سنن ابن ماجه
كتاب الطهارة وسننها · باب فِي الْمَرْأَةِ تَرَى فِي مَنَامِهَا مَا يَرَى الرَّجُلُ
Sunan Ibn Majah 601
الإسناد
مُحَمَّدُ بْنُ الْمُثَنَّى(ت ٢٥٢هـ) ابْنُ أَبِي عَدِيٍّ(ت ١٩٤هـ) وَعَبْدُ الأَعْلَى(ت ١٨٩هـ) سَعِيدِ بْنِ أَبِي عَرُوبَةَ(ت ١٥٦هـ) قَتَادَةَ(ت ١١٧هـ) أَنَسٍ(ت ٩٣هـ)
المتن
، سَأَلَتْ رَسُولَ اللَّهِ ـ صلى الله عليه وسلم ـ عَنِ الْمَرْأَةِ تَرَى فِي مَنَامِهَا مَا يَرَى الرَّجُلُ فَقَالَ رَسُولُ اللَّهِ ـ صلى الله عليه وسلم ـ ‏"‏ إِذَا رَأَتْ ذَلِكَ فَأَنْزَلَتْ فَعَلَيْهَا الْغُسْلُ ‏"‏ ‏.‏ فَقَالَتْ أُمُّ سَلَمَةَ يَا رَسُولَ اللَّهِ أَيَكُونُ هَذَا قَالَ ‏"‏ نَعَمْ مَاءُ الرَّجُلِ غَلِيظٌ أَبْيَضُ وَمَاءُ الْمَرْأَةِ رَقِيقٌ أَصْفَرُ فَأَيُّهُمَا سَبَقَ أَوْ عَلاَ أَشْبَهَهُ الْوَلَدُ ‏"
It was narrated from Anas that: Umm Sulaim asked the Messenger of Allah about a woman who sees in her dream something like that which a man sees. The Messenger of Allah said: "If she sees that and has a discharge, then let her perform a bath." Umm Salamah said: "O Messenger of Allah, does that really happen?" He said: "Yes, the water of the man is thick and white and the water of a woman is thin and yellow. Whichever of them comes first or predominates, the child will resemble (that parent)."
الإسناد بصيغ التحمل — كما في جامع خادم الحرمين
أنس (صحابي مشهور · صحابي مشهور) عن قتادة (ثقة ثبت · الرابعة) عن سعيد (ثقة حافظ ، له تصانيف ؛ لكنه كثير التدليس واختلط ، وكان من أثبت الناس في قتادة · السادسة) حدثنا عبد الأعلى (ثقة · الثامنة) حدثنا محمد بن المثنى (ثقة ثبت · العاشرة) ← أبو عبد الله محمد بن يزيد بن ماجه (أحد الأئمة ، حافظ)
مما ذُكر عن رجاله:الاختلاط — سعيد بن أبي عروبةالتدليس — سعيد يعني ابن أبي عروبة · بالعنعنةالتدليس — قتادة · بالعنعنة
أنس (صحابي مشهور · صحابي مشهور) عن قتادة (ثقة ثبت · الرابعة) عن سعيد (ثقة حافظ ، له تصانيف ؛ لكنه كثير التدليس واختلط ، وكان من أثبت الناس في قتادة · السادسة) حدثنا ابن أبي عدي (ثقة · التاسعة) حدثنا محمد بن المثنى (ثقة ثبت · العاشرة) ← أبو عبد الله محمد بن يزيد بن ماجه (أحد الأئمة ، حافظ)
مما ذُكر عن رجاله:الاختلاط — سعيد بن أبي عروبةالاختلاط — ابن أبي عديالتدليس — سعيد يعني ابن أبي عروبة · بالعنعنةالتدليس — قتادة · بالعنعنة
أقوال النقاد في الحديث
شعبة بن الحجاج
ليس بصحيح
أحاديث أخرى في الباب
أحاديثُ جمعَها المعجمُ مع متنِ هذا الحديث، مرتَّبةً على راوي أعلى الإسناد، وليست من طرق هذا الحديث نفسِه.
