعه عندنا) … و٤ غيرها
أقوال النقاد في مواضعه الأخرى
هذه أقوال في مواضع أخرى من الحديث، كلُّ قولٍ عن الموضع المذكور معه، لا عن هذا الإسناد.
الدارقطني— عن النسائي المجتبى ٩٢٢ / ١ وفي ١٠ موضعاً آخر
وهذا من قول أبي الدرداء لكثير بن مرة ومن جعله من قول النبي صلى الله عليه وسلم لأبي الدرداء فقد وهم
عبد الحق الإشبيلي— عن النسائي المجتبى ٩٢٢ / ١ وفي ٣ موضعاً آخر
خولف زيد في هذا والصواب أنه من قول أبي الدرداء قال في الوسطى اختلف في إسناد هذا الحديث ولا يثبت
مغلطاي— عن النسائي المجتبى ٩٢٢ / ١ وفي ١ موضعاً آخر
سند صحيح
نور الدين السندي— عن النسائي المجتبى ٩٢٢ / ١
رفعه خطأ والصواب وقفه
الدارقطني— عن الدارقطني سننه ١٢٨٠
الصواب أنه من قول أبي الدرداء كما قال ابن وهب
البزار— عن البزار مسنده ٤١٢٠
إسناده حسن
أقوال في سماع رجاله
أقوالٌ في سماع هؤلاء من شيوخهم، وليست بالضرورة عن شيخِه في هذا الإسناد.
أبي إدريس الخولاني (ت ٨٠) — ٣ من ١١
— أبو عبد الله · وقال البخاري : لم يسمع من عمر
— أبو عبد الله · وقال البخاري : لم يسمع من عمر بن الخطاب
— أبو عبد الله · وقال البخاري : لم يسمع من عمر شيئا . انتهى وهو رد لما ذكره المزي روى عن عمر
مواضع دراسته في كتب التخريج والشروح
الإعلام بسنته عليه الصلاة والسلام بشرح سنن ابن ماجه الإمامج٥ ص٢٢٨·باب إقامة الصلاة والسنة فيها
حاشية السندي على بن ماجهج١ ص٢٧٨·أبواب إِقَامَةِ الصَّلَاةِ وَالسُّنَّةِ فِيهَا