سنن ابن ماجه
كتاب الطهارة وسننها · باب مَا جَاءَ فِي غَسْلِ الْقَدَمَيْنِ
Sunan Ibn Majah 458
الإسناد
أَبُو بَكْرِ بْنُ أَبِي شَيْبَةَ(ت ٢٣٥هـ) ابْنُ عُلَيَّةَ(ت ١٩٣هـ) رَوْحِ بْنِ الْقَاسِمِ(ت ١٤١هـ) عَبْدِ اللَّهِ بْنِ مُحَمَّدِ بْنِ عَقِيلٍ(ت ١٤١هـ) الرُّبَيِّعِ
المتن
ـ تَوَضَّأَ وَغَسَلَ رِجْلَيْهِ - فَقَالَ ابْنُ عَبَّاسٍ إِنَّ النَّاسَ أَبَوْا إِلاَّ الْغَسْلَ وَلاَ أَجِدُ فِي كِتَابِ اللَّهِ إِلاَّ الْمَسْحَ
It was narrated that Rubai' said: "Ibn 'Abbas came to me and asked me about this Hadith" meaning the Hadith, that she had narrated, saying that the Messenger of Allah performed ablution and washed his feet. "Ibn 'Abbas said: 'The people are insisting on washing their feet, but I do not find anything in the Qur'an except (the injunction to) wipe them.'"
الإسناد بصيغ التحمل — كما في جامع خادم الحرمين
ابن عباس (أحد المكثرين من الصحابة · صحابي) عن الربيع بنت معوذ بن عفراء (صغار الصحابة · صغار الصحابة) عن عبد الله بن محمد بن عقيل (صدوق في حديثه لين ، ويقال : تغير بآخره · الرابعة) عن روح بن القاسم (ثقة حافظ · السادسة) حدثنا ابن علية (ثقة حافظ · الثامنة) حدثنا أبو بكر بن أبي شيبة (ثقة حافظ ، صاحب تصانيف · العاشرة) ← أبو عبد الله محمد بن يزيد بن ماجه (أحد الأئمة ، حافظ)
مما ذُكر عن رجاله:الاختلاط — عبد الله بن محمد بن عقيل
الربيع بنت معوذ بن عفراء (صغار الصحابة · صغار الصحابة) عن عبد الله بن محمد بن عقيل (صدوق في حديثه لين ، ويقال : تغير بآخره · الرابعة) عن روح بن القاسم (ثقة حافظ · السادسة) حدثنا ابن علية (ثقة حافظ · الثامنة) حدثنا أبو بكر بن أبي شيبة (ثقة حافظ ، صاحب تصانيف · العاشرة) ← أبو عبد الله محمد بن يزيد بن ماجه (أحد الأئمة ، حافظ)
مما ذُكر عن رجاله:الاختلاط — عبد الله بن محمد بن عقيل
أقوال النقاد في الحديث
الزيلعى
نقل الترمذي عن البخاري كان أحمد بن حنبل وإسحاق بن راهويه والحميدي يحتجون بحديثه أي ابن عقيل وهو مقارب الحديث
المنذري
هذا حديث حسن ثم قال في آخره وعبد الله بن عقيل ضعيف فكيف يكون الحديث حسنا ومداره على ضعيف كما يزعم
المباركفوري
في سنده ابن عقيل وفيه مقال مشهور كما عرفت وفي متنه اضطراب
أحمد بن أبي بكر بن إسماعيل البوصيري
إسناده حسن
أقوال النقاد في مواضعه الأخرى
هذه أقوال في مواضع أخرى من الحديث، كلُّ قولٍ عن الموضع المذكور معه، لا عن هذا الإسناد.
