سنن ابن ماجه
كتاب الصلاة · باب وَقْتِ صَلاَةِ الْمَغْرِبِ ‏
Sunan Ibn Majah 689
الطريق ١الطريق ٢
الإسناد
مُحَمَّدُ بْنُ يَحْيَى(ت ٢٥٨هـ) إِبْرَاهِيمُ بْنُ مُوسَى(ت ٢٢٥هـ) عَبَّادُ بْنُ الْعَوَّامِ(ت ١٨٧هـ) عُمَرَ بْنِ إِبْرَاهِيمَ قَتَادَةَ(ت ١١٧هـ) الْحَسَنِ(ت ١١٠هـ) الأَحْنَفِ بْنِ قَيْسٍ(ت ٦٧هـ) الْعَبَّاسِ بْنِ عَبْدِ الْمُطَّلِبِ(ت ٣٢هـ)
المتن
"‏ لاَ تَزَالُ أُمَّتِي عَلَى الْفِطْرَةِ مَا لَمْ يُؤَخِّرُوا الْمَغْرِبَ حَتَّى تَشْتَبِكَ النُّجُومُ ‏"
It was narrated that 'Abbas bin 'Abdul-Muttalib said: "The Messenger of Allah said: 'My Ummah will continue to adhere to the Fitrah so long as they do not delay the Maghrib until the stars have come out." (Hasan)Abu 'Abdullah bin Majah said: I heard Muhammed bin Yahya saying: 'The people in Baghdad were confused in narrating this Hadith. Abu Bakr Al-A'yan and I went to 'Awwam bin 'Abbad bin 'Awwam and he brought out to us the book of his father, and this Hadith was in it.'"
الإسناد بصيغ التحمل — كما في جامع خادم الحرمين
العباس بن عبد المطلب عن الأحنف بن قيس (مخضرم ثقة · الثانية) عن الحسن (ثقة فقيه ، فاضل مشهور ، وكان يرسل كثيرا ويدلس · الثالثة) عن قتادة (ثقة ثبت · الرابعة) عن عمر بن إبراهيم (صدوق ، في حديثه عن قتادة ضعف · السابعة) أخبرنا عباد بن العوام (ثقة · الثامنة) حدثني إبراهيم بن موسى (ثقة حافظ · العاشرة) حدثنا محمد بن يحيى (ثقة حافظ جليل · الحادية عشرة) ← أبو عبد الله محمد بن يزيد بن ماجه (أحد الأئمة ، حافظ)
مما ذُكر عن رجاله:التدليس — الحسن · بالعنعنةالتدليس — قتادة · بالعنعنة
أقوال النقاد في الحديث
ابن عدي
هذا لا أعلم رواه عن قتادة بهذا الإسناد غير عمر بن إبراهيم وعن عمر عباد بن العوام وعن عباد إبراهيم بن الفراء وابنه عوام بن عباد
محمد بن يحيى الذهلي
اضطرب الناس في هذا الحديث ببغداد فذهبت أنا وأبو بكر الأعين إلى العوام بن عباد بن العوام فأخرج إلينا أصل أبيه فإذا الحديث فيه
ابن عدي
عمر بن إبراهيم حديثه عن قتادة خاصة مضطرب وهو مع ضعفه يكتب حديثه
الترمذي
قد روي عنه مرفوعا وهو أصح
الحاكم
هذا حديث صحيح الإسناد
أحمد بن حنبل
هذا حديث منكر
أحمد بن أبي بكر بن إسماعيل البوصيري
إسناده حسن
أحمد بن حنبل
حديث منكر
أحمد بن حنبل
منكر
أحاديث أخرى في الباب
لا تلتقي أسانيد هذه الأحاديث عند راوٍ واحد، وهي على ٥ رواة في أعلاها.
أحاديثُ جمعَها المعجمُ مع متنِ هذا الحديث، مرتَّبةً على راوي أعلى الإسناد، وليست من طرق هذا الحديث نفسِه.
عن أبي أيوب (ت ٥٠) — ١٠ موضعاً
سنن أبي داود ٤١٨، أحمد بن حنبل مسنده ١٧٦٠٢ (لم يُطابَق موضعه عندنا)، أحمد بن حنبل مسنده ٢٤٠١٧ (لم يُطابَق موضعه عندنا)، أحمد بن حنبل مسنده ٢٤٠١٨ (لم يُطابَق موضعه عندنا)، أحمد بن حنبل مسنده ٢٤٠٦٩ (لم يُطابَق موضعه عندنا)، ابن خزيمة صحيحه (لم يُطابَق موضعه عندنا) … و٤ غيرها
عن الصنابحي (ت ٧٠) — ٢ موضعاً
أحمد بن حنبل مسنده ١٩٣٧٣ (لم يُطابَق موضعه عندنا)، الطبراني الكبير ٧٤١٨ (لم يُطابَق موضعه عندنا)
عن عقبة بن عامر (ت ٥٨) — ١ موضع
أحمد بن حنبل مسنده ١٧٦٠٢ (لم يُطابَق موضعه عندنا)
عن الحارث بن وهب — ١ موضع
الطبراني الكبير ٣٢٦٤ (لم يُطابَق موضعه عندنا)
أقوال النقاد في مواضعه الأخرى
هذه أقوال في مواضع أخرى من الحديث، كلُّ قولٍ عن الموضع المذكور معه، لا عن هذا الإسناد.
