سنن ابن ماجه
كتاب الأذان والسنة فيها · باب مَا يُقَالُ إِذَا أَذَّنَ الْمُؤَذِّنُ ‏
Sunan Ibn Majah 718
الإسناد
أَبُو إِسْحَاقَ الشَّافِعِيُّ، إِبْرَاهِيمُ بْنُ مُحَمَّدِ بْنِ الْعَبَّاسِ(ت ٢٣٧هـ) عَبْدُ اللَّهِ بْنُ رَجَاءٍ الْمَكِّيُّ(ت ١٩٠هـ) عَبَّادِ بْنِ إِسْحَاقَ ابْنِ شِهَابٍ(ت ١٢٤هـ) سَعِيدِ بْنِ الْمُسَيَّبِ(ت ٩٢هـ) أَبِي هُرَيْرَةَ(ت ٥٧هـ)
المتن
"‏ إِذَا أَذَّنَ الْمُؤَذِّنُ فَقُولُوا مِثْلَ قَوْلِهِ ‏"
It was narrated that Abu Hurairah said: "The Messenger of Allah said: 'When the Mu'adh-dhin calls the Adhan, say as he says.'"
الإسناد بصيغ التحمل — كما في جامع خادم الحرمين
أبي هريرة (الصحابي الجليل ، حافظ الصحابة · الصحابي الجليل) عن سعيد بن المسيب (أحد العلماء الأثبات الفقهاء الكبار · من كبار الثانية) عن الزهري (الفقيه الحافظ ، متفق على جلالته وإتقانه وثبته · من رؤوس الطبقة الرابعة) عن عبد الرحمن بن إسحاق (صدوق رمي بالقدر · السادسة) حدثنا عبد الله بن رجاء (ثقة ، تغير حفظه قليلا · من صغار الثامنة) حدثنا إبراهيم بن محمد الشافعي (صدوق · العاشرة) ← أبو عبد الله محمد بن يزيد بن ماجه (أحد الأئمة ، حافظ)
مما ذُكر عن رجاله:التدليس — الزهري · بالعنعنة
أقوال النقاد في الحديث
الدارقطني
حدث به إسحاق بن إبراهيم الحنيني عن مالك بن زيد بن أسلم عن عطاء بن يسار عن أبي سعيد ووهم فيه على مالك والصحيح عن مالك عن الزهري عن عطاء بن يزيد الليثي عن أبي سعيد وكذلك رواه أصحاب الموطأ والحفاظ عن مالك عن الزهري وكذلك رواه يونس ومعمر عن الزهري عن عطاء بن يزيد عن أبي سعيد وخالفهم عبد الرحمن بن إسحاق وهو عباد فرواه عن الزهري عن سعيد بن المسيب عن أبي هريرة ولا يصح فيه سعيد والصحيح ما ذكرنا
أبو حاتم الرازي
وسألت أبي عن حديث رواه عبد الرحمن بن إسحاق عن الزهري عن سعيد عن أبي هريرة قال النبي صلى الله عليه وسلم إذا قال المؤذن فقولوا مثلما يقول فقال رواه جماعة مالك وغيره عن الزهري عن عطاء بن يزيد عن أبي سعيد عن النبي صلى الله عليه وسلم وهو أشبه
ابن عدي
هكذا رواه عبد الرحمن بن إسحاق عن الزهري عن ابن المسيب عن أبي هريرة ولم يضبط إسناده ولعبد الرحمن غير ما ذكرت من الحديث ومنها الحديث عن الزهري وعن غيره من شيوخه وفي حديثه بعض ما ينكر ولا يتابع عليه
أبو حاتم الرازي
قد اتفق ثقتان على عامر بن سعد بن أبي وقاص عن أبيه وهو أشبه
الترمذي
ورواه مالك عن عطاء بن يزيد عن أبي سعيد الآتي بعده أصح
ابن عساكر
رواه غير عبد الرحمن عن الزهري عن عطاء وهو المحفوظ
أحمد بن صالح المصري
الحديث حديث عطاء عن أبي سعيد
ابن عدي
زعم أن ابن إسحاق لم يضبط
أحمد بن أبي بكر بن إسماعيل البوصيري
إسناد أبي هريرة معلول
أبو علي الطوسي كردوش
رواية مالك أصح
أحاديث أخرى في الباب
لا تلتقي أسانيد هذه الأحاديث عند راوٍ واحد، وهي على ٨ رواة في أعلاها.
أحاديثُ جمعَها المعجمُ مع متنِ هذا الحديث، مرتَّبةً على راوي أعلى الإسناد، وليست من طرق هذا الحديث نفسِه.
