سنن ابن ماجه
كتاب الطهارة وسننها · باب مَا جَاءَ فِي النَّهْىِ لِلْحَاقِنِ أَنْ يُصَلِّيَ
Sunan Ibn Majah 616
الإسناد
مُحَمَّدُ بْنُ الصَّبَّاحِ(ت ٢٤٠هـ) سُفْيَانُ بْنُ عُيَيْنَةَ(ت ١٩٨هـ) هِشَامِ بْنِ عُرْوَةَ(ت ١٤٥هـ) أَبِيهِ(ت ٩٤هـ) عَبْدِ اللَّهِ بْنِ أَرْقَمَ
المتن
"‏ إِذَا أَرَادَ أَحَدُكُمُ الْغَائِطَ وَأُقِيمَتِ الصَّلاَةُ فَلْيَبْدَأْ بِهِ ‏"
It was narrated that 'Abdullah bin Arqam said: "The Messenger of Allah said: 'If anyone of you needs to defecate and the immediate call to prayer (Iqamah) is given, let him start with (relieving himself).'"
الإسناد بصيغ التحمل — كما في جامع خادم الحرمين
عبد الله بن الأرقم (صحابي معروف · صحابي معروف) عن أبيه (ثقة فقيه مشهور · الثالثة) عن هشام بن عروة (ثقة فقيه ربما دلس · الخامسة) أخبرنا سفيان (ثقة حافظ فقيه , إمام حجة إلا أنه تغير حفظه بأخرة , وكان ربما دلس لكن عن الثقات · من رؤس الطبقة الثامنة) حدثنا محمد بن الصباح (صدوق · العاشرة) ← أبو عبد الله محمد بن يزيد بن ماجه (أحد الأئمة ، حافظ)
مما ذُكر عن رجاله:الإرسال — عبد الله بن الأرقمالإرسال — عروة بن الزبيرالاختلاط — سفيان بن عيينةالتدليس — سفيان يعني ابن عيينة · بالعنعنةالتدليس — وعروة بن الزبير · بالعنعنةالتدليس — وهشام بن عروة · بالعنعنةالتدليس — هشام بن عروة بن الزبير · بالعنعنة
أقوال النقاد في الحديث
الحاكم
حديث صحيح على شرط الشيخين
الترمذي
حديث حسن صحيح
أحاديث أخرى في الباب
تلتقي أسانيد هذه الأحاديث عند عروة (ت ٩١) — يمر به ٦١ من ٦١ إسناداً، على ٢ رواة في أعلاها.
أحاديثُ جمعَها المعجمُ مع متنِ هذا الحديث، مرتَّبةً على راوي أعلى الإسناد، وليست من طرق هذا الحديث نفسِه.
عن عائشة (ت ٥٧) — ١ موضع
الطحاوي شرح مشكل الآثار ١٩٩٣ (لم يُطابَق موضعه عندنا)
أقوال النقاد في مواضعه الأخرى
هذه أقوال في مواضع أخرى من الحديث، كلُّ قولٍ عن الموضع المذكور معه، لا عن هذا الإسناد.
الترمذي— عن الترمذي جامعه ١٤٢
حديث حسن
الترمذي— عن الترمذي جامعه ١٤٢
حسن صحيح
الترمذي— عن الترمذي جامعه ١٤٢
صححه
الترمذي— عن الترمذي جامعه ١٤٢
وفي الباب عن عائشة وأبي هريرة وثوبان وأبي أمامة حديث عبد الله بن الأرقم حديث حسن صحيح هكذا روى مالك بن أنس ويحيى بن سعيد القطان وغير واحد من الحفاظ عن هشام بن عروة عن أبيه عن عبد الله بن الأرقم وروى وهيب وغيره عن هشام بن عروة عن أبيه عن رجل عن عبد الله بن الأرقم وهو قول غير واحد من أصحاب النبي صلى الله عليه وسلم والتابعين وبه يقول أحمد وإسحاق قالا لا يقوم إلى الصلاة وهو يجد شيئا من الغائط والبول وقالا إن دخل في الصلاة فوجد شيئا من ذلك فلا ينصرف ما لم يشغله وقال بعض أهل العلم لا بأس أن يصلي وبه غائط أو بول ما لم يشغله ذلك عن الصلاة
ابن حبان— عن ابن حبان صحيحه ٢٠٧١
خرجه فى صحيحه
الحاكم— عن أبو عبد الله الحاكم مستدركه ٦٠١
صحيح على شرط الشيخين ولم يخرجاه
أقوال في سماع رجاله
أقوالٌ في سماع هؤلاء من شيوخهم، وليست بالضرورة عن شيخِه في هذا الإسناد.
