سنن ابن ماجه
كتاب الطهارة وسننها · باب مَا لِلرَّجُلِ مِنِ امْرَأَتِهِ إِذَا كَانَتْ حَائِضًا
Sunan Ibn Majah 636
الإسناد
أَبُو بَكْرِ بْنُ أَبِي شَيْبَةَ(ت ٢٣٥هـ) جَرِيرٌ(ت ١٨٨هـ) مَنْصُورٍ(ت ١٣٢هـ) إِبْرَاهِيمَ(ت ٩٦هـ) الأَسْوَدِ(ت ٧٥هـ) عَائِشَةَ(ت ٥٧هـ)
المتن
كَانَتْ إِحْدَانَا إِذَا حَاضَتْ أَمَرَهَا النَّبِيُّ ـ صلى الله عليه وسلم ـ أَنْ تَأْتَزِرَ بِإِزَارٍ ثُمَّ يُبَاشِرُهَا ‏.‏
It was narrated that 'Aishah said: "If one of us was menstruating, the Messenger of Allah would tell her to tie her waist-wrapper around herself, then he would embrace her."
الإسناد بصيغ التحمل — كما في جامع خادم الحرمين
عائشة (أم المؤمنين ، أفقه النساء مطلقا · أم المؤمنين) عن الأسود (مخضرم ، ثقة ، مكثر ، فقيه · الثانية) عن إبراهيم (ثقة إلا أنه يرسل كثيرا · الخامسة) عن منصور (ثقة ثبت ، وكان لا يدلس · من طبقة الأعمش) حدثنا جرير (ثقة صحيح الكتاب ، قيل : كان في آخر عمره يهم من حفظه) حدثنا أبو بكر بن أبي شيبة (ثقة حافظ ، صاحب تصانيف · العاشرة) ← أبو عبد الله محمد بن يزيد بن ماجه (أحد الأئمة ، حافظ)
مما ذُكر عن رجاله:الاختلاط — جرير بن عبد الحميدالتدليس — إبراهيم · بالعنعنةالتدليس — وجرير · بالعنعنة
أقوال النقاد في الحديث
الدارقطني
وخالفه منصور فرواه عن إبراهيم عن الأسود عن عائشة وهو الصواب
أحاديث أخرى في الباب
لا تلتقي أسانيد هذه الأحاديث عند راوٍ واحد، وهي على ٢٣ رواة في أعلاها.
أحاديثُ جمعَها المعجمُ مع متنِ هذا الحديث، مرتَّبةً على راوي أعلى الإسناد، وليست من طرق هذا الحديث نفسِه.
عن ميمونة (ت ٤٩) — ٤٠ موضعاً
صحيح البخاري ٣٠٣، صحيح مسلم ٢٩٤، سنن أبي داود ٢١٦٧، سنن أبي داود ٢٦٧، النسائي المجتبى ٢٨٦ / ٣ (لم يُطابَق موضعه عندنا)، النسائي المجتبى ٣٧٤ / ٢ (لم يُطابَق موضعه عندنا) … و٣٤ غيرها
عن عائشة (ت ٥٧) — ٣١ موضعاً
النسائي المجتبى ٣٧٣ / ١ (لم يُطابَق موضعه عندنا)، مالك الموطأ ١٨٦ (لم يُطابَق موضعه عندنا)، أحمد بن حنبل مسنده ٢٤٩١٨ (لم يُطابَق موضعه عندنا)، أحمد بن حنبل مسنده ٢٥٥٦٣ (لم يُطابَق موضعه عندنا)، أحمد بن حنبل مسنده ٢٥٧٤٤ (لم يُطابَق موضعه عندنا)، أحمد بن حنبل مسنده ٢٦٢٠٢ (لم يُطابَق موضعه عندنا) … و٢٥ غيرها
