سنن ابن ماجه
كتاب الطهارة وسننها · باب مَا جَاءَ فِي الْغُسْلِ مِنَ الْجَنَابَةِ ‏
Sunan Ibn Majah 573
الإسناد
أَبُو بَكْرِ بْنُ أَبِي شَيْبَةَ(ت ٢٣٥هـ) وَعَلِيُّ بْنُ مُحَمَّدٍ(ت ٢٣٣هـ) وَكِيعٌ(ت ١٩٦هـ) الأَعْمَشِ(ت ١٤٨هـ) سَالِمِ بْنِ أَبِي الْجَعْدِ(ت ٩٧هـ) كُرَيْبٍ(ت ٩٨هـ) ابْنُ عَبَّاسٍ(ت ٦٨هـ) مَيْمُونَةَ(ت ٥١هـ)
المتن
وَضَعْتُ لِلنَّبِيِّ ـ صلى الله عليه وسلم ـ غُسْلاً فَاغْتَسَلَ مِنَ الْجَنَابَةِ فَأَكْفَأَ الإِنَاءَ بِشِمَالِهِ عَلَى يَمِينِهِ فَغَسَلَ كَفَّيْهِ ثَلاَثًا ثُمَّ أَفَاضَ عَلَى فَرْجِهِ ثُمَّ دَلَكَ يَدَهُ فِي الأَرْضِ ثُمَّ مَضْمَضَ وَاسْتَنْشَقَ وَغَسَلَ وَجْهَهُ ثَلاَثًا وَذِرَاعَيْهِ ثَلاَثًا ثُمَّ أَفَاضَ الْمَاءَ عَلَى سَائِرِ جَسَدِهِ ثُمَّ تَنَحَّى فَغَسَلَ رِجْلَيْهِ ‏.‏
Ibn 'Abbas narrated that his maternal aunt Maimunah said: "I put out some water for the Prophet to take a bath, and he bathe to cleanse himself from impurity following sexual activity. He tilted the vessel with his left hand, pouring water into his right, and washed his hands three times. Then he pourd water over his private parts, then he rubbed his hands on the ground. Then he rinsed his mouth and nose, and washed his face three times, and his forearms three times. Then he poured water over the rest of his body, then he moved aside and washed his feet."
الإسناد بصيغ التحمل — كما في جامع خادم الحرمين
ميمونة حدثنا ابن عباس (أحد المكثرين من الصحابة · صحابي) عن كريب (ثقة · الثالثة) عن سالم بن أبي الجعد (ثقة وكان يرسل كثيرا · الثالثة) عن الأعمش (ثقة حافظ , عارف بالقراءات ورع لكنه يدلس · الخامسة) حدثنا وكيع (ثقة حافظ عابد · من كبار التاسعة) حدثنا علي بن محمد (ثقة عابد · العاشرة) ← أبو عبد الله محمد بن يزيد بن ماجه (أحد الأئمة ، حافظ)
مما ذُكر عن رجاله:التدليس — سالم بن أبي الجعد · بالعنعنةالتدليس — الأعمش · بالعنعنة
ميمونة حدثنا ابن عباس (أحد المكثرين من الصحابة · صحابي) عن كريب (ثقة · الثالثة) عن سالم بن أبي الجعد (ثقة وكان يرسل كثيرا · الثالثة) عن الأعمش (ثقة حافظ , عارف بالقراءات ورع لكنه يدلس · الخامسة) حدثنا وكيع (ثقة حافظ عابد · من كبار التاسعة) حدثنا أبو بكر بن أبي شيبة (ثقة حافظ ، صاحب تصانيف · العاشرة) ← أبو عبد الله محمد بن يزيد بن ماجه (أحد الأئمة ، حافظ)
مما ذُكر عن رجاله:التدليس — سالم بن أبي الجعد · بالعنعنةالتدليس — الأعمش · بالعنعنة
أقوال النقاد في الحديث
الدارقطني
يرويه الأعمش واختلف عنه فرواه أبو معاوية ووكيع وحفص وعيسى بن يونس والثوري وأبو حمزة السكري ومحاضر عن الأعمش عن سالم عن كريب عن ابن عباس عن ميمونة ورواه أبو وكيع عن الأعمش عن سالم عن كريب عن ميمونة وأسقط منه ابن عباس والأول أصح
أحاديث أخرى في الباب
أحاديثُ جمعَها المعجمُ مع متنِ هذا الحديث، مرتَّبةً على راوي أعلى الإسناد، وليست من طرق هذا الحديث نفسِه.