عن عائشة (ت ٥٧) — ١٧ موضعاً
مسلم صحيحه ٣١٣ (لم يُطابَق موضعه عندنا)، صحيح مسلم ٣١٤ a، سنن أبي داود ٢٣٧، النسائي المجتبى ١٩٦ / ٢ (لم يُطابَق موضعه عندنا)، أحمد بن حنبل مسنده ٢٥٢٤٩ (لم يُطابَق موضعه عندنا)، الدارمي مسنده ٧٩٠ (لم يُطابَق موضعه عندنا) … و١١ غيرها
عن أم سليم — ١٤ موضعاً
صحيح مسلم ٣١١، مالك الموطأ ١٦٠ / ٤٣ (لم يُطابَق موضعه عندنا)، أحمد بن حنبل مسنده ٢٧٧٥٨ (لم يُطابَق موضعه عندنا)، أحمد بن حنبل مسنده ٢٧٧٦٢ (لم يُطابَق موضعه عندنا)، الطبراني الكبير ٣٠٩ (لم يُطابَق موضعه عندنا)، الطبراني الأوسط ٣٩٤٠ (لم يُطابَق موضعه عندنا) … و٨ غيرها
عن خولة بنت حكيم — ١٢ موضعاً
النسائي المجتبى ١٩٨ / ٤ (لم يُطابَق موضعه عندنا)، سنن ابن ماجه ٦٠٢، أحمد بن حنبل مسنده ٢٧٩٥٣ (لم يُطابَق موضعه عندنا)، أحمد بن حنبل مسنده ٢٧٩٥٤ (لم يُطابَق موضعه عندنا)، الدارمي مسنده ٧٨٩ (لم يُطابَق موضعه عندنا)، الطبراني الكبير ٦١٠ (لم يُطابَق موضعه عندنا) … و٦ غيرها
عن علي (ت ٤٠) — ٤ موضعاً
ابن أبي شيبة مصنفه ٨٩٣ (لم يُطابَق موضعه عندنا)، ابن أبي شيبة مصنفه ٨٩٤ (لم يُطابَق موضعه عندنا)، ابن أبي شيبة مصنفه ٨٩٥ (لم يُطابَق موضعه عندنا)، عبد الرزاق مصنفه ١٠٩٧ (لم يُطابَق موضعه عندنا)
أقوال النقاد في مواضعه الأخرى
هذه أقوال في مواضع أخرى من الحديث، كلُّ قولٍ عن الموضع المذكور معه، لا عن هذا الإسناد.
أبو حاتم الرازي— عن الدارمي مسنده ٧٩١ وفي ١ موضعاً آخر
إسحاق بن عبد الله بن أبي طلحة عن أم سليم مرسل وعكرمة بن عمار روى عن إسحاق عن أنس أن أم سليم وحديث الأوزاعي أشبه مرسل من الموصل
أبو حاتم الرازي— عن الدارمي مسنده ٧٩١ وفي ١ موضعاً آخر
إسحاق بن عبد الله عن أم سليم مرسل وعكرمة بن عمار روى عن إسحاق عن أنس أن أم سليم وحديث الأوزاعي المرسل أشبه من الموصول
ابن القطان الفاسي— عن الدارمي مسنده ٧٩١ وفي ١ موضعاً آخر
إسناد صحيح
عبد الحق الإشبيلي— عن الدارمي مسنده ٧٩١ وفي ١ موضعاً آخر
إسناد صحيح
الهيثمي— عن الطبراني الأوسط ٨٣٥٥
وفيه عبد الله بن عيسى الخزاز وهو ضعيف
الهيثمي— عن البزار مسنده ٧٥٣٦
فيه محمد بن عبيد الطفاوي وهو ضعيف وقد قيل فيه إنه مدلس فقط وقد عنعنه
أقوال في سماع رجاله
أقوالٌ في سماع هؤلاء من شيوخهم، وليست بالضرورة عن شيخِه في هذا الإسناد.
