سنن ابن ماجه
كتاب المقدمة · باب فِي الإِيمَانِ
Sunan Ibn Majah 67
الإسناد
مُحَمَّدُ بْنُ بَشَّارٍ(ت ٢٥٢هـ) وَمُحَمَّدُ بْنُ الْمُثَنَّى(ت ٢٥٢هـ) مُحَمَّدُ بْنُ جَعْفَرٍ(ت ١٩٣هـ) شُعْبَةُ(ت ١٦٠هـ) قَتَادَةَ(ت ١١٧هـ) أَنَسِ بْنِ مَالِكٍ(ت ٩٣هـ)
المتن
"‏ لاَ يُؤْمِنُ أَحَدُكُمْ حَتَّى أَكُونَ أَحَبَّ إِلَيْهِ مِنْ وَلَدِهِ وَوَالِدِهِ وَالنَّاسِ أَجْمَعِينَ ‏"
It was narrated that Anas bin Malik said: "The Messenger of Allah (ﷺ) said: 'None of you truly believes until I am more beloved to him than his child, his father and all the people.'"
الإسناد بصيغ التحمل — كما في جامع خادم الحرمين
أنس (صحابي مشهور · صحابي مشهور) سمعت قتادة (ثقة ثبت · الرابعة) حدثنا شعبة (ثقة حافظ , متقن · السابعة) حدثنا محمد بن جعفر (ثقة صحيح الكتاب إلا أن فيه غفلة · التاسعة) حدثنا محمد بن المثنى (ثقة ثبت · العاشرة) ← أبو عبد الله محمد بن يزيد بن ماجه (أحد الأئمة ، حافظ)
مما ذُكر عن رجاله:التدليس — قتادة · بالعنعنة
أنس (صحابي مشهور · صحابي مشهور) سمعت قتادة (ثقة ثبت · الرابعة) حدثنا شعبة (ثقة حافظ , متقن · السابعة) حدثنا محمد بن جعفر (ثقة صحيح الكتاب إلا أن فيه غفلة · التاسعة) حدثنا محمد بن بشار (ثقة · العاشرة) ← أبو عبد الله محمد بن يزيد بن ماجه (أحد الأئمة ، حافظ)
مما ذُكر عن رجاله:التدليس — قتادة · بالعنعنة
أحاديث أخرى في الباب
لا تلتقي أسانيد هذه الأحاديث عند راوٍ واحد، وهي على ٦ رواة في أعلاها.
أحاديثُ جمعَها المعجمُ مع متنِ هذا الحديث، مرتَّبةً على راوي أعلى الإسناد، وليست من طرق هذا الحديث نفسِه.
عن أنس (ت ٩٠) — ٦ موضعاً
أحمد بن حنبل مسنده ١٣٣٥٣ (لم يُطابَق موضعه عندنا)، أحمد بن حنبل مسنده ١٣٣٥٤ (لم يُطابَق موضعه عندنا)، أحمد بن حنبل مسنده ١٤١٧٥ (لم يُطابَق موضعه عندنا)، أحمد بن حنبل مسنده ١٤١٧٦ (لم يُطابَق موضعه عندنا)، البزار مسنده ٧٥٤٠ (لم يُطابَق موضعه عندنا)، البزار مسنده ٧٥٤١ (لم يُطابَق موضعه عندنا)
عن أبي ليلى (ت ٣٧) — ٢ موضعاً
الطبراني الكبير ٦٤١٦ (لم يُطابَق موضعه عندنا)، الطبراني الأوسط ٥٧٩٠ (لم يُطابَق موضعه عندنا)
عن أبي هريرة (ت ٥٧) — ٢ موضعاً
صحيح البخاري ١٤، النسائي المجتبى ٥٠٣٠ / ٣ (لم يُطابَق موضعه عندنا)
عن الحسن (ت ١١٠) — ١ موضع
عبد الرزاق مصنفه ٢٠٣٢١ (لم يُطابَق موضعه عندنا)
عن عبد الله بن هشام — ١ موضع
أحمد بن حنبل مسنده ١٩٢٦٤ (لم يُطابَق موضعه عندنا)
أقوال في سماع رجاله
أقوالٌ في سماع هؤلاء من شيوخهم، وليست بالضرورة عن شيخِه في هذا الإسناد.
قتادة (ت ١١٧) — ٣ من ٥٦
— أبو عبد الله الحافظ · لم يسمع هذا الحديث قتادة من أبي سعيد الخدري ، إنما سمعه من أبي المتوكل الناجي ، عن أبي سعيد
— أبو عيسى · وقتادة لم يدرك النعمان بن مقرن،
— أبو بكر · وقال البزاز : لم يسمع من طاوس ، ولم يسمع من الزهري ، وقد روى عنه ثلاثة أحاديث
شعبة (ت ١٦٠) — ٣ من ٥
— أبي · قال العلائي : قال أحمد بن حنبل : لم يسمع شعبة من طلحة بن مصرف إلا حديثا واحدا : " من منح منحة " الحديث . وقال : لم يحدث شعبة عن أبي نعامة العدوي بشيء ، واسم أبي نعامة عمرو بن عيسى بن سويد
— يحيى بن معين · قال يحيى بن معين : سمع من مسلم بن يناق ولم يسمع من ابنه الحسن بن مسلم ، وكان الحسن بن مسلم بن يناق مات قبل أبيه
— يحيى بن معين · وفي « المراسيل » لابن أبي حاتم عن ابن معين : لم يسمع شعبة من الحسن بن مسلم بن يناق لأنه مات قبل أبيه .