عن عائشة (ت ٥٧) — ٢١ موضعاً
صحيح مسلم ٣١٦ d، النسائي المجتبى ٢٤٣ / ١ (لم يُطابَق موضعه عندنا)، النسائي المجتبى ٢٤٤ / ١ (لم يُطابَق موضعه عندنا)، النسائي المجتبى ٢٤٥ / ١ (لم يُطابَق موضعه عندنا)، النسائي المجتبى ٢٤٦ / ١ (لم يُطابَق موضعه عندنا)، النسائي المجتبى ٤٢٠ / ١ (لم يُطابَق موضعه عندنا) … و١٥ غيرها
عن أبي هريرة (ت ٥٧) — ٧ موضعاً
النسائي المجتبى ٥٠ / ١ (لم يُطابَق موضعه عندنا)، ابن ماجه سننه (لم يُطابَق موضعه عندنا)، سنن ابن ماجه ٣٥٨، أحمد بن حنبل مسنده ٨٨١٦ (لم يُطابَق موضعه عندنا)، البيهقي سننه الكبير ٥٢٧ (لم يُطابَق موضعه عندنا)، الدارقطني سننه ٤٠٩ (لم يُطابَق موضعه عندنا) … و١ غيرها
عن ابن سيرين (ت ١١٠) — ٤ موضعاً
ابن أبي شيبة مصنفه ٧٤١ (لم يُطابَق موضعه عندنا)، الدارقطني سننه ٤٠٧ (لم يُطابَق موضعه عندنا)، الدارقطني سننه ٤٠٨ (لم يُطابَق موضعه عندنا)، الدارقطني سننه ٤١٠ (لم يُطابَق موضعه عندنا)
عن جرير (ت ٥١) — ٢ موضعاً
النسائي المجتبى ٥١ / ٢ (لم يُطابَق موضعه عندنا)، البيهقي سننه الكبير ٥٢٦ (لم يُطابَق موضعه عندنا)
عن ابن عمر (ت ٧٢) — ٢ موضعاً
النسائي المجتبى ٤٢٠ / ١ (لم يُطابَق موضعه عندنا)، مالك الموطأ ١٤٠ (لم يُطابَق موضعه عندنا)
أقوال النقاد في مواضعه الأخرى
هذه أقوال في مواضع أخرى من الحديث، كلُّ قولٍ عن الموضع المذكور معه، لا عن هذا الإسناد.
الترمذي— عن الترمذي جامعه ١٠٣
هذا حديث حسن صحيح
الدارمي— عن الدارمي مسنده ٧٧٤
حديث عائشة أحب إلي من حديث ميمونة
أقوال في سماع رجاله
أقوالٌ في سماع هؤلاء من شيوخهم، وليست بالضرورة عن شيخِه في هذا الإسناد.
الأعمش (ت ١٤٧) — ٣ من ٣٤
— أبو بكر · وقال البزار : لم يسمع من أبي سفيان طلحة شيئا، وقد روى عنه نحوا من مائة حديث ، وإنما هي صحيفة عرضت ، وإنما يتثبت من حديثه ما لا نحفظه من غيره لهذه العلة
— أبو حاتم الرازي · وقال أبو حاتم : لم يسمع من ابن أبي أوفى ، ولا من عكرمة
— أبو حاتم الرازي · وقال أبو حاتم : لم يسمع من ابن أبي أوفى ، ولم يسمع من عكرمة
سالم بن أبي الجعد (ت ٩٩) — ٣ من ٢٠
— علي بن عبد الله · قال علي : لم يلق ابن مسعود ولا عائشة
روى عن : عمر - ولم يدركه -
— أبو داود · وقال أبو داود : لم يسمع سالم بن أبي الجعد من شرحبيل بن السمط ، وقال غيره : لم يسمع من أم سلمة
ابن عباس (ت ٦٥)
وأبو قلابة الجرمي ( ت ) - وقيل: لم يسمع منه
والحسن العرني ( د س ق ) - وقيل: لم يسمع منه -
مواضع دراسته في كتب التخريج والشروح
الإعلام بسنته عليه الصلاة والسلام بشرح سنن ابن ماجه الإمامج٢ ص٣٤٩·كتاب الطهارة
حاشية السندي على بن ماجهج١ ص٢٠٢·كِتَاب الطَّهَارَةِ وَسُنَنِهَا
العلل الواردة في الأحاديث النبويةج١٥ ص٢٦١·ومن حديث أم المؤمنين ميمونة عنِ النَّبيِّ صَلَّى الله عَلَيه وسَلم
