سنن ابن ماجه
كتاب الطهارة وسننها · باب الْوُضُوءِ مِنَ النَّوْمِ
Sunan Ibn Majah 477
الإسناد
مُحَمَّدُ بْنُ الْمُصَفَّى الْحِمْصِيُّ(ت ٢٤٦هـ) بَقِيَّةُ(ت ١٩٧هـ) الْوَضِينِ بْنِ عَطَاءٍ(ت ١٤٩هـ) مَحْفُوظِ بْنِ عَلْقَمَةَ عَبْدِ الرَّحْمَنِ بْنِ عَائِذٍ الأَزْدِيِّ عَلِيِّ بْنِ أَبِي طَالِبٍ(ت ٤٠هـ)
المتن
"‏ الْعَيْنُ وِكَاءُ السَّهِ فَمَنْ نَامَ فَلْيَتَوَضَّأْ ‏"
It was narrated from 'Ali bin Abu Talib that: The Messenger of Allah said: "The eye is the leather strap (that ties up) the anus, so whoever falls asleep, let him perform ablution."
الإسناد بصيغ التحمل — كما في جامع خادم الحرمين
علي (أحد العشرة · أحد العشرة) عن عبد الرحمن بن عائذ (ثقة · الثالثة) عن محفوظ بن علقمة (صدوق · السادسة) عن الوضين بن عطاء (صدوق سيئ الحفظ ، ورمي بالقدر · السادسة) حدثنا بقية (صدوق ، كثير التدليس عن الضعفاء · الثامنة) حدثنا محمد بن مصفى (صدوق له أوهام ، وكان يدلس · العاشرة) ← أبو عبد الله محمد بن يزيد بن ماجه (أحد الأئمة ، حافظ)
مما ذُكر عن رجاله:الإرسال — عليالإرسال — عبد الرحمن بن عائذالاختلاط — بقية بن الوليدالتدليس — وبقية · بالعنعنةالتدليس — محمد بن مصفى · صرّح بالسماع
أقوال النقاد في الحديث
الزيلعى
وأعل بوجهين أحدهما أن بقية والوضين فيهما مقال قاله المنذري ونازعه ابن دقيق العيد فيهما قال وبقية قد وثقه بعضهم وسأل أبو زرعة عبد الرحمن بن إبراهيم عن الوضين بن عطاء فقال ثقة وقال ابن عدي ما أرى بأحاديثه بأسا والثاني الانقطاع فذكر ابن أبي حاتم عن أبي زرعة في كتاب العلل وفي كتاب المراسيل أن ابن عائذ عن علي مرسل وزاد في العلل أنه سأل أباه وأبا زرعة عن هذا الحديث فقالا ليس بقوي
الساجي
حديث منكر ورأيت أبا داود أدخل هذا الحديث في كتاب السنن ولا أراه وضعه فيه إلا وهو عنده صحيح
أبو زرعة الرازي
وسئل أبو زرعة عن حديث ابن عائذ عن علي بهذا الحديث فقال ابن عائذ عن علي مرسل
البيهقي
حديث علي الذي يرويه الوضين أثبت من حديث أبي هريرة وابن عباس في هذا الباب
ابن حجر
الوضين بن عطاء قال الجوزجاني واه وأنكر عليه هذا الحديث
أحمد بن حنبل
حديث علي أثبت من حديث معاوية في هذا الباب
أحمد بن حنبل
حديث علي أثبت وأقوى من حديث معاوية
ابن عدي
رد ابن عدي هذا الحديث به الوضين
ابن عبد البر
ضعيف ولا حجة فيه من جهة النقل
عبد الحق الإشبيلي
حديث علي ليس بمتصل
الساجي
منكر غير محفوظ
ابن حزم
هذا أثر ساقط
أبو حاتم الرازي
ليسا بقويين
أبو زرعة الرازي
ليسا بقويين
النووي
إسناده حسن
ابن عبد البر
ليس بالقوي
ابن القطان الفاسي
ليس بمتصل
أبو زرعة الرازي
ليس بقوي
أبو حاتم الرازي
ليس بقوي
الساجي
منكر
ابن حزم
ضعيف
المنذري
حسن
النووي
حسن
ابن الصلاح
حسن
أحاديث أخرى في الباب
لا تلتقي أسانيد هذه الأحاديث عند راوٍ واحد، وهي على ٨ رواة في أعلاها.