عن معاوية (ت ٦٠) — ٥٧ موضعاً
صحيح البخاري ٦١٢، صحيح البخاري ٩١٤، النسائي المجتبى ٦٧٤ / ١ (لم يُطابَق موضعه عندنا)، النسائي المجتبى ٦٧٥ / ٢ (لم يُطابَق موضعه عندنا)، النسائي المجتبى ٦٧٦ / ١ (لم يُطابَق موضعه عندنا)، أحمد بن حنبل مسنده ١٧١٠٣ (لم يُطابَق موضعه عندنا) … و٥١ غيرها
عن بلال (ت ٢٠) — ١ موضع
الطبراني الكبير ١٠٧٣ (لم يُطابَق موضعه عندنا)
عن الحسن بن علي (ت ٤٤) — ١ موضع
أبو عبد الله الحاكم مستدركه ٤٨٢٦ (لم يُطابَق موضعه عندنا)
عن عبد الله بن الحارث (ت ٦٢) — ١ موضع
عبد الرزاق مصنفه ١٨٤٣ (لم يُطابَق موضعه عندنا)
عن عبد الله بن ربيعة (ت ٩٠) — ١ موضع
النسائي الكبرى ٩٧٨٣ (لم يُطابَق موضعه عندنا)
أقوال النقاد في مواضعه الأخرى
هذه أقوال في مواضع أخرى من الحديث، كلُّ قولٍ عن الموضع المذكور معه، لا عن هذا الإسناد.
ابن حجر— عن أبو داود سننه ٥٢٢
ادعى ابن وضاح أن قوله المؤذن مدرج وأن الحديث انتهى عند قوله مثل ما يقول وتعقب بأن الإدراج لا يثبت بمجرد الدعوى وقد اتفقت الروايات في الصحيحين والموطأ على إثباتها ولم يصب صاحب العمدة في حذفها
الدارقطني— عن أبو داود سننه ٥٢٢ وفي ٢١ موضعاً آخر
رووه عن الزهري عن عطاء بن يزيد عن أبي سعيد وهو الصحيح
الدارقطني— عن أبو داود سننه ٥٢٢ وفي ٢١ موضعاً آخر
والصواب عن الزهري عن عطاء بن يزيد عن أبي سعيد الخدري
ابن حجر— عن الترمذي جامعه ٢٠٨
اختلف على الزهري وعلى مالك في إسناد هذا الحديث لكنه اختلاف لا يقدح في صحته
الترمذي— عن الترمذي جامعه ٢٠٨
حديث حسن صحيح
أبو حاتم الرازي— عن مالك الموطأ ٢١٩ / ٥٩
حديث مالك ومن تابعه أصح من رواية عبد الرحمن بن إسحاق عن الزهري عن سعيد عن أبي هريرة
أقوال في سماع رجاله
أقوالٌ في سماع هؤلاء من شيوخهم، وليست بالضرورة عن شيخِه في هذا الإسناد.
الزهري (ت ١٢٣) — ٣ من ٣٣
— الشيخ · هذا الحديث لم يسمعه الزهري من أبي سلمة .
— الشيخ · وهذا الحديث لم يسمعه الزهري من سهل إنما سمعه عن بعض أصحابه عن سهل
— محمد بن يحيى · وقال الذهلي : لم يسمع من مسعود بن الحكم
سعيد بن المسيب (ت ٨٧) — ٣ من ١٧
— أبو داود · وسعيد لم يسمع من عتاب شيئا .
— مالك · وقال مالك : لم يسمع من زيد بن ثابت
— مالك · وقال مالك : لم يدرك عمر ، ولكن لما كبر أكب على المسألة عن شأنه وأمره
أبي هريرة (ت ٥٧)
وزيد بن أسلم ( ت ) ، وقيل : لم يسمع منه
ومحمد بن مسلم بن شهاب الزهري ( ت ) ولم يسمع منه
مواضع دراسته في كتب التخريج والشروح
الإعلام بسنته عليه الصلاة والسلام بشرح سنن ابن ماجه الإمامج٤ ص٩٨·أبواب الأذان والسنة فيه
حاشية السندي على بن ماجهج١ ص٢٤٤·أبواب الْأَذَانِ وَالسُّنَّةِ فِيهِا
علل الحديثج٢ ص٦٠·باب علل أخبار رويت في الصلاة
العلل الواردة في الأحاديث النبويةج١١ ص٢٦٣·مسند أبي سعيد الخدري رضي الله عنه
إتحاف المهرة بالفوائد المبتكرة من أطراف العشرةج١٤ ص٧٦٦·أَبِو هُرَيْرَةَ الدَّوْسِيِّ