إتحاف المهرة بالفوائد المبتكرة من أطراف العشرةج١٨ ص٧٠·مَيْمُونَةَ بِنْتِ الْحَارِثِ الْهِلَالِيَّةِ أُمِّ الْمُؤْمِنِينَ
تحفة الأشراف بمعرفة الأطرافج١٢ ص٤٨٨·مسانيد النساء
مواضعه في أبواب العلم
الفقه›العبادات›الطهارة›سنن الفطرة›المضمضة والاستنشاق من سنن الفطرة›أوقات استحباب المضمضة›المضمضة في غسل الجنابة
الفقه›العبادات›الطهارة›الغسل›سنن وآداب الغسل›غسل اليدين قبل إدخالهما في الإناء
الفقه›العبادات›الطهارة›الغسل›سنن وآداب الغسل›دلك اليد بالأرض بعد إزالة الأذى
الفقه›العبادات›الطهارة›الغسل›سنن وآداب الغسل›غسل اليدين ثلاثا في الغسل
الفقه›العبادات›الطهارة›الغسل›سنن وآداب الغسل›إفاضة الماء على سائر الجسد في الغسل
الفقه›العبادات›الطهارة›الغسل›سنن وآداب الغسل›البدء بغسل أعضاء الوضوء في الغسل
الفقه›العبادات›الطهارة›الغسل›سنن وآداب الغسل›تأخير غسل القدمين في الغسل
الفقه›العبادات›الطهارة›الغسل›أركان وفرائض الغسل›إيصال الماء إلى جميع الشعر والبشرة في الغسل
الفقه›العبادات›الطهارة›الغسل›أركان وفرائض الغسل›المضمضة والاستنشاق في الغسل
الفقه›العبادات›الطهارة›الغسل›كيفية الغسل
الفقه›العبادات›الطهارة›الغسل›مشروعية الغسل
طرقه ومواضعه في الكتب الأخرى
مدار الحديث: ميمونة — ٢ طريقاً في ٢٢ كتاباً
رواه عنه: ابن عباس (ت ٦٥) ×٧٤، كريب (ت ٩٨) ×١
الترتيب:(٤٨ من ٦٧ موضعاً ذُكرت المقارنة فيه)
صحيح البخاري · ٢٤٩ (١/٥٩) · بنحوه مختصراًتَوَضَّأَ رَسُولُ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم وُضُوءَهُ لِلصَّلاَةِ غَيْرَ رِجْلَيْهِ، وَغَسَلَ فَرْجَهُ، وَمَا أَصَابَهُ مِنَ الأَذَى، ثُمَّ…صحيح البخاري · ٢٥٧ (١/٦٠) · بنحوهفَغَسَلَ يَدَيْهِ مَرَّتَيْنِ أَوْ ثَلاَثًا، ثُمَّ أَفْرَغَ عَلَى شِمَالِهِ فَغَسَلَ مَذَاكِيرَهُ، ثُمَّ مَسَحَ يَدَهُ بِالأَرْضِ، ثُمَّ مَض…صحيح البخاري · ٢٥٩ (١/٦١) · بنحوهفَأَفْرَغَ بِيَمِينِهِ عَلَى يَسَارِهِ فَغَسَلَهُمَا، ثُمَّ غَسَلَ فَرْجَهُ، ثُمَّ قَالَ بِيَدِهِ الأَرْضَ فَمَسَحَهَا بِالتُّرَابِ، ثُمَّ غ…صحيح البخاري · ٢٦٠ (١/٦١) · بنحوه مطولاًاغْتَسَلَ مِنَ الْجَنَابَةِ، فَغَسَلَ فَرْجَهُ بِيَدِهِ، ثُمَّ دَلَكَ بِهَا الْحَائِطَ ثُمَّ غَسَلَهَا، ثُمَّ تَوَضَّأَ وُضُوءَهُ لِلصَّلاَة…صحيح البخاري · ٢٦٥ (١/٦١) · بنحوهفَأَفْرَغَ عَلَى يَدَيْهِ، فَغَسَلَهُمَا مَرَّتَيْنِ مَرَّتَيْنِ أَوْ ثَلاَثًا، ثُمَّ أَفْرَغَ بِيَمِينِهِ عَلَى شِمَالِهِ، فَغَسَلَ مَذَاكِ…صحيح البخاري · ٢٦٦ (١/٦٢) · بنحوه، فَصَبَّ عَلَى يَدِهِ، فَغَسَلَهَا مَرَّةً أَوْ مَرَّتَيْنِ ـ قَالَ سُلَيْمَانُ لاَ أَدْرِي أَذَكَرَ الثَّالِثَةَ أَمْ لاَ ـ ثُمَّ أَفْرَغَ…صحيح