أحاديثُ جمعَها المعجمُ مع متنِ هذا الحديث، مرتَّبةً على راوي أعلى الإسناد، وليست من طرق هذا الحديث نفسِه.
عن معاوية (ت ٦٠) — ٧ موضعاً
أحمد بن حنبل مسنده ١٧١٥٣ (لم يُطابَق موضعه عندنا)، الدارمي مسنده ٧٤٩ (لم يُطابَق موضعه عندنا)، الطبراني الكبير ٨٧٥ (لم يُطابَق موضعه عندنا)، البيهقي سننه الكبير ٥٨٤ (لم يُطابَق موضعه عندنا)، الدارقطني سننه ٥٩٧ (لم يُطابَق موضعه عندنا)، الدارقطني سننه ٥٩٨ (لم يُطابَق موضعه عندنا) … و١ غيرها
عن أبي هريرة (ت ٥٧) — ٥ موضعاً
ابن أبي شيبة مصنفه ١٤٢٧ (لم يُطابَق موضعه عندنا)، عبد الرزاق مصنفه ٤٨١ (لم يُطابَق موضعه عندنا)، البيهقي سننه الكبير ٥٨٩ (لم يُطابَق موضعه عندنا)، البيهقي سننه الكبير ٥٩٠ (لم يُطابَق موضعه عندنا)، الطحاوي شرح مشكل الآثار (لم يُطابَق موضعه عندنا)
عن ابن عباس (ت ٦٥) — ٣ موضعاً
ابن أبي شيبة مصنفه ١٤٢٣ (لم يُطابَق موضعه عندنا)، عبد الرزاق مصنفه ٤٧٩ (لم يُطابَق موضعه عندنا)، البيهقي سننه الكبير ٥٨٨ (لم يُطابَق موضعه عندنا)
عن طاوس (ت ١٠٠) — ١ موضع
ابن أبي شيبة مصنفه ١٤٢٨ (لم يُطابَق موضعه عندنا)
عن عائشة (ت ٥٧) — ١ موضع
ابن حجر العسقلاني المطالب العالية ١٤٤ (لم يُطابَق موضعه عندنا)
أقوال النقاد في مواضعه الأخرى
هذه أقوال في مواضع أخرى من الحديث، كلُّ قولٍ عن الموضع المذكور معه، لا عن هذا الإسناد.
الجوزجاني— عن أبو داود سننه ٢٠٣
الوضين واه وأنكر عليه هذا الحديث
المنذري— عن أبو داود سننه ٢٠٣
في إسناده بقية بن الوليد والوضين بن عطاء وفيهما مقال انتهى
أقوال في سماع رجاله
أقوالٌ في سماع هؤلاء من شيوخهم، وليست بالضرورة عن شيخِه في هذا الإسناد.
عبد الرحمن بن عائذ (ت ٩١) — ٣ من ٨
— أبو زرعة الرازي · قال أبو زرعة : لم يدرك معاذا
— أبو حاتم الرازي · وقال أبو حاتم : لم يدرك معاذا
— أبو حاتم الرازي · وقال أبو حاتم : لم يدرك النبي صلى الله عليه وآله وسلم .