قتادة (ت ١١٧) — ٣ من ٥٦
— أبو عبد الله الحافظ · لم يسمع هذا الحديث قتادة من أبي سعيد الخدري ، إنما سمعه من أبي المتوكل الناجي ، عن أبي سعيد
— أبو عيسى · وقتادة لم يدرك النعمان بن مقرن،
— أبو بكر · وقال البزاز : لم يسمع من طاوس ، ولم يسمع من الزهري ، وقد روى عنه ثلاثة أحاديث
سعيد (ت ١٥٠) — ٣ من ٢٧
— أبو حاتم الرازي · وقال أبو حاتم : لم يدرك الحكم بن عتيبة .
— يحيى بن معين · وقال ابن معين : لم يسمع من عبد الله بن محمد بن عقيل .
— عمرو بن علي · وقال عمرو بن علي : لم يسمع من يحيى بن سعيد الأنصاري ، ولا من عبيد الله بن عمر ، ولا من هشام بن عروة ، ولا من حماد بن أبي سليمان ، ولا من عمرو بن دينار ، ولا من أبي بشر جعفر بن أبي وحشية ، ولا من أبي حصين ، ولا من إسماعيل بن أبي خالد ، وكنت أخاف أن لا يكون سمع من عاصم بن بهدلة حتى سمعت يحيى يقول : ثنا سعيد بن أبي عروبة ، ثنا عاصم بن بهدلة عن زر عن علي
مواضع دراسته في كتب التخريج والشروح
الإعلام بسنته عليه الصلاة والسلام بشرح سنن ابن ماجه الإمامج٣ ص١٩·كتاب الطهارة
حاشية السندي على بن ماجهج١ ص٢٠٩·كِتَاب الطَّهَارَةِ وَسُنَنِهَا
إتحاف المهرة بالفوائد المبتكرة من أطراف العشرةج٢ ص١٦٩·أَنَسِ بْنِ مَالِكِ الْأَنْصَارِيِّ
تحفة الأشراف بمعرفة الأطرافج١ ص٣١٠·حرف الألف
مواضعه في أبواب العلم
كتاب العلم›الحياء في العلم
التربية والأسرة›آداب الأسرة›حقوق الأولاد على الآباء›نزع المولود إلى أبيه›مشابهة الولد والديه
الفقه›العبادات›الطهارة›الأعيان الطاهرة›طهارة المني›مني الرجل والمرأة
الفقه›العبادات›الطهارة›الغسل›موجبات الغسل›خروج المني›ما جاء في احتلام النساء
طرقه ومواضعه في الكتب الأخرى
مدار الحديث: أنس — ٥ طريقاً في ١٢ كتاباً
رواه عنه: قتادة (ت ١١٧) ×١٤، أبي مالك الأشجعي (ت ١٤٠) ×٥، إسحاق بن عبد الله بن أبي طلحة (ت ١٣٠) ×٣، الحسن (ت ١١٠) ×١، أبي سعد (ت ١٤٠) ×١
الترتيب:(٢١ من ٢٨ موضعاً ذُكرت المقارنة فيه)
صحيح البخاري · ٦٠٩١فَبِمَ شَبَهُ الْوَلَدِ ‏"…صحيح مسلم · ٣١٠ (١/١٧١)فَلْتَغْتَسِلْ يَا أُمَّ سُلَيْمٍ إِذَا رَأَتْ ذَاكِ…صحيح مسلم · ٣١٢ (١/١٧٢) · بنحوه مختصراًإِذَا كَانَ مِنْهَا مَا يَكُونُ مِنَ الرَّجُلِ فَلْتَغْتَسِلْ ‏"…صحيح مسلم · ٣١١إِذَا رَأَتْ ذَلِكِ الْمَرْأَةُ فَلْتَغْتَسِلْ ‏"‏ ‏.