البخاري · ٢٧٤ (١/٦٣) · بنحوهفَأَكْفَأَ بِيَمِينِهِ عَلَى شِمَالِهِ مَرَّتَيْنِ، أَوْ ثَلاَثًا، ثُمَّ غَسَلَ فَرْجَهُ، ثُمَّ ضَرَبَ يَدَهُ بِالأَرْضِ ـ أَوِ الْحَائِطِ ـ…صحيح البخاري · ٢٧٦ (١/٦٣) · بنحوه، وَصَبَّ عَلَى يَدَيْهِ فَغَسَلَهُمَا، ثُمَّ صَبَّ بِيَمِينِهِ عَلَى شِمَالِهِ، فَغَسَلَ فَرْجَهُ، فَضَرَبَ بِيَدِهِ الأَرْضَ فَمَسَحَهَا، …صحيح البخاري · ٢٨١ (١/٦٤) · بنحوه، فَغَسَلَ يَدَيْهِ ثُمَّ صَبَّ بِيَمِينِهِ عَلَى شِمَالِهِ، فَغَسَلَ فَرْجَهُ، وَمَا أَصَابَهُ، ثُمَّ مَسَحَ بِيَدِهِ عَلَى الْحَائِطِ أَوِ…صحيح مسلم · ٣١٧ a (١/١٧٤) · بنحوهغُسْلَهُ مِنَ الْجَنَابَةِ فَغَسَلَ كَفَّيْهِ مَرَّتَيْنِ أَوْ ثَلاَثًا ثُمَّ أَدْخَلَ يَدَهُ فِي الإِنَاءِ ثُمَّ أَفْرَغَ بِهِ عَلَى فَرْجِ…صحيح مسلم · ٣١٧ b (١/١٧٥)وَحَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ الصَّبَّاحِ ، وَأَبُو بَكْرِ بْنُ أَبِي شَيْبَةَ وَأَبُو كُرَيْبٍ وَالأَشَجُّ وَإِسْحَاقُ كُلُّهُمْ عَنْ وَكِيعٍ…صحيح مسلم · ٣١٧ c (١/١٧٥)بِالْمَاءِ هَكَذَا يَعْنِي يَنْفُضُهُ ‏.‏…صحيح مسلم · ٣٣٧ (١/١٨٣) · بنحوه مطولاًوَضَعْتُ لِلنَّبِيِّ صلى الله عليه وسلم مَاءً وَسَتَرْتُهُ فَاغْتَسَلَ ‏.‏…سنن أبي داود · ٢٤٥ (١/١٠٠) · بنحوهفَأَكْفَأَ الإِنَاءَ عَلَى يَدِهِ الْيُمْنَى فَغَسَلَهَا مَرَّتَيْنِ أَوْ ثَلاَثًا ثُمَّ صَبَّ عَلَى فَرْجِهِ فَغَسَلَ فَرْجَهُ بِشِمَالِهِ …جامع الترمذي · ١٠٣ (١/١٤٧) · بمثلهفَاغْتَسَلَ مِنَ الْجَنَابَةِ فَأَكْفَأَ الإِنَاءَ بِشِمَالِهِ عَلَى يَمِينِهِ فَغَسَلَ كَفَّيْهِ ثُمَّ أَدْخَلَ يَدَهُ فِي الإِنَاءِ فَأَفَ…
النسائي المجتبى · ٢٥٣ / ١ (١/٧٣) (لم يُطابَق موضعه عندنا) · بنحوه
النسائي المجتبى · ٤٠٦ / ٣ (١/١٠٢) (لم يُطابَق موضعه عندنا)
النسائي المجتبى · ٤١٦ / ١ (١/١٠٣) (لم يُطابَق موضعه عندنا) · بنحوه مطولاً
النسائي المجتبى · ٤١٧ / ١ (١/١٠٤) (لم يُطابَق موضعه عندنا) · بنحوه
النسائي المجتبى · ٤٢٦ / ١ (١/١٠٥) (لم يُطابَق موضعه عندنا) · بنحوه مطولاً
سنن النسائي · ٢٤٥يُؤْتَى بِالإِنَاءِ فَيَصُبُّ عَلَى يَدَيْهِ ثَلاَثًا فَيَغْسِلُهُمَا ثُمَّ يَصُبُّ بِيَمِينِهِ عَلَى شِمَالِهِ فَيَغْسِلُ مَا عَلَى فَخِذَي…سنن ابن ماجه · ٤٦٧ (١/٢٩٦)أَتَيْتُ رَسُولَ اللَّهِ ـ صلى الله عليه وسلم ـ بِثَوْبٍ حِينَ اغْتَسَلَ مِنَ الْجَنَابَةِ فَرَدَّهُ وَجَعَلَ يَنْفُضُ الْمَاءَ ‏.‏…
أحمد بن حنبل مسنده · ٢٧٤٤١ (١٢/٦٤٧٥) (لم يُطابَق موضعه عندنا)
أحمد بن حنبل مسنده · ٢٧٤٤٠ (١٢/٦٤٧٥) (لم يُطابَق موضعه عندنا) · بنحوه
أحمد بن حنبل مسنده · ٢٧٤٨٤ (١٢/٦٤٨٦) (لم يُطابَق موضعه عندنا) · بنحوه مختصراً
تقييم المصدر: Sahih