علي (ت ٤٠)
وسالم بن أبي الجعد الغطفاني (د س فق) ولم يدركه
مواضع دراسته في كتب التخريج والشروح
الإعلام بسنته عليه الصلاة والسلام بشرح سنن ابن ماجه الإمامج١ ص٥٢٥·كتاب الطهارة
حاشية السندي على بن ماجهج١ ص١٧٦·كِتَاب الطَّهَارَةِ وَسُنَنِهَا
نصب الراية لأحاديث الهدايةج١ ص٤٤·كِتَابُ الطَّهَارَاتِج١ ص٤٤·كِتَابُ الطَّهَارَاتِ
التلخيص الحبير في تخريج أحاديث الرافعي الكبيرج١ ص٢٠٨·كِتَابُ الطَّهَارَةِج١ ص٢٠٨·كِتَابُ الطَّهَارَةِج١ ص٢٠٨·كِتَابُ الطَّهَارَةِج١ ص٢٠٨·كِتَابُ الطَّهَارَةِج١ ص٢٠٨·كِتَابُ الطَّهَارَةِج١ ص٢٠٨·كِتَابُ الطَّهَارَةِ
علل الحديثج١ ص٥٦٢·بيان علل أخبار رويت في الطهارةج١ ص٥٦٢·بيان علل أخبار رويت في الطهارةج١ ص٥٦٢·بيان علل أخبار رويت في الطهارة
شرح مشكل الآثارج٩ ص٥٥·بَاب بَيَانُ مُشْكِلِ مَا رُوِيَ عَنْ رَسُولِ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ فِي النَّوْمِ الَّذِي يُنْتَقَضُ بِهِ وُضُوءُ مَنْ سِوَاهُ مِنْ أُمَّتِهِ
إتحاف المهرة بالفوائد المبتكرة من أطراف العشرةج١١ ص٥٣٣·أَبِو الْحَسَنِ عَلِيِّ بْنِ أَبِي طَالِبٍ الْهَاشِمِيِّ
تحفة الأشراف بمعرفة الأطرافج٧ ص٤٢٠·حرف العين
مواضعه في أبواب العلم
الفقه›العبادات›الطهارة›الوضوء›نواقض الوضوء›النوم
طرقه ومواضعه في الكتب الأخرى
مدار الحديث: بقية — ٧ طريقاً في ٧ كتاباً
رواه عنه: محمد بن مصفى (ت ٢٤٠) ×٢، أبو عتبة أحمد بن الفرج (ت ٢٧٠) ×٢، حكيم بن سيف الرقي (ت ٢٣٨) ×١، حيوة بن شريح (ت ٢٢٤) ×١، علي بن بحر (ت ٢٣٤) ×١، يزيد بن عبد ربه (ت ٢٢٤) ×١، سليمان بن عمر بن خالد الرقي (ت ٢٤٩) ×١
الترتيب:(٦ من ٦ موضعاً ذُكرت المقارنة فيه)
سنن أبي داود · ٢٠٣ (١/٨١) · بمثلهوِكَاءُ السَّهِ الْعَيْنَانِ فَمَنْ نَامَ فَلْيَتَوَضَّأْ ‏"…
مسند أحمد · ٩٠٢ (١/٢٤٩) (الموضع غير مُحقَّق) · بمثلهحَدَّثَنَا عَلِيُّ بْنُ بَحْرٍ، حَدَّثَنَا عَبْدُ اللَّهِ بْنُ إِبْرَاهِيمَ بْنِ عُمَرَ بْنِ كَيْسَانَ، قَالَ أَبِي سَمِعْتُهُ يُحَدِّثُ، عَ…
البيهقي سننه الكبير · ٥٨٣ (١/١١٨) (لم يُطابَق موضعه عندنا) · بلفظه مختصراً
الدارقطني سننه · ٦٠٠ (١/٢٩٥) (لم يُطابَق موضعه عندنا) · بلفظه
المقدسي الأحاديث المختارة · ٦٣٢ (٢/٢٥٥) (لم يُطابَق موضعه عندنا) · بلفظه مختصراً
الطحاوي شرح مشكل الآثار · ٣٤٣٢ (٩/٥٥) (لم يُطابَق موضعه عندنا) · بنحوه
تقييم المصدر: Da'if