سنن ابن ماجه
كتاب الزهد · باب صِفَةِ الْجَنَّةِ
Sunan Ibn Majah 4331
الإسناد
سُوَيْدُ بْنُ سَعِيدٍ(ت ٢٤٠هـ) حَفْصُ بْنُ مَيْسَرَةَ(ت ١٨١هـ) زَيْدِ بْنِ أَسْلَمَ(ت ١٣٦هـ) عَطَاءِ بْنِ يَسَارٍ(ت ٩٤هـ) مُعَاذَ بْنَ جَبَلٍ(ت ١٧هـ)
المتن
"‏ الْجَنَّةُ مِائَةُ دَرَجَةٍ كُلُّ دَرَجَةٍ مِنْهَا مَا بَيْنَ السَّمَاءِ وَالأَرْضِ وَإِنَّ أَعْلاَهَا الْفِرْدَوْسُ وَإِنَّ أَوْسَطَهَا الْفِرْدَوْسُ وَإِنَّ الْعَرْشَ عَلَى الْفِرْدَوْسِ مِنْهَا تُفَجَّرُ أَنْهَارُ الْجَنَّةِ فَإِذَا مَا سَأَلْتُمُ اللَّهَ فَسَلُوهُ الْفِرْدَوْسَ ‏"
Mu’adh bin Jabal said: “I heard the Messenger of Allah (ﷺ) say: ‘Paradise has one hundred grades, each of which is as big as the distance between heaven and earth. The highest of them is Firdaws and the best of them is Firdaws. The Throne is above Firdaws and from it spring forth the rivers of Paradise. If you ask of Allah, ask Him for Firdaws.’”
الإسناد بصيغ التحمل — كما في جامع خادم الحرمين
معاذ بن جبل (مشهور ، من أعيان الصحابة · مشهور ، من أعيان الصحابة) عن عطاء بن يسار (ثقة فاضل ، صاحب مواعظ وعبادة · الثانية) عن زيد بن أسلم (ثقة عالم ، وكان يرسل · الثالثة) حدثنا حفص بن ميسرة (ثقة ، ربما وهم · الثامنة) حدثنا سويد بن سعيد (صدوق في نفسه ، إلا أنه عمي فصار يتلقن ما ليس من حديثه · قدماء العاشرة) ← أبو عبد الله محمد بن يزيد بن ماجه (أحد الأئمة ، حافظ)
مما ذُكر عن رجاله:الإرسال — معاذ بن جبلالإرسال — عطاء بن يسارالاختلاط — وسويد بن سعيدالتدليس — زيد بن أسلم · بالعنعنةالتدليس — سويد بن سعيد الهروي · صرّح بالسماع
أحاديث أخرى في الباب
أحاديثُ جمعَها المعجمُ مع متنِ هذا الحديث، مرتَّبةً على راوي أعلى الإسناد، وليست من طرق هذا الحديث نفسِه.