عن عمر (ت ٢٣) — ١٤ موضعاً
أحمد بن حنبل مسنده ٨٧ (لم يُطابَق موضعه عندنا)، ابن أبي شيبة مصنفه ١٧١٠٣ (لم يُطابَق موضعه عندنا)، عبد الرزاق مصنفه ١٢٣٨ (لم يُطابَق موضعه عندنا)، عبد الرزاق مصنفه ٩٨٧ (لم يُطابَق موضعه عندنا)، عبد الرزاق مصنفه ٩٨٨ (لم يُطابَق موضعه عندنا)، البيهقي سننه الكبير ١٥٢٣ (لم يُطابَق موضعه عندنا) … و٨ غيرها
عن أم سلمة (ت ٥٩) — ٧ موضعاً
أحمد بن حنبل مسنده ٢٧٣٨٥ (لم يُطابَق موضعه عندنا)، الطبراني الكبير ٥٣٣ (لم يُطابَق موضعه عندنا)، الطبراني الكبير ٦٧٩ (لم يُطابَق موضعه عندنا)، الطبراني الأوسط ٥٥٠٨ (لم يُطابَق موضعه عندنا)، الطبراني الأوسط ٧٦٢٤ (لم يُطابَق موضعه عندنا)، عبد الرزاق مصنفه ١٢٣٥ (لم يُطابَق موضعه عندنا) … و١ غيرها
عن زيد بن أسلم (ت ١٣٥) — ٣ موضعاً
مالك الموطأ ١٨٤ / ٤٦ (لم يُطابَق موضعه عندنا)، الدارمي مسنده ١٠٧٢ (لم يُطابَق موضعه عندنا)، البيهقي سننه الكبير ١٤١٩١ (لم يُطابَق موضعه عندنا)
أقوال النقاد في مواضعه الأخرى
هذه أقوال في مواضع أخرى من الحديث، كلُّ قولٍ عن الموضع المذكور معه، لا عن هذا الإسناد.
العظيم آبادي محمد بن علي— عن أبو داود سننه ٢٦٨
شعبة شاك فيه مرة يقول ثم يضاجعها زوجها ومرة يقول ثم يباشرها
الترمذي— عن الترمذي جامعه ١٣٢
حسن صحيح
الحاكم— عن ابن ماجه سننه ٦٣٥
صحيح على شرط الشيخين
ابن عبد البر— عن مالك الموطأ ١٨٥ / ٤٧
مرسل ولا أعلم أنه روي بهذا اللفظ من حديث عائشة ألبتة
ابن عبد البر— عن مالك الموطأ ١٨٥ / ٤٧
منقطع
الحصار علي بن محمد الخزرجي— عن مالك الموطأ ١٨٥ / ٤٧
هذا مقطوع لا نقدر على إسناده من حديث عائشة فيما علمت
أقوال في سماع رجاله
أقوالٌ في سماع هؤلاء من شيوخهم، وليست بالضرورة عن شيخِه في هذا الإسناد.
إبراهيم (ت ٩٤) — ٣ من ٢٥
— شعبة · قال شعبة : لم يسمع من أبي عبد الله الجدلي حديث خزيمة بن ثابت في المسح
— أبو حاتم الرازي · وقال أبو حاتم : لم يلق أحدا من الصحابة إلا عائشة ، ولم يسمع منها ، وأدرك أنسا ، ولم يسمع منه
— أبو حاتم الرازي · وقال أبو حاتم : لم يلق أحدا من الصحابة إلا عائشة -رضي الله عنها - ولم يسمع منها، وكان يرسل كثيرا، ولا سيما عن ابن مسعود، وحدث عن أنس وغيره مرسلا .