سفيان (ت ١٩٧) — ٣ من ٩
— علي بن عمر الحافظ · وقال الدارقطني : لم يسمع من بهز بن حكيم شيئا ، انتهى
— علي بن عبد الله · وفي «العلل» لابن المديني : لم يدرك علي بن مدرك لأنه قديم ولم يسمع من عمرو بن مرة .
— أبو زرعة الرازي · وقال أبو زرعة : سفيان بن عيينة لم يلق عبد الله بن أبي بكر بن أنس ، إنما يروي عن عبد الله بن أبي بكر بن حزم
عروة (ت ٩١) — ٣ من ٨
— أبو عبد الرحمن · عروة لم يسمعه من أم سلمة .
— أبو حاتم الرازي · وقال أبو حاتم : لم يلق عويم بن ساعدة
ويحيى بن أبي كثير ، وقيل لم يسمع منه
هشام بن عروة (ت ١٤٥) — ٣ من ٤
— أبو جعفر · قيل له : إن هشام بن عروة أيضا لم يسمع هذا من أبيه ، وإنما أخذه من أبي بكر أ نا ، فدلس به عن أبيه
قال العلائي : له رؤية من ابن عمر ولم يسمع منه
وقال العجلي : لم يكن يحسن يقرأ كتبه ، كتبت عنه ثلاث مجالس ، ولم يسمع من محمد بن سيرين شيئا ، إنما كان يرسل عنه
مواضع دراسته في كتب التخريج والشروح
الإعلام بسنته عليه الصلاة والسلام بشرح سنن ابن ماجه الإمامج٣ ص٨٤·كتاب الطهارة
شرح مشكل الآثارج٥ ص٢٤٢·بَابُ بَيَانُ مُشْكِلِ مَا رُوِيَ عَنْ رَسُولِ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ مِنْ نَهْيِهِ عَنْ الصَّلَاةِ بِمُدَافَعَةِ الْغَائِطِ وَالْبَوْلِ
إتحاف المهرة بالفوائد المبتكرة من أطراف العشرةج٦ ص٤٩٢·عَبْدِ اللَّهِ بْنِ أَرْقَمَ الزُّهْرِيِّ
تحفة الأشراف بمعرفة الأطرافج٤ ص٢٧٢·حرف العين
مواضعه في أبواب العلم
الفقه›العبادات›الصلاة›صلاة الجماعة›الأعذار المسقطة لصلاة الجماعة›صلاة الجماعة مع مدافعة الأخبثين
الفقه›العبادات›الصلاة›صلاة الجماعة›الأعذار المسقطة لصلاة الجماعة›ترك الجماعة لقضاء الحاجة
الفقه›العبادات›الصلاة›مكروهات الصلاة›الصلاة مع مدافعة الأخبثين
الفقه›العبادات›الصلاة›مكروهات الصلاة›صلاة الحاقن والحاقب والحازق
طرقه ومواضعه في الكتب الأخرى
مدار الحديث: عروة — ٢ طريقاً في ١٩ كتاباً
رواه عنه: هشام بن عروة (ت ١٤٥) ×٥٩، أبي الأسود (ت ١٣٠) ×١
الترتيب:(٣٧ من ٤٧ موضعاً ذُكرت المقارنة فيه)