‏ فَقَالَتْ أُمُّ سُلَيْمٍ وَاسْتَحْيَيْتُ مِنْ ذَلِكَ قَالَتْ وَهَلْ يَكُونُ هَذَا فَق…صحيح مسلم · ٣١٣ aنَعَمْ إِذَا رَأَتِ الْمَاءَ ‏"‏ ‏.‏ فَقَالَتْ أُمُّ سَلَمَةَ يَا رَسُولَ اللَّهِ وَتَحْتَلِمُ الْمَرْأَةُ فَقَالَ ‏"‏ تَرِبَتْ يَدَاكِ فَبِ…سنن أبي داود · ٢٣٧فَلْتَغْتَسِلْ إِذَا وَجَدَتِ الْمَاءَ ‏"‏ ‏.‏ قَالَتْ عَائِشَةُ فَأَقْبَلْتُ عَلَيْهَا فَقُلْتُ أُفٍّ لَكِ وَهَلْ تَرَى ذَلِكَ الْمَرْأَةُ …
النسائي المجتبى · ١٩٥ / ١ (١/٦٣) (لم يُطابَق موضعه عندنا) · بنحوه مختصراً
النسائي المجتبى · ٢٠٠ / ١ (١/٦٣) (لم يُطابَق موضعه عندنا) · بمثله مطولاً
سنن النسائي · ١٩٧"‏ نَعَمْ إِذَا رَأَتِ الْمَاءَ ‏"‏ ‏.‏ فَضَحِكَتْ أُمُّ سَلَمَةَ فَقَالَتْ أَتَحْتَلِمُ الْمَرْأَةُ فَقَالَ رَسُولُ اللَّهِ صلى الله عليه و…
أحمد بن حنبل مسنده · ١٢٤٠٦ (٥/٢٥٧٦) (لم يُطابَق موضعه عندنا) · بمثله
أحمد بن حنبل مسنده · ١٣٢٥٥ (٥/٢٧٦٣) (لم يُطابَق موضعه عندنا) · بمثله
أحمد بن حنبل مسنده · ١٤٢٢٦ (٦/٢٩٦٦) (لم يُطابَق موضعه عندنا) · بنحوه
الدارمي مسنده · ٧٩١ (١/٥٩١) (لم يُطابَق موضعه عندنا) · بنحوه
صحيح ابن حبان · ١١٦٤ (٣/٤٣٩) · بنحوه مطولاً" إِذَا أَنْزَلَتِ الْمَرْأَةُ ، فَلْتَغْتَسِلْ "…صحيح ابن حبان · ٦١٨٤ (١٤/٦٢) · بمثلهمَاءُ الرَّجُلِ غَلِيظٌ أَبْيَضُ ، وَمَاءُ الْمَرْأَةِ رَقِيقٌ أَصْفَرُ ، وَأَيُّهُمَا سَبَقَ أَوْ عَلا ، كَانَ مِنْهُ الشَّبَهُ "…صحيح ابن حبان · ٦١٨٥ (١٤/٦٣) · بمثله مختصراً" مَاءُ الرَّجُلِ غَلِيظٌ أَبْيَضُ ، وَمَاءُ الْمَرْأَةِ رَقِيقٌ أَصْفَرُ ، فَأَيُّهُمَا سَبَقَ كَانَ الشَّبَهُ "…
الطبراني الأوسط · ٨٣٥٥ (٨/١٨٧) (لم يُطابَق موضعه عندنا) · بنحوه مطولاً
ابن أبي شيبة مصنفه · ٨٨٤ (١/٥٠١) (لم يُطابَق موضعه عندنا) · بلفظه
البيهقي سننه الكبير · ٨١١ (١/١٦٨) (لم يُطابَق موضعه عندنا) · بنحوه مطولاً
البزار مسنده · ٦٤١٨ (١٣/٧٤) (لم يُطابَق موضعه عندنا) · بنحوه
البزار مسنده · ٧٠٧٦ (١٣/٣٨٩) (لم يُطابَق موضعه عندنا) · بمثله
البزار مسنده · ٧٤٨٤ (١٤/٤٩) (لم يُطابَق موضعه عندنا) · بنحوه مطولاً
البزار مسنده · ٧٥٣٦ (١٤/٧٥) (لم يُطابَق موضعه عندنا)
النسائي الكبرى · ٢٠٠ (١/١٥٣) (لم يُطابَق موضعه عندنا) · بنحوه مختصراً
النسائي الكبرى · ٢٠٤ (١/١٥٤) (لم يُطابَق موضعه عندنا) · بمثله مختصراً
تقييم المصدر: Sahih