ابن حجر— عن أبو داود سننه وفي ٧٠ موضعاً آخر
مدارها على عبد الله بن محمد بن عقيل وفيه مقال
العظيم آبادي محمد بن علي— عن أبو داود سننه ١٣٠
ابن عقيل هذا قد اختلف الحفاظ في الاحتجاج بحديثه
العظيم آبادي محمد بن علي— عن أبو داود سننه ١٣٠
حديث ابن عقيل هذا في متنه اضطراب
الترمذي— عن الترمذي جامعه ٣٤
حديث حسن صحيح
الترمذي— عن الترمذي جامعه ٣٣
حديث عبد الله بن زيد أصح من هذا أي حديث الربيع وأجود
الترمذي— عن الترمذي جامعه ٣٣ وفي ١ موضعاً آخر
حسنه
أقوال في سماع رجاله
أقوالٌ في سماع هؤلاء من شيوخهم، وليست بالضرورة عن شيخِه في هذا الإسناد.
ابن عباس (ت ٦٥)
وأبو قلابة الجرمي ( ت ) - وقيل: لم يسمع منه
والحسن العرني ( د س ق ) - وقيل: لم يسمع منه -
مواضع دراسته في كتب التخريج والشروح
حاشية السندي على بن ماجهج١ ص١٧١·كِتَاب الطَّهَارَةِ وَسُنَنِهَا
نصب الراية لأحاديث الهدايةج١ ص٩٩·كِتَابُ الطَّهَارَاتِ
البدر المنير في تخريج الأحاديث والآثار الواقعة في الشرح الكبيرج٢ ص٢٤٧·كتاب الطَّهَارَة
إتحاف المهرة بالفوائد المبتكرة من أطراف العشرةج١٦ ص٩٤١·الرُّبَيِّعِ بِنْتِ مُعَوِّذِ بْنِ عَفْرَاءَج١٦ ص٩٤٠·الرُّبَيِّعِ بِنْتِ مُعَوِّذِ بْنِ عَفْرَاءَج١٦ ص٩٣٩·الرُّبَيِّعِ بِنْتِ مُعَوِّذِ بْنِ عَفْرَاءَج١٦ ص٩٣٩·الرُّبَيِّعِ بِنْتِ مُعَوِّذِ بْنِ عَفْرَاءَ
تحفة الأشراف بمعرفة الأطرافج١١ ص٣٠٤·مسانيد النساءج١١ ص٣٠٤·مسانيد النساءج١١ ص٣٠٤·مسانيد النساءج١١ ص٣٠٣·مسانيد النساء
مواضعه في أبواب العلم
السيرة›النبي صلى الله عليه وسلم›عبادة النبي (النوافل)›وضوء النبي
السيرة›المناقب والفضائل›كتاب المناقب ومعرفة الصحابة›مناقب ابن عباس›آراء فقهية لابن عباس
أصول الفقه›أدلة الأحكام›السنة›حجية السنة›وجوب اتباع الكتاب والسنة والحض عليه
الفقه›العبادات›الطهارة›الوضوء›كيفية الوضوء
الفقه›العبادات›الطهارة›الوضوء›أركان وفرائض الوضوء›غسل الرجلين إلى الكعبين في الوضوء
الفقه›العبادات›الطهارة›الوضوء›أركان وفرائض الوضوء›غسل الرجلين إلى الكعبين في الوضوء›ما جاء في أن فرض الرجلين الغسل أم المسح
طرقه ومواضعه في الكتب الأخرى
مدار الحديث: الربيع بنت معوذ بن عفراء — ٢ طريقاً في ١٥ كتاباً
رواه عنه: عبد الله بن محمد بن عقيل (ت ١٤٠) ×٧٠، النعمان بن سالم (ت ١١١) ×١
أبو داود سننه · (١/٤٨) (لم يُطابَق موضعه عندنا)
سنن أبي داود · ١٢٦ (١/٤٨)فَغَسَلَ كَفَّيْهِ ثَلاَثًا وَوَضَّأَ وَجْهَهُ ثَلاَثًا وَمَضْمَضَ وَاسْتَنْشَقَ مَرَّةً وَوَضَّأَ يَدَيْهِ ثَلاَثًا ثَلاَثًا وَمَسَحَ بِرَأ…سنن أبي داود · ١٢٩ (١/٤٨)فَمَسَحَ رَأْسَهُ وَمَسَحَ مَا أَقْبَلَ مِنْهُ وَمَا أَدْبَرَ وَصُدْغَيْهِ وَأُذُنَيْهِ مَرَّةً وَاحِدَةً ‏.‏…سنن أبي داود · ١٣٠ (١/٤٩)مَسَحَ بِرَأْسِهِ مِنْ فَضْلِ مَاءٍ كَانَ فِي يَدِهِ ‏.‏…سنن أبي داود · ١٣١ (١/٤٩)تَوَضَّأَ فَأَدْخَلَ إِصْبَعَيْهِ فِي جُحْرَىْ أُذُنَيْهِ ‏.‏…جامع الترمذي · ٣٣ (١/٨٣)مَسَحَ بِرَأْسِهِ مَرَّتَيْنِ بَدَأَ بِمُؤَخَّرِ رَأْسِهِ ثُمَّ بِمُقَدَّمِهِ وَبِأُذُنَيْهِ كِلْتَيْهِمَا ظُهُورِهِمَا وَبُطُونِهِمَا ‏"…جامع الترمذي · ٣٤ (١/٨٤)يَتَوَضَّأُ قَالَتْ مَسَحَ رَأْسَهُ وَمَسَحَ مَا أَقْبَلَ مِنْهُ وَمَا أَدْبَرَ وَصُدْغَيْهِ وَأُذُنَيْهِ مَرَّةً وَاحِدَةً ‏"…سنن ابن ماجه · ٤١٨ (١/٢٦٨)ـ تَوَضَّأَ ثَلاَثًا ثَلاَثًا ‏.‏…سنن ابن ماجه · ٤٣٨ (١/٢٨٠)تَوَضَّأَ رَسُولُ اللَّهِ ـ صلى الله عليه وسلم ـ فَمَسَحَ رَأْسَهُ مَرَّتَيْنِ ‏.‏…سنن ابن ماجه · ٤٤٠ (١/٢٨١)ـ تَوَضَّأَ فَمَسَحَ ظَاهِرَ أُذُنَيْهِ وَبَاطِنَهُمَا ‏.‏…سنن ابن ماجه · ٤٤١ (١/٢٨٢)تَوَضَّأَ النَّبِيُّ ـ صلى الله عليه وسلم ـ فَأَدْخَلَ إِصْبَعَيْهِ فِي جُحْرَىْ أُذُنَيْهِ ‏.‏…
أحمد بن حنبل مسنده · ٢٧٦٥٧ (١٢/٦٥٣٣) (لم يُطابَق موضعه عندنا)
أحمد بن حنبل مسنده · ٢٧٦٥٨ (١٢/٦٥٣٤) (لم يُطابَق موضعه عندنا)
أحمد بن حنبل مسنده · ٢٧٦٦٠ (١٢/٦٥٣٤) (لم يُطابَق موضعه عندنا)
أحمد بن حنبل مسنده · ٢٧٦٦١ (١٢/٦٥٣٤) (لم يُطابَق موضعه عندنا)
أحمد بن حنبل مسنده · ٢٧٦٦٤ (١٢/٦٥٣٥) (لم يُطابَق موضعه عندنا)
الدارمي مسنده · ٧١٧ (١/٥٤١) (لم يُطابَق موضعه عندنا)
الطبراني الكبير · ٦٧٤ (٢٤/٢٦٦) (لم يُطابَق موضعه عندنا)
الطبراني الكبير · ٦٧٣ (٢٤/٢٦٦) (لم يُطابَق موضعه عندنا)
الطبراني الكبير · ٦٧٧ (٢٤/٢٦٧) (لم يُطابَق موضعه عندنا)
الطبراني الكبير · ٦٧٦ (٢٤/٢٦٧) (لم يُطابَق موضعه عندنا)
الطبراني الكبير · ٦٧٥ (٢٤/٢٦٧) (لم يُطابَق موضعه عندنا)
الطبراني الكبير · ٦٧٨ (٢٤/٢٦٨) (لم يُطابَق موضعه عندنا)
الطبراني الكبير · ٦٧٩ (٢٤/٢٦٨) (لم يُطابَق موضعه عندنا)
الطبراني الكبير · ٦٨٢ (٢٤/٢٦٩) (لم يُطابَق موضعه عندنا)
تقييم المصدر: Da'if