مواضع دراسته في كتب التخريج والشروح
حاشية السندي على بن ماجهج١ ص٣٦·الْمُقَدِّمَةِ
إتحاف المهرة بالفوائد المبتكرة من أطراف العشرةج٢ ص٢٠٥·أَنَسِ بْنِ مَالِكِ الْأَنْصَارِيِّ
تحفة الأشراف بمعرفة الأطرافج١ ص٣٢٥·حرف الألف
مواضعه في أبواب العلم
السيرة›النبي صلى الله عليه وسلم›حقوق النبي على أمته›حب الرسول أكثر من النفس وفداؤه بالنفس والمال
السيرة›النبي صلى الله عليه وسلم›حقوق النبي على أمته›وجوب اتباع النبي وطاعته
طرقه ومواضعه في الكتب الأخرى
مدار الحديث: أنس — ٢ طريقاً في ١١ كتاباً
رواه عنه: قتادة (ت ١١٧) ×١٦، عبد العزيز بن صهيب (ت ١٣٠) ×٦
الترتيب:(١٥ من ١٧ موضعاً ذُكرت المقارنة فيه)
صحيح البخاري · ١٥ (١/١٢) · بمثلهلاَ يُؤْمِنُ أَحَدُكُمْ حَتَّى أَكُونَ أَحَبَّ إِلَيْهِ مِنْ وَالِدِهِ وَوَلَدِهِ وَالنَّاسِ أَجْمَعِينَ ‏"…صحيح البخاري · ١٤فَوَالَّذِي نَفْسِي بِيَدِهِ لاَ يُؤْمِنُ أَحَدُكُمْ حَتَّى أَكُونَ أَحَبَّ إِلَيْهِ مِنْ وَالِدِهِ وَوَلَدِهِ ‏"…صحيح مسلم · ٤٤ a (١/٤٩) · بنحوه مختصراًلاَ يُؤْمِنُ عَبْدٌ - وَفِي حَدِيثِ عَبْدِ الْوَارِثِ الرَّجُلُ - حَتَّى أَكُونَ أَحَبَّ إِلَيْهِ مِنْ أَهْلِهِ وَمَالِهِ وَالنَّاسِ أَجْمَع…صحيح مسلم · ٤٤ b (١/٤٩) · بلفظهلاَ يُؤْمِنُ أَحَدُكُمْ حَتَّى أَكُونَ أَحَبَّ إِلَيْهِ مِنْ وَلَدِهِ وَوَالِدِهِ وَالنَّاسِ أَجْمَعِينَ ‏"…
النسائي المجتبى · ٥٠٢٩ / ٢ (١/٩٧٠) (لم يُطابَق موضعه عندنا) · بنحوه
النسائي المجتبى · ٥٠٢٨ / ١ (١/٩٧٠) (لم يُطابَق موضعه عندنا) · بلفظه
سنن النسائي · ٥٠١٤لَا يُؤْمِنُ أَحَدُكُمْ حَتَّى أَكُونَ أَحَبَّ إِلَيْهِ مِنْ مَالِهِ وَأَهْلِهِ وَالنَّاسِ أَجْمَعِينَ…
أحمد بن حنبل مسنده · ١٣٠١١ (٥/٢٧١٠) (لم يُطابَق موضعه عندنا) · بمثله
أحمد بن حنبل مسنده · ١٤١٢٢ (٦/٢٩٤٧) (لم يُطابَق موضعه عندنا) · بلفظه
الدارمي مسنده · ٢٧٨٣ (٣/١٨٠١) (لم يُطابَق موضعه عندنا) · بمثله
صحيح ابن حبان · ١٧٩ (١/٤٠٥) · بلفظه" لا يُؤْمِنُ أَحَدُكُمْ ، حَتَّى أَكُونَ أَحَبَّ إِلَيْهِ مِنْ وَلَدِهِ وَوَالِدِهِ وَالنَّاسِ أَجْمَعِينَ "…
الطبراني الأوسط · ٨٨٥٩ (٨/٣٥٥) (لم يُطابَق موضعه عندنا) · بمثله
البزار مسنده · ٧١٣٩ (١٣/٤١٥) (لم يُطابَق موضعه عندنا) · بمثله
أبو يعلى الموصلي مسنده · ٣٠٤٩ (٥/٣٨٧) (لم يُطابَق موضعه عندنا) · بمثله
أبو يعلى الموصلي مسنده · ٣٢٥٨ (٦/٢٣) (لم يُطابَق موضعه عندنا) · بلفظه
أبو يعلى الموصلي مسنده · ٣٨٩٥ (٧/٨) (لم يُطابَق موضعه عندنا) · بنحوه
عبد بن حميد المنتخب من مسنده · ١١٧٥ (١/٣٥٥) (لم يُطابَق موضعه عندنا) · بلفظه
تقييم المصدر: Sahih