الحاكم— عن أبو عبد الله الحاكم مستدركه ٦٩١
صحيح الإسناد
أقوال في سماع رجاله
أقوالٌ في سماع هؤلاء من شيوخهم، وليست بالضرورة عن شيخِه في هذا الإسناد.
الحسن (ت ١١٠) — ٣ من ١٣٦
— أبو حاتم · الحسن لم يسمع من سمرة شيئا ، وسمع من عمران بن حصين هذا الخبر ، واعتمادنا فيه على عمران دون سمرة .
— أبو عيسى · إن الحسن لم يسمع من أبي هريرة
— أبي · ولكن الحسن لم يسمع من أبي هريرة .
قتادة (ت ١١٧) — ٣ من ٥٦
— أبو عبد الله الحافظ · لم يسمع هذا الحديث قتادة من أبي سعيد الخدري ، إنما سمعه من أبي المتوكل الناجي ، عن أبي سعيد
— أبو عيسى · وقتادة لم يدرك النعمان بن مقرن،
— أبو بكر · وقال البزاز : لم يسمع من طاوس ، ولم يسمع من الزهري ، وقد روى عنه ثلاثة أحاديث
الأحنف بن قيس (ت ٦٧)
أدرك زمان النبي صلى الله عليه وسلم . ولم يره
أدرك النبي صلى الله عليه وآله وسلم ، ولم يره ، ويروى بسند لين أن النبي صلى الله عليه وآله وسلم دعا له
مواضع دراسته في كتب التخريج والشروح
الإعلام بسنته عليه الصلاة والسلام بشرح سنن ابن ماجه الإمامج٣ ص٣١٤·كتاب الصلاة
حاشية السندي على بن ماجهج١ ص٢٣٤·كِتَاب الصَّلَاةِ
إتحاف المهرة بالفوائد المبتكرة من أطراف العشرةج٦ ص٤٧٧·الْعَبَّاسِ بْنِ عَبْدِ الْمُطَّلِبِ
تحفة الأشراف بمعرفة الأطرافج٤ ص٢٦٥·حرف العين
مواضعه في أبواب العلم
السيرة›النبي صلى الله عليه وسلم›هدي النبي وشمائله›حرص النبي على أمته
الفقه›العبادات›الصلاة›شروط صحة الصلاة›من شروط صحة الصلاة العلم بدخول وقت الصلاة›تحديد أوقات الصلوات›أداء الصلاة في آخر الوقت›تأخير الصلاة إلي آخر الوقت›فضل أداء الصلاة في أول الوقت
الفقه›العبادات›الصلاة›شروط صحة الصلاة›من شروط صحة الصلاة العلم بدخول وقت الصلاة›تحديد أوقات الصلوات›حكم صلاة المغرب في أول الوقت
الفقه›العبادات›الصلاة›صلاة الفرض›صلاة فرض عين›الصلوات الخمس›صلاة المغرب›تعجيل المغرب
الفقه›العبادات›الصلاة›صلاة الفرض›صلاة فرض عين›الصلوات الخمس›صلاة المغرب›تأخير المغرب
طرقه ومواضعه في الكتب الأخرى
مدار الحديث: عباد بن العوام — ٢ طريقاً في ٩ كتاباً
رواه عنه: إبراهيم بن موسى (ت ٢١٩) ×١٣، العوام بن عباد بن العوام ×١
الترتيب:(٨ من ١٠ موضعاً ذُكرت المقارنة فيه)
ابن ماجه سننه · (١/٤٣٩) (لم يُطابَق موضعه عندنا)
الدارمي مسنده · ١٢٤٦ (٢/٧٧٢) (لم يُطابَق موضعه عندنا) · بنحوه
ابن خزيمة صحيحه · ٣٤٠ (١/٤٣٦) (لم يُطابَق موضعه عندنا) · بنحوه
الطبراني الأوسط · ١٧٧٠ (٢/٢١٤) (لم يُطابَق موضعه عندنا) · بلفظه
الطبراني الصغير · ٥٦ (١/٥٦) (لم يُطابَق موضعه عندنا) · بلفظه
البيهقي سننه الكبير · ٢١٤٣ (١/٤٤٨) (لم يُطابَق موضعه عندنا) · بلفظه
البزار مسنده · ١٣٠٥ (٤/١٣١) (لم يُطابَق موضعه عندنا) · بنحوه
البزار مسنده · ١٣٠٦ (٤/١٣٢) (لم يُطابَق موضعه عندنا)
أبو عبد الله الحاكم مستدركه · ٦٩١ (١/١٩١) (لم يُطابَق موضعه عندنا) · بمثله
المقدسي الأحاديث المختارة · ٤٧٣ (٨/٣٨٣) (لم يُطابَق موضعه عندنا) · بنحوه