سنن ابن ماجه
كتاب إقامة الصلاة والسنة فيها · باب الْقِرَاءَةِ خَلْفَ الإِمَامِ ‏
Sunan Ibn Majah 840
الإسناد
الْفَضْلُ بْنُ يَعْقُوبَ الْجَزَرِيُّ(ت ٢٥٦هـ) عَبْدُ الأَعْلَى(ت ١٨٩هـ) مُحَمَّدِ بْنِ إِسْحَاقَ(ت ١٥٠هـ) يَحْيَى بْنِ عَبَّادِ بْنِ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ الزُّبَيْرِ(ت ١٠١هـ) أَبِيهِ عَائِشَةَ(ت ٥٧هـ)
المتن
"‏ كُلُّ صَلاَةٍ لاَ يُقْرَأُ فِيهَا بِأُمِّ الْكِتَابِ فَهِيَ خِدَاجٌ ‏"
It was narrated that ‘Aishah said: “I heard the Messenger of Allah (ﷺ) say: ‘Every prayer in which the Ummul-Kitab (the Mother of the Book) is not recited is deficient.’”
الإسناد بصيغ التحمل — كما في جامع خادم الحرمين
عائشة (أم المؤمنين ، أفقه النساء مطلقا · أم المؤمنين) عن أبيه (ثقة · الثالثة) عن يحيى بن عباد بن عبد الله بن الزبير (ثقة · الخامسة) عن محمد بن إسحاق (صدوق يدلس ، ورمي بالتشيع والقدر · صغار الخامسة) حدثنا عبد الأعلى (ثقة · الثامنة) حدثنا الفضل بن يعقوب الجزري (صدوق · العاشرة) ← أبو عبد الله محمد بن يزيد بن ماجه (أحد الأئمة ، حافظ)
مما ذُكر عن رجاله:التدليس — محمد بن إسحاق · بالعنعنة
أقوال النقاد في الحديث
مغلطاي
إسناده صحيح
المباركفوري
إسناده حسن
أحاديث أخرى في الباب
لا تلتقي أسانيد هذه الأحاديث عند راوٍ واحد، وهي على ٢٢ رواة في أعلاها.
أحاديثُ جمعَها المعجمُ مع متنِ هذا الحديث، مرتَّبةً على راوي أعلى الإسناد، وليست من طرق هذا الحديث نفسِه.
عن أبي هريرة (ت ٥٧) — ٨٩ موضعاً
صحيح البخاري ٧٧٢، صحيح مسلم ٣٩٥ a، صحيح مسلم ٣٩٥ b، صحيح مسلم ٣٩٥ c، مسلم صحيحه ٣٩٥ (لم يُطابَق موضعه عندنا)، صحيح مسلم ٣٩٦ c … و٨٣ غيرها
عن عبادة بن الصامت (ت ٣٢) — ٨٤ موضعاً
صحيح البخاري ٧٥٦، صحيح مسلم ٣٩٤ a، صحيح مسلم ٣٩٤ b، صحيح مسلم ٣٩٤ c، صحيح مسلم ٣٩٤ d، أبو داود سننه (لم يُطابَق موضعه عندنا) … و٧٨ غيرها
عن أبي سعيد الخدري (ت ٦٣) — ١٨ موضعاً
سنن أبي داود ٨١٨، جامع الترمذي ٢٣٨، سنن ابن ماجه ٨٣٩، أحمد بن حنبل مسنده ١١١٥٤ (لم يُطابَق موضعه عندنا)، أحمد بن حنبل مسنده ١١٥٩١ (لم يُطابَق موضعه عندنا)، أحمد بن حنبل مسنده ١٢١٠٣ (لم يُطابَق موضعه عندنا) … و١٢ غيرها
عن جابر (ت ٦٨) — ١٤ موضعاً
جامع الترمذي ٣١٣، مالك الموطأ ٢٧٦ (لم يُطابَق موضعه عندنا)، ابن أبي شيبة مصنفه ٣٦٤١ (لم يُطابَق موضعه عندنا)، ابن أبي شيبة مصنفه ٣٦٥٣ (لم يُطابَق موضعه عندنا)، ابن أبي شيبة مصنفه ٣٧٤٩ (لم يُطابَق موضعه عندنا)، عبد الرزاق مصنفه ٢٧٤٥ (لم يُطابَق موضعه عندنا) … و٨ غيرها
عن أبي الدرداء (ت ٣٢) — ١٤ موضعاً
النسائي المجتبى ٩٢٢ / ١ (لم يُطابَق موضعه عندنا)، سنن ابن ماجه ٨٤٢، أحمد بن حنبل مسنده ٢٢١٣٤ (لم يُطابَق موضعه عندنا)، أحمد بن حنبل مسنده ٢٨١٧٧ (لم يُطابَق موضعه عندنا)، البيهقي سننه الكبير ٢٩٥٥ (لم يُطابَق موضعه عندنا)، البيهقي سننه الكبير ٢٩٥٦ (لم يُطابَق موضعه عندنا) … و٨ غيرها
أقوال النقاد في مواضعه الأخرى
هذه أقوال في مواضع أخرى من الحديث، كلُّ قولٍ عن الموضع المذكور معه، لا عن هذا الإسناد.