سنن أبي داود · ٨٨ (١/٣٣) · بنحوه مختصراًإِذَا أَرَادَ أَحَدُكُمْ أَنْ يَذْهَبَ الْخَلاَءَ وَقَامَتِ الصَّلاَةُ فَلْيَبْدَأْ بِالْخَلاَءِ ‏"…جامع الترمذي · ١٤٢ (١/١٨٥) · بنحوه مطولاً"‏ إِذَا أُقِيمَتِ الصَّلاَةُ وَوَجَدَ أَحَدُكُمُ الْخَلاَءَ فَلْيَبْدَأْ بِالْخَلاَءِ ‏"…
النسائي المجتبى · ٨٥١ / ١ (١/١٩٠) (لم يُطابَق موضعه عندنا) · بنحوه مختصراً
مالك الموطأ · ٥٥٠ / ١٦٦ (١/٢٢٢) (لم يُطابَق موضعه عندنا) · بنحوه مختصراً
أحمد بن حنبل مسنده · ١٦٢٠٥ (٦/٣٤٤٠) (لم يُطابَق موضعه عندنا) · بنحوه مختصراً
أحمد بن حنبل مسنده · ١٦٦٦٢ (٧/٣٥٧٥) (لم يُطابَق موضعه عندنا) · بنحوه مطولاً
الدارمي مسنده · ١٤٦٧ (٢/٨٩٤) (لم يُطابَق موضعه عندنا) · بنحوه
صحيح ابن حبان · ٢٠٧١ (٥/٤٢٧) · بنحوه مطولاً" إِذَا وَجَدَ أَحَدٌ الْغَائِطَ ، فَلْيَبْدَأْ بِهِ قَبْلَ الصَّلاةِ "…
ابن خزيمة صحيحه · ٩٣٢ (٢/١٣٦) (لم يُطابَق موضعه عندنا)
ابن خزيمة صحيحه · ١٦٥٢ (٣/١٤٩) (لم يُطابَق موضعه عندنا) · بنحوه مطولاً
الطبراني الكبير · ١٥٠٣٦ (١٤/٤٠٧) (لم يُطابَق موضعه عندنا) · بنحوه مختصراً
الطبراني الكبير · ١٥٠٣٨ (١٤/٤٠٩) (لم يُطابَق موضعه عندنا) · بنحوه
الطبراني الكبير · ١٥٠٣٧ (١٤/٤٠٩) (لم يُطابَق موضعه عندنا) · بنحوه
الطبراني الكبير · ١٥٠٣٩ (١٤/٤١٠) (لم يُطابَق موضعه عندنا)
الطبراني الكبير · ١٥٠٤١ (١٤/٤١٠) (لم يُطابَق موضعه عندنا) · بنحوه
الطبراني الكبير · ١٥٠٤٠ (١٤/٤١٠) (لم يُطابَق موضعه عندنا) · بنحوه
الطبراني الكبير · ١٥٠٤٢ (١٤/٤١١) (لم يُطابَق موضعه عندنا) · بنحوه
الطبراني الكبير · ١٥٠٤٤ (١٤/٤١٢) (لم يُطابَق موضعه عندنا) · بنحوه
الطبراني الكبير · ١٥٠٤٥ (١٤/٤١٢) (لم يُطابَق موضعه عندنا) · بنحوه مطولاً
الطبراني الكبير · ١٥٠٤٣ (١٤/٤١٢) (لم يُطابَق موضعه عندنا) · بنحوه
الطبراني الكبير · ١٥٠٤٦ (١٤/٤١٣) (لم يُطابَق موضعه عندنا) · بنحوه
الطبراني الكبير · ١٥٠٤٧ (١٤/٤١٣) (لم يُطابَق موضعه عندنا)
الطبراني الكبير · ١٥٠٥٠ (١٤/٤١٤) (لم يُطابَق موضعه عندنا) · بنحوه مطولاً
الطبراني الكبير · ١٥٠٤٨ (١٤/٤١٤) (لم يُطابَق موضعه عندنا) · بنحوه
الطبراني الكبير · ١٥٠٤٩ (١٤/٤١٤) (لم يُطابَق موضعه عندنا)
تقييم المصدر: Sahih