عائشة (ت ٥٧) — ٣ من ٤
ومكحول الشامي ( ق ) ، ولم يسمع منها
وخالد بن دريك العسقلاني ( د ) ، ولم يدركها
وخالد بن معدان الكلاعي ( س ) ، وقيل : لم يسمع منها
جرير (ت ١٨٧)
— أبو عيسى · رواه أبو داود الطيالسي في " مسنده " عن جرير عن ليث ابن أبي سليم ، عن عبد الملك . [ ورواه الإمام أحمد عن عثمان بن محمد ، ثنا جرير ، عن ليث ، عن عبد الملك بن سعيد بن جبير ] . ورواه عبد بن حميد في " مسنده " عن أبي نعيم ، عن شريك ، عن ليث ، عن عبد الملك ابن أبي بشير . ورواه الترمذي عن محمد بن أبان البلخي ، عن يزيد بن هارون ، عن شريك ، عن ليث ، عن عكرمة ، ولم يذكر عبد الملك ، وقال : حديث غريب . قلت : وأظن أن جريرا لم يسمعه من عبد الملك بدليل رواية أبي داود الطيالسي : عن جرير ، عن ليث ابن أبي سليم ، عنه ، والله أعلم
مواضع دراسته في كتب التخريج والشروح
تأويل مختلف الحديثج١ ص٤٨١·أَحْكَامٌ قَدْ أُجْمِعَ عَلَيْهَا يُبْطِلُهَا الْقُرْآنُ وَيَحْتَجُّ بِهَا الْخَوَارِجُج١ ص٤٨١·أَحْكَامٌ قَدْ أُجْمِعَ عَلَيْهَا يُبْطِلُهَا الْقُرْآنُ وَيَحْتَجُّ بِهَا الْخَوَارِجُ
العلل الواردة في الأحاديث النبويةج١٤ ص٢٥٨·مسند عائِشَة رَضِي الله عَنها
إتحاف المهرة بالفوائد المبتكرة من أطراف العشرةج١٦ ص١٠١٧·أُمِّ الْمُؤْمِنِينَ عَائِشَةَ الصِّدِّيقَةِج١٦ ص١٠١٦·أُمِّ الْمُؤْمِنِينَ عَائِشَةَ الصِّدِّيقَةِ
تحفة الأشراف بمعرفة الأطرافج١١ ص٣٧١·مسانيد النساءج١١ ص٣٦٨·مسانيد النساء
مواضعه في أبواب العلم
الفقه›العبادات›الطهارة›الحيض›ما يباح للحائض›مباشرة الحائض
طرقه ومواضعه في الكتب الأخرى
مدار الحديث: عائشة — ١٥ طريقاً في ٢١ كتاباً
رواه عنه: الأسود (ت ٧٤) ×٣٦، عمرو بن شرحبيل (ت ٦٣) ×١٣، أبي سلمة (ت ٩٤) ×٣، إبراهيم (ت ٩٤) ×٢، شريح بن هانئ (ت ٧٨) ×٢، عروة (ت ٩١) ×٢، عطاء بن يسار (ت ٩٤) ×٢، خبيب بن عبد الله بن الزبير (ت ٩٣) ×١، ربيعة بن أبي عبد الرحمن (ت ١٣٣) ×١، عبد الله بن شداد (ت ٨١) ×١، ابن عمر (ت ٧٢) ×١، مسروق (ت ٦٢) ×١، الوليد بن عبد الرحمن (ت ١١١) ×١، يزيد بن بابنوس ×١، ابن قريط الصدفي ×١
الترتيب:(٢٢ من ٧٣ موضعاً ذُكرت المقارنة فيه)
البخاري صحيحه · ٢٩٩ (١/٦٧) (لم يُطابَق موضعه عندنا)
صحيح البخاري · ٣٠٢ (١/٦٧) · بنحوه مختصراًكَانَتْ إِحْدَانَا إِذَا كَانَتْ حَائِضًا، فَأَرَادَ رَسُولُ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم أَنْ يُبَاشِرَهَا، أَمَرَهَا أَنْ تَتَّزِرَ فِي فَوْ…