ابن عدي— عن الطبراني الأوسط ٧٤٢٦ وفي ١ موضعاً آخر
لا أعلم يرويه عن ابن غزية غير ابن لهيعة ولا أعلم لعمارة بن غزية عن هشام بن عروة غير هذا الحديث
الطبراني— عن الطبراني الأوسط ٧٤٢٦
لم يروه عن عمارة إلا ابن لهيعة تفرد به محمد بن عبد الله بن يزيد المقرئ عن أبيه
أقوال في سماع رجاله
أقوالٌ في سماع هؤلاء من شيوخهم، وليست بالضرورة عن شيخِه في هذا الإسناد.
محمد بن إسحاق (ت ١٥٠) — ٣ من ٧
— أبو زرعة الرازي · وقال أبو زرعة : لم يسمع من حكيم بن حكيم .
— يحيى بن معين · وسمعت يحيى يقول : لم يسمع محمد بن إسحاق من طلحة بن نافع شيئا .
— يحيى بن معين · وقال يحيى بن معين : لم يسمع من طلحة بن نافع شيئا ،
عائشة (ت ٥٧) — ٣ من ٤
ومكحول الشامي ( ق ) ، ولم يسمع منها
وخالد بن دريك العسقلاني ( د ) ، ولم يدركها
وخالد بن معدان الكلاعي ( س ) ، وقيل : لم يسمع منها
مواضع دراسته في كتب التخريج والشروح
الإعلام بسنته عليه الصلاة والسلام بشرح سنن ابن ماجه الإمامج٥ ص٢٢٦·باب إقامة الصلاة والسنة فيها
الاعتبار في الناسخ والمنسوخج١ ص٣٨٣·كِتَابُ الصَّلَاةِج١ ص٣٨٣·كِتَابُ الصَّلَاةِج١ ص٣٨٣·كِتَابُ الصَّلَاةِج١ ص٣٨٣·كِتَابُ الصَّلَاةِج١ ص٣٨٣·كِتَابُ الصَّلَاةِ
شرح مشكل الآثارج٣ ص١٢١·باب بَيَانُ مُشْكِلِ مَا رُوِيَ عَنْ رَسُولِ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ فِي الصَّلَاةِ الَّتِي سَمَّاهَا خِدَاجًا مَا هِيَ
إتحاف المهرة بالفوائد المبتكرة من أطراف العشرةج١٦ ص١١٣٣·أُمِّ الْمُؤْمِنِينَ عَائِشَةَ الصِّدِّيقَةِ
تحفة الأشراف بمعرفة الأطرافج١١ ص٤٣٣·مسانيد النساء
مواضعه في أبواب العلم
الفقه›العبادات›الصلاة›مبطلات الصلاة›ترك ركن من أركان الصلاة أو الإخلال به
الفقه›العبادات›الصلاة›أركان وفرائض الصلاة›قراءة الفاتحة والبسملة في الصلاة
طرقه ومواضعه في الكتب الأخرى
مدار الحديث: عائشة — ٢ طريقاً في ٧ كتاباً
رواه عنه: عباد بن عبد الله بن الزبير (ت ٨١) ×٦، عروة (ت ٩١) ×٢
الترتيب:(٧ من ٩ موضعاً ذُكرت المقارنة فيه)
أحمد بن حنبل مسنده · ٢٥٧٣٩ (١١/٦٠٥٥) (لم يُطابَق موضعه عندنا) · بنحوه
أحمد بن حنبل مسنده · ٢٦٩٩٨ (١٢/٦٣٦١) (لم يُطابَق موضعه عندنا) · بنحوه
الطبراني الأوسط · ٧٤٢٦ (٧/٢٥٣) (لم يُطابَق موضعه عندنا) · بمثله مختصراً
الطبراني الصغير · ٢٥٧ (١/١٦٤) (لم يُطابَق موضعه عندنا) · بنحوه
ابن أبي شيبة مصنفه · ٣٦٤٠ (٣/٢٣٨) (لم يُطابَق موضعه عندنا) · بنحوه
الطحاوي شرح معاني الآثار · ١٢٨٣ (١/٢١٥) (لم يُطابَق موضعه عندنا) · بنحوه
الطحاوي شرح معاني الآثار · ١٢٨٤ (١/٢١٥) (لم يُطابَق موضعه عندنا)
الطحاوي شرح مشكل الآثار · ١٠٨٨ (٣/١٢١) (لم يُطابَق موضعه عندنا)
الطحاوي شرح مشكل الآثار · ١٠٨٧ (٣/١٢١) (لم يُطابَق موضعه عندنا) · بنحوه
تقييم المصدر: Hasan