سنن ابن ماجه
كتاب الزهد · باب صِفَةِ النَّارِ
Sunan Ibn Majah 4319
الإسناد
أَبُو بَكْرِ بْنُ أَبِي شَيْبَةَ(ت ٢٣٥هـ) عَبْدُ اللَّهِ بْنُ إِدْرِيسَ(ت ١٩٢هـ) الأَعْمَشِ(ت ١٤٨هـ) أَبِي صَالِحٍ(ت ١٠١هـ) أَبِي هُرَيْرَةَ(ت ٥٧هـ)
المتن
"‏ اشْتَكَتِ النَّارُ إِلَى رَبِّهَا فَقَالَتْ يَا رَبِّ أَكَلَ بَعْضِي بَعْضًا ‏.‏ فَجَعَلَ لَهَا نَفَسَيْنِ نَفَسٌ فِي الشِّتَاءِ وَنَفَسٌ فِي الصَّيْفِ فَشِدَّةُ مَا تَجِدُونَ مِنَ الْبَرْدِ مِنْ زَمْهَرِيرِهَا وَشِدَّةُ مَا تَجِدُونَ مِنَ الْحَرِّ مِنْ سَمُومِهَا ‏"
It was narrated from Abu Hurairah that the Messenger of Allah (ﷺ) said: “The Fire complained to its Lord and said: ‘O Lord, parts of me have consumed other parts.’ So He gave it two occasions to exhale, one in winter and one in summer. The intense cold that you feel (in winter) is part of its severe frost (Zamharir) and the intense heat that you feel in summer is part of its hot wind (Samum).”
الإسناد بصيغ التحمل — كما في جامع خادم الحرمين
أبي هريرة (الصحابي الجليل ، حافظ الصحابة · الصحابي الجليل) عن أبي صالح (ثقة ثبت · الثالثة) عن الأعمش (ثقة حافظ , عارف بالقراءات ورع لكنه يدلس · الخامسة) حدثنا ابن إدريس (ثقة . فقيه عابد · الثامنة) حدثنا أبو بكر بن أبي شيبة (ثقة حافظ ، صاحب تصانيف · العاشرة) ← أبو عبد الله محمد بن يزيد بن ماجه (أحد الأئمة ، حافظ)
مما ذُكر عن رجاله:التدليس — الأعمش · بالعنعنة
أقوال النقاد في الحديث
الدارقطني
رويه جرير وابن إدريس عن الأعمش عن أبي صالح عن أبي هريرة مرفوعا ورواه مفضل بن صالح عن الأعمش وليث عن أبي صالح عن أبي هريرة موقوفا ورفعه صحيح
أحاديث أخرى في الباب
تلتقي أسانيد هذه الأحاديث عند أبي هريرة (ت ٥٧) — يمر به ٣٩ من ٤١ إسناداً، على ٣ رواة في أعلاها.
أحاديثُ جمعَها المعجمُ مع متنِ هذا الحديث، مرتَّبةً على راوي أعلى الإسناد، وليست من طرق هذا الحديث نفسِه.
عن أنس (ت ٩٠) — ٢ موضعاً
أبو يعلى الموصلي مسنده ٤٣٠٣ (لم يُطابَق موضعه عندنا)، ابن حجر العسقلاني المطالب العالية ٤٦٠٠ (لم يُطابَق موضعه عندنا)
عن عطاء بن يسار (ت ٩٤) — ١ موضع
مالك الموطأ ٣٨ / ١٢ (لم يُطابَق موضعه عندنا)
أقوال النقاد في مواضعه الأخرى
هذه أقوال في مواضع أخرى من الحديث، كلُّ قولٍ عن الموضع المذكور معه، لا عن هذا الإسناد.
الترمذي— عن الترمذي جامعه ١٥٧ وفي ١ موضعاً آخر
حديث حسن صحيح
الدارقطني— عن أحمد بن حنبل مسنده ١٠٧٤٢ وفي ٦ موضعاً آخر
يرويه عبد الله بن عون واختلف عنه فرفعه إسحاق الأزرق عن ابن عون وقال يزيد بن هارون رفعه ابن عون مرة ووقفه أخرى ورواه بكار بن محمد بن عبد الله بن محمد بن سيرين عن ابن عون موقوفا واختلف عن هشام بن حسان فرفعه يزيد بن هارون وعبد الله بن داود وهشيم وعلي بن عاصم ووقفه حماد بن زيد على هشام واختلف عن أيوب فوقفه حماد بن زيد وعبد الوهاب عنه ورفعه عبد الوارث عن أيوب ورفعه خالد الحذاء وعمران بن خالد عن ابن سيرين فرفعه صحيح ومن وقفه فقد أصاب لأن ابن سيرين كان يفعل مثل هذا يرفع مرة ويوقف أخرى
الدارقطني— عن ابن أبي شيبة مصنفه ٣٣٠٤
والموقوف أشبه بالصواب
أبو حاتم الرازي— عن البزار مسنده ٩٧٨٩
الصحيح عن ثابت عن أبي موسى
الهيثمي— عن البزار مسنده ٨٧٥٣
رجاله رجال الصحيح
أقوال في سماع رجاله
أقوالٌ في سماع هؤلاء من شيوخهم، وليست بالضرورة عن شيخِه في هذا الإسناد.