البخاري صحيحه · ٢٠٣٠ (٣/٤٨) (لم يُطابَق موضعه عندنا)
صحيح مسلم · ٢٩٣ a (١/١٦٦) · بنحوهفَتَأْتَزِرُ بِإِزَارٍ ثُمَّ يُبَاشِرُهَا ‏.‏…صحيح مسلم · ٢٩٣ b (١/١٦٦) · بنحوه مطولاًتَأْتَزِرَ فِي فَوْرِ حَيْضَتِهَا ثُمَّ يُبَاشِرُهَا…صحيح مسلم · ٢٩٤يُبَاشِرُ نِسَاءَهُ فَوْقَ الإِزَارِ وَهُنَّ حُيَّضٌ ‏.‏…سنن أبي داود · ٢٦٨ (١/١٠٩)يَأْمُرُ إِحْدَانَا إِذَا كَانَتْ حَائِضًا أَنْ تَتَّزِرَ ثُمَّ يُضَاجِعُهَا زَوْجُهَا…سنن أبي داود · ٢٧٣ (١/١١١)يَأْمُرُنَا فِي فَوْحِ حَيْضِنَا أَنْ نَتَّزِرَ ثُمَّ يُبَاشِرُنَا وَأَيُّكُمْ يَمْلِكُ إِرْبَهُ كَمَا كَانَ رَسُولُ اللَّهِ صلى الله عليه و…جامع الترمذي · ١٣٢ (١/١٧٥) · بنحوهيَأْمُرُنِي أَنْ أَتَّزِرَ ثُمَّ يُبَاشِرُنِي ‏…
النسائي المجتبى · ٢٨٥ / ٢ (١/٧٨) (لم يُطابَق موضعه عندنا) · بنحوه
النسائي المجتبى · ٢٨٤ / ١ (١/٧٨) (لم يُطابَق موضعه عندنا) · بنحوه
النسائي المجتبى · ٣٧١ / ١ (١/٩٥) (لم يُطابَق موضعه عندنا) · بنحوه
النسائي المجتبى · ٣٧٢ / ٢ (١/٩٥) (لم يُطابَق موضعه عندنا) · بنحوه
سنن النسائي · ٢٨٥أَنْ تَشُدَّ إِزَارَهَا ثُمَّ يُبَاشِرُهَا ‏.‏…سنن النسائي · ٢٨٦أَنْ تَتَّزِرَ ثُمَّ يُبَاشِرُهَا ‏.‏…سنن النسائي · ٣٧٣يَأْمُرُ إِحْدَانَا إِذَا كَانَتْ حَائِضًا أَنْ تَشُدَّ إِزَارَهَا ثُمَّ يُبَاشِرُهَا ‏.‏…سنن النسائي · ٣٧٤أَنْ تَتَّزِرَ ثُمَّ يُبَاشِرُهَا ‏.‏…سنن النسائي · ٣٧٦يُبَاشِرُ الْمَرْأَةَ مِنْ نِسَائِهِ وَهِيَ حَائِضٌ إِذَا كَانَ عَلَيْهَا إِزَارٌ يَبْلُغُ أَنْصَافَ الْفَخِذَيْنِ وَالرُّكْبَتَيْنِ…سنن ابن ماجه · ٦٣٥ (١/٤٠٢) · بنحوه مطولاًكَانَتْ إِحْدَانَا إِذَا كَانَتْ حَائِضًا أَمَرَهَا النَّبِيُّ ـ صلى الله عليه وسلم ـ أَنْ تَأْتَزِرَ فِي فَوْرِ حَيْضَتِهَا ثُمَّ يُبَاشِرُ…
مالك الموطأ · ١٨٥ / ٤٧ (١/٧٨) (لم يُطابَق موضعه عندنا)
أحمد بن حنبل مسنده · ٢٤٦٨٠ (١١/٥٨١٧) (لم يُطابَق موضعه عندنا)
أحمد بن حنبل مسنده · ٢٥٠٠٢ (١١/٥٨٩٢) (لم يُطابَق موضعه عندنا)
أحمد بن حنبل مسنده · ٢٥٠٧٤ (١١/٥٩٠٨) (لم يُطابَق موضعه عندنا)
أحمد بن حنبل مسنده · ٢٥١٢٦ (١١/٥٩٢٠) (لم يُطابَق موضعه عندنا)
أحمد بن حنبل مسنده · ٢٥٢٤٥ (١١/٥٩٤٨) (لم يُطابَق موضعه عندنا)
تقييم المصدر: Sahih