عن أبي هريرة (ت ٥٧) — ١٦ موضعاً
صحيح البخاري ٢٧٩٠، صحيح البخاري ٧٤٢٣، جامع الترمذي ٢٥٢٩، أحمد بن حنبل مسنده ٨٠٣٨ (لم يُطابَق موضعه عندنا)، أحمد بن حنبل مسنده ٨٥٣٥ (لم يُطابَق موضعه عندنا)، أحمد بن حنبل مسنده ٨٥٣٦ (لم يُطابَق موضعه عندنا) … و١٠ غيرها
عن أبي سعيد الخدري (ت ٦٣) — ١٣ موضعاً
صحيح مسلم ١٨٨٤، جامع الترمذي ٢٥٣٢، النسائي المجتبى ٣١٣١ / ١ (لم يُطابَق موضعه عندنا)، أحمد بن حنبل مسنده ١١٤٠٨ (لم يُطابَق موضعه عندنا)، صحيح ابن حبان ٤٦١٢، الطبراني الأوسط ٨٧٤٢ (لم يُطابَق موضعه عندنا) … و٧ غيرها
عن عبادة بن الصامت (ت ٣٢) — ١٠ موضعاً
جامع الترمذي ٢٥٣١، الترمذي جامعه ٢٥٣١ (م) (لم يُطابَق موضعه عندنا)، أحمد بن حنبل مسنده ٢٣١٣٥ (لم يُطابَق موضعه عندنا)، أحمد بن حنبل مسنده ٢٣١٨٠ (لم يُطابَق موضعه عندنا)، ابن أبي شيبة مصنفه ٣٥٢١١ (لم يُطابَق موضعه عندنا)، أبو عبد الله الحاكم مستدركه ٢٦٩ (لم يُطابَق موضعه عندنا) … و٤ غيرها
عن سمرة (ت ٥٨) — ٥ موضعاً
الطبراني الكبير ٦٨٨٥ (لم يُطابَق موضعه عندنا)، الطبراني الكبير ٦٨٨٦ (لم يُطابَق موضعه عندنا)، الطبراني الكبير ٧٠٨٨ (لم يُطابَق موضعه عندنا)، البزار مسنده ٤٥٨٢ (لم يُطابَق موضعه عندنا)، البزار مسنده ٤٦٤٩ (لم يُطابَق موضعه عندنا)
عن أنس (ت ٩٠) — ٣ موضعاً
جامع الترمذي ٣١٧٤، صحيح ابن حبان ٩٥٨، الطبراني الكبير ٣٢٣٥ (لم يُطابَق موضعه عندنا)
أقوال النقاد في مواضعه الأخرى
هذه أقوال في مواضع أخرى من الحديث، كلُّ قولٍ عن الموضع المذكور معه، لا عن هذا الإسناد.
ابن حجر— عن الترمذي جامعه ٢٥٣٠
رواه زيد بن أسلم عن عطاء بن يسار فاختلف عليه وقال همام عن زيد عن عطاء عن عبادة بن الصامت أخرجه الترمذي والحاكم ورجح رواية الدراوردي ومن تابعه على رواية همام ولم يتعرض لرواية هلال مع أن بين عطاء بن يسار ومعاذ انقطاعا
الترمذي— عن الترمذي جامعه ٢٥٣٠
هذا عندي أصح من حديث همام
الترمذي— عن الترمذي جامعه ٢٥٣٠
وعطاء لم يدرك معاذ بن جبل
الهيثمي— عن الترمذي جامعه ٢٥٣٠
لم يسمع عطاء بن يسار من معاذ
أقوال في سماع رجاله
أقوالٌ في سماع هؤلاء من شيوخهم، وليست بالضرورة عن شيخِه في هذا الإسناد.
عطاء بن يسار (ت ٩٤) — ٣ من ١٢
— أبو حاتم الرازي · ولم يسمع من ابن مسعود ، وروى عنه زيد بن أسلم وبكير بن عبد الله بن الأشج وعبيد الله بن مقسم ، سمعت أبي يقول ذلك
— أبو زرعة الرازي · قال أبو زرعة : لم يسمع من عمر شيئا
— أبو حاتم الرازي · وقال أبو حاتم : لم يسمع منه
زيد بن أسلم (ت ١٣٥) — ٣ من ١٠
— أبو زرعة الرازي · وقال أبو زرعة : لم يسمع من سعد ولا من أبي أمامة . قال : وزيد بن أسلم عن عبد الله بن زياد ، أو زياد عن علي مرسل
وذكر المزي أن زيدا لم يسمع من جابر
— يحيى بن معين · وقال يحيى بن معين : لم يسمع من أبي هريرة