الأعمش (ت ١٤٧) — ٣ من ٣٤
— أبو بكر · وقال البزار : لم يسمع من أبي سفيان طلحة شيئا، وقد روى عنه نحوا من مائة حديث ، وإنما هي صحيفة عرضت ، وإنما يتثبت من حديثه ما لا نحفظه من غيره لهذه العلة
— أبو حاتم الرازي · وقال أبو حاتم : لم يسمع من ابن أبي أوفى ، ولا من عكرمة
— أبو حاتم الرازي · وقال أبو حاتم : لم يسمع من ابن أبي أوفى ، ولم يسمع من عكرمة
أبي صالح (ت ١٠١)
— عبد الرحمن بن أبي حاتم · ولم يسمع من أبي الدرداء شيئا
— أبو زرعة الرازي · قال أبو زرعة : لم يلق أبا ذر ، وهو عن أبي بكر ، وعن عمر مرسل .
— أبو زرعة الرازي · وقال أبو زرعة : لم يلق أبا ذر
أبي هريرة (ت ٥٧)
وزيد بن أسلم ( ت ) ، وقيل : لم يسمع منه
ومحمد بن مسلم بن شهاب الزهري ( ت ) ولم يسمع منه
مواضع دراسته في كتب التخريج والشروح
حاشية السندي على بن ماجهج٢ ص٥٨٦·أبواب الزُّهْدِ
العلل الواردة في الأحاديث النبويةج١٠ ص٢٠٤·مسند أبي هريرة رضي الله عنه
إتحاف المهرة بالفوائد المبتكرة من أطراف العشرةج١٤ ص٥٩٤·أَبِو هُرَيْرَةَ الدَّوْسِيِّ
تحفة الأشراف بمعرفة الأطرافج٩ ص٣٦٠·باب ذكر من اشتهر بالكنى من الصحابة
مواضعه في أبواب العلم
العقيدة›الإيمان›الإيمان باليوم الآخر›تفصيل الإيمان باليوم الآخر›النار›كلام النار
العقيدة›الإيمان›الإيمان باليوم الآخر›تفصيل الإيمان باليوم الآخر›النار›صفة النار وما أعد فيها من العذاب
طرقه ومواضعه في الكتب الأخرى
مدار الحديث: أبي هريرة — ٢٤ طريقاً في ٢٣ كتاباً (يمر به ١٦٦ من ١٦٩ إسناداً)
رواه عنه: سعيد بن المسيب (ت ٨٧) ×٤٢، أبي سلمة (ت ٩٤) ×٤٢، ابن سيرين (ت ١١٠) ×١٣، أبي صالح (ت ١٠١) ×١٢، الأعرج (ت ١١٠) ×١٠، محمد بن عبد الرحمن بن ثوبان (ت ٩١) ×٧، بسر بن سعيد (ت ١٠٠) ×٦، أبي عبد الله الأغر ×٦، عبد الرحمن بن يعقوب مولى الحرقة (ت ١٠١) ×٤، عطاء (ت ١١٢) ×٤، أبو يونس (ت ١٢٣) ×٣، همام بن منبه (ت ١٣١) ×٣، طاوس (ت ١٠٠) ×٢، أبي الوليد ×٢، أبي زرعة (ت ٩١) ×١، الحسن (ت ١١٠) ×١، حفص بن عاصم (ت ٩٠) ×١، عبد الرحمن بن سعد المدني (ت ١٠١) ×١، عبد الرحمن بن سعد المقعد ×١، عبد الله بن شقيق (ت ١٠٨) ×١، عطاء بن يسار (ت ٩٤) ×١، موسى بن يسار (ت ١١١) ×١، يزيد بن عبد الله بن قسيط (ت ١٢٢) ×١، راوٍ لم يُسمَّ ×١
الترتيب:(٣٠ من ١٠٥ موضعاً ذُكرت المقارنة فيه)
البخاري صحيحه · ٥٣٦ (١/١١٣) (لم يُطابَق موضعه عندنا) · بنحوه
البخاري صحيحه · ٥٣٣ (١/١١٣) (لم يُطابَق موضعه عندنا)