تحفة الأشراف بمعرفة الأطرافج١٠ ص٢٨·باب ذكر من اشتهر بالكنى من الصحابة
مواضعه في أبواب العلم
الفقه›العبادات›الصلاة›شروط صحة الصلاة›من شروط صحة الصلاة العلم بدخول وقت الصلاة›تحديد أوقات الصلوات›الأذان›إجابة المؤذن
طرقه ومواضعه في الكتب الأخرى
مدار الحديث: الزهري — ٤ طريقاً في ١٩ كتاباً
رواه عنه: مالك (ت ١٧٨) ×٢٤، يونس (ت ١٥٢) ×٧، عبد الرحمن بن إسحاق (ت ١٤١) ×٦، معمر (ت ١٥٠) ×١
الترتيب:(٢٤ من ٢٧ موضعاً ذُكرت المقارنة فيه)
صحيح البخاري · ٦١١ (١/١٢٦) · بنحوه مطولاًإِذَا سَمِعْتُمُ النِّدَاءَ فَقُولُوا مِثْلَ ما يَقُولُ الْمُؤَذِّنُ ‏"…صحيح مسلم · ٣٨٣ (٢/٤) · بنحوهسَمِعْتُمُ النِّدَاءَ فَقُولُوا مِثْلَ مَا يَقُولُ الْمُؤَذِّنُ ‏"…سنن أبي داود · ٥٢٢ (١/٢٠٦) · بنحوهإِذَا سَمِعْتُمُ النِّدَاءَ فَقُولُوا مِثْلَ مَا يَقُولُ الْمُؤَذِّنُ ‏"…جامع الترمذي · ٢٠٨ (١/٢٤٩) · بنحوه"‏ إِذَا سَمِعْتُمُ النِّدَاءَ فَقُولُوا مِثْلَ مَا يَقُولُ الْمُؤَذِّنُ ‏"…
النسائي المجتبى · ٦٧٢ / ١ (١/١٥٤) (لم يُطابَق موضعه عندنا) · بنحوه مختصراً
سنن ابن ماجه · ٧٢٠ (١/٤٦٣) · بنحوه"‏ إِذَا سَمِعْتُمُ النِّدَاءَ فَقُولُوا كَمَا يَقُولُ الْمُؤَذِّنُ ‏"…
مالك الموطأ · ٢١٩ / ٥٩ (١/٩١) (لم يُطابَق موضعه عندنا) · بنحوه
أحمد بن حنبل مسنده · ١١١٧٧ (٥/٢٢٨٠) (لم يُطابَق موضعه عندنا)
أحمد بن حنبل مسنده · ١١١٧٦ (٥/٢٢٨٠) (لم يُطابَق موضعه عندنا) · بنحوه
أحمد بن حنبل مسنده · ١١٦٨١ (٥/٢٤١٠) (لم يُطابَق موضعه عندنا) · بنحوه مطولاً
أحمد بن حنبل مسنده · ١١٩٢١ (٥/٢٤٦٨) (لم يُطابَق موضعه عندنا) · بنحوه
أحمد بن حنبل مسنده · ١٢٠٤٠ (٥/٢٥٠٠) (لم يُطابَق موضعه عندنا) · بنحوه مختصراً
الدارمي مسنده · ١٢٣٧ (٢/٧٦٧) (لم يُطابَق موضعه عندنا) · بنحوه
صحيح ابن حبان · ١٦٨٦ (٤/٥٨٣) · بنحوه" إِذَا سَمِعْتُمُ الْمُؤَذِّنَ ، فَقُولُوا مِثْلَ مَا يَقُولُ "…
ابن خزيمة صحيحه · ٤١١ (١/٤٩٤) (لم يُطابَق موضعه عندنا) · بنحوه
ابن أبي شيبة مصنفه · ٢٣٧٢ (٢/٣٨٠) (لم يُطابَق موضعه عندنا) · بمثله مطولاً
عبد الرزاق مصنفه · ١٨٤٢ (١/٤٧٨) (لم يُطابَق موضعه عندنا) · بنحوه
البيهقي سننه الكبير · ١٩٥٦ (١/٤٠٨) (لم يُطابَق موضعه عندنا) · بنحوه
البزار مسنده · ٧٧٨٧ (١٤/٢٢٢) (لم يُطابَق موضعه عندنا) · بنحوه
الطيالسي مسنده · ٢٣٢٨ (٣/٦٦٥) (لم يُطابَق موضعه عندنا) · بنحوه مختصراً
النسائي الكبرى · ١٦٤٩ (٢/٢٥٠) (لم يُطابَق موضعه عندنا) · بنحوه
النسائي الكبرى · ٩٧٧٨ (٩/٢٠) (لم يُطابَق موضعه عندنا) · بنحوه
النسائي الكبرى · ٩٧٧٩ (٩/٢٠) (لم يُطابَق موضعه عندنا) · بنحوه
أبو يعلى الموصلي مسنده · ١١٨٩ (٢/٤٠٦) (لم يُطابَق موضعه عندنا) · بنحوه
الطحاوي شرح معاني الآثار · ٨٧٧ (١/١٤٣) (لم يُطابَق موضعه عندنا)
تقييم المصدر: Hasan