سويد بن سعيد (ت ٢٤٠)
— أبو زرعة الرازي · وقال سعيد بن عمرو البردعي : رأيت أبا زرعة يسيء القول في سويد بن سعيد ، وقال : رأيت منه شيئا ما يعجبني ، قلت : ما هو ؟ قال : لما قدمت من مصر مررت به فأقمت عنده ، فقلت : إن عندي أحاديث لابن وهب عن ضمام وليست عندك ، فقال : ذاكرني بها ، فأخرجت الكتب وأقبلت أذاكره فكلما كنت أذاكره كان يقول : " حدثنا به ضمام " ، وكان يدلس حديث حريز بن عثمان وحديث نيار بن مكرم وحديث عبد الله بن عمرو : " زرغبا " ، فقلت : أبو محمد لم يسمع هذه الثلاثة أحاديث من هؤلاء فغضب ، قال سعيد : فقلت لأبي زرعة : فإيش حاله ، قال : أما كتبه فصحاح وكنت أتتبع أصوله فأكتب منها ، فأما إذا حدث من حفظه فلا
مواضع دراسته في كتب التخريج والشروح
حاشية السندي على بن ماجهج٢ ص٥٩٠·أبواب الزُّهْدِ
إتحاف المهرة بالفوائد المبتكرة من أطراف العشرةج١٣ ص٢٧١·مُعَاذِ بْنِ جَبَلِ
تحفة الأشراف بمعرفة الأطرافج٨ ص٤١٠·حرف الميمج٨ ص٤١٠·حرف الميم
مواضعه في أبواب العلم
العقيدة›الإيمان›الإيمان بالله›توحيد الأسماء والصفات›الاستواء والعلو›الإيمان باللوح والكرسي والعرش والقلم›ما جاء في العرش
العقيدة›الإيمان›الإيمان باليوم الآخر›تفصيل الإيمان باليوم الآخر›الجنة›أنهار الجنة
العقيدة›الإيمان›الإيمان باليوم الآخر›تفصيل الإيمان باليوم الآخر›الجنة›أسماء الجنة ودرجاتها
العقيدة›الإيمان›الإيمان باليوم الآخر›تفصيل الإيمان باليوم الآخر›الجنة›صفة الجنة ونعيمها
العقيدة›الإيمان›الإيمان باليوم الآخر›تفصيل الإيمان باليوم الآخر›الجنة›ما جاء في الفردوس الأعلى من الجنة
العقيدة›الإيمان›الإيمان باليوم الآخر›تفصيل الإيمان باليوم الآخر›الجنة›تفاضل الدرجات في الجنة
طرقه ومواضعه في الكتب الأخرى
مدار الحديث: عطاء بن يسار — ٢ طريقاً في ٤ كتاباً
رواه عنه: زيد بن أسلم (ت ١٣٥) ×٩، راوٍ لم يُسمَّ ×١
الترتيب:(٣ من ٨ موضعاً ذُكرت المقارنة فيه)
صحيح البخاري · ٢٧٩٠‏ مَنْ آمَنَ بِاللَّهِ وَبِرَسُولِهِ وَأَقَامَ الصَّلاَةَ وَصَامَ رَمَضَانَ، كَانَ حَقًّا عَلَى اللَّهِ أَنْ يُدْخِلَهُ الْجَنَّةَ جَاهَدَ ف…جامع الترمذي · ٢٥٣٠ (٤/٢٩٦) · بمثله مطولاً"‏ مَنْ صَامَ رَمَضَانَ وَصَلَّى الصَّلَوَاتِ وَحَجَّ الْبَيْتَ لاَ أَدْرِي أَذَكَرَ الزَّكَاةَ أَمْ لاَ إِلاَّ كَانَ حَقًّا عَلَى اللَّهِ أ…
أحمد بن حنبل مسنده · ٢٢٤٥٢ (١٠/٥١٦٨) (لم يُطابَق موضعه عندنا)
أحمد بن حنبل مسنده · ٢٢٥١٤ (١٠/٥١٨٥) (لم يُطابَق موضعه عندنا) · بنحوه مطولاً
الطبراني الكبير · ٣٢٧ (٢٠/١٥٧) (لم يُطابَق موضعه عندنا) · بنحوه مطولاً
الطبراني الكبير · ٣٢٨ (٢٠/١٥٨) (لم يُطابَق موضعه عندنا)
الطبراني الكبير · ٣٢٩ (٢٠/١٥٨) (لم يُطابَق موضعه عندنا)
الطبراني الكبير · ٣٣٠ (٢٠/١٥٨) (لم يُطابَق موضعه عندنا)
تقييم المصدر: Sahih