صحيح البخاري · ٣٢٦٠ (٤/١٢٠) · بنحوهاشْتَكَتِ النَّارُ إِلَى رَبِّهَا، فَقَالَتْ رَبِّ أَكَلَ بَعْضِي بَعْضًا، فَأَذِنَ لَهَا بِنَفَسَيْنِ نَفَسٍ فِي الشِّتَاءِ وَنَفَسٍ فِي ال…صحيح مسلم · ٦١٥ a (٢/١٠٧)إِذَا اشْتَدَّ الْحَرُّ فَأَبْرِدُوا بِالصَّلاَةِ فَإِنَّ شِدَّةَ الْحَرِّ مِنْ فَيْحِ جَهَنَّمَ ‏"…صحيح مسلم · ٦١٥ b (٢/١٠٧)وَحَدَّثَنِي حَرْمَلَةُ بْنُ يَحْيَى ، أَخْبَرَنَا ابْنُ وَهْبٍ ، أَخْبَرَنِي يُونُسُ ، أَنَّ ابْنَ شِهَابٍ ، أَخْبَرَهُ قَالَ أَخْبَرَنِي أ…صحيح مسلم · ٦١٥ c (٢/١٠٧)إِذَا كَانَ الْيَوْمُ الْحَارُّ فَأَبْرِدُوا بِالصَّلاَةِ فَإِنَّ شِدَّةَ الْحَرِّ مِنْ فَيْحِ جَهَنَّمَ…صحيح مسلم · ٦١٥ d (٢/١٠٧)إِنَّ هَذَا الْحَرَّ مِنْ فَيْحِ جَهَنَّمَ فَأَبْرِدُوا بِالصَّلاَةِ ‏"…صحيح مسلم · ٦١٥ e (٢/١٠٧)أَبْرِدُوا عَنِ الْحَرِّ فِي الصَّلاَةِ فَإِنَّ شِدَّةَ الْحَرِّ مِنْ فَيْحِ جَهَنَّمَ ‏"…صحيح مسلم · ٦١٧ a (٢/١٠٨) · بنحوهاشْتَكَتِ النَّارُ إِلَى رَبِّهَا فَقَالَتْ يَا رَبِّ أَكَلَ بَعْضِي بَعْضًا ‏.‏ فَأَذِنَ لَهَا بِنَفَسَيْنِ نَفَسٍ فِي الشِّتَاءِ وَنَفَسٍ …صحيح مسلم · ٦١٧ b (٢/١٠٨) · بنحوهإِذَا كَانَ الْحَرُّ فَأَبْرِدُوا عَنِ الصَّلاَةِ فَإِنَّ شِدَّةَ الْحَرِّ مِنْ فَيْحِ جَهَنَّمَ ‏"‏ ‏.‏ وَذَكَرَ ‏"‏ أَنَّ النَّارَ اشْتَكَ…صحيح مسلم · ٦١٧ c (٢/١٠٨) · بنحوهقَالَتِ النَّارُ رَبِّ أَكَلَ بَعْضِي بَعْضًا فَأْذَنْ لِي أَتَنَفَّسْ ‏.‏ فَأَذِنَ لَهَا بِنَفَسَيْنِ نَفَسٍ فِي الشِّتَاءِ وَنَفَسٍ فِي ال…سنن أبي داود · ٤٠٢ (١/١٥٧)إِذَا اشْتَدَّ الْحَرُّ فَأَبْرِدُوا عَنِ الصَّلاَةِ ‏"…جامع الترمذي · ١٥٧ (١/٢٠٣)"‏ إِذَا اشْتَدَّ الْحَرُّ فَأَبْرِدُوا عَنِ الصَّلاَةِ فَإِنَّ شِدَّةَ الْحَرِّ مِنْ فَيْحِ جَهَنَّمَ ‏"…جامع الترمذي · ٢٥٩٢ (٤/٣٤١) · بمثله"‏ اشْتَكَتِ النَّارُ إِلَى رَبِّهَا وَقَالَتْ أَكَلَ بَعْضِي بَعْضًا فَجَعَلَ لَهَا نَفَسَيْنِ نَفَسًا فِي الشِّتَاءِ وَنَفَسًا فِي الصَّيْ…
النسائي المجتبى · ٤٩٩ / ١ (١/١٢٢) (لم يُطابَق موضعه عندنا)
سنن ابن ماجه · ٦٧٧ (١/٤٣٣)"‏ إِذَا اشْتَدَّ الْحَرُّ فَأَبْرِدُوا بِالصَّلاَةِ فَإِنَّ شِدَّةَ الْحَرِّ مِنْ فَيْحِ جَهَنَّمَ ‏"…سنن ابن ماجه · ٦٧٨ (١/٤٣٣)"‏ إِذَا اشْتَدَّ الْحَرُّ فَأَبْرِدُوا بِالظُّهْرِ فَإِنَّ شِدَّةَ الْحَرِّ مِنْ فَيْحِ جَهَنَّمَ ‏"…
مالك الموطأ · ٣٩ / ١٣ (١/٢١) (لم يُطابَق موضعه عندنا) · بنحوه
مالك الموطأ · ٤٠ / ١٤ (١/٢٢) (لم يُطابَق موضعه عندنا)
أحمد بن حنبل مسنده