ـ تَوَضَّأَ وَغَسَلَ رِجْلَيْهِ - فَقَالَ ابْنُ عَبَّاسٍ إِنَّ النَّاسَ أَبَوْا إِلاَّ الْغَسْلَ وَلاَ أَجِدُ فِي كِتَابِ اللَّهِ إِلاَّ الْمَسْحَ
It was narrated that Rubai' said: "Ibn 'Abbas came to me and asked me about this Hadith" meaning the Hadith, that she had narrated, saying that the Messenger of Allah performed ablution and washed his feet. "Ibn 'Abbas said: 'The people are insisting on washing their feet, but I do not find anything in the Qur'an except (the injunction to) wipe them.'"
الزيلعى
نقل الترمذي عن البخاري كان أحمد بن حنبل وإسحاق بن راهويه والحميدي يحتجون بحديثه أي ابن عقيل وهو مقارب الحديث
المنذري
هذا حديث حسن ثم قال في آخره وعبد الله بن عقيل ضعيف فكيف يكون الحديث حسنا ومداره على ضعيف كما يزعم
المباركفوري
في سنده ابن عقيل وفيه مقال مشهور كما عرفت وفي متنه اضطراب
أحمد بن أبي بكر بن إسماعيل البوصيري
إسناده حسن
مواضع دراسته في كتب التخريج والشروح
حاشية السندي على بن ماجهج١ ص١٧١·كِتَاب الطَّهَارَةِ وَسُنَنِهَا
نصب الراية لأحاديث الهدايةج١ ص٩٩·كِتَابُ الطَّهَارَاتِ
البدر المنير في تخريج الأحاديث والآثار الواقعة في الشرح الكبيرج٢ ص٢٤٧·كتاب الطَّهَارَة
إتحاف المهرة بالفوائد المبتكرة من أطراف العشرةج١٦ ص٩٤١·الرُّبَيِّعِ بِنْتِ مُعَوِّذِ بْنِ عَفْرَاءَج١٦ ص٩٤٠·الرُّبَيِّعِ بِنْتِ مُعَوِّذِ بْنِ عَفْرَاءَج١٦ ص٩٣٩·الرُّبَيِّعِ بِنْتِ مُعَوِّذِ بْنِ عَفْرَاءَج١٦ ص٩٣٩·الرُّبَيِّعِ بِنْتِ مُعَوِّذِ بْنِ عَفْرَاءَ
تحفة الأشراف بمعرفة الأطرافج١١ ص٣٠٤·مسانيد النساءج١١ ص٣٠٤·مسانيد النساءج١١ ص٣٠٤·مسانيد النساءج١١ ص٣٠٣·مسانيد النساء
طرقه ومواضعه في الكتب الأخرى
مدار الحديث: الربيع بنت معوذ بن عفراء — ٢ طريقاً في ١٥ كتاباً
رواه عنه: عبد الله بن محمد بن عقيل (ت ١٤٠) ×٧٠، النعمان بن سالم (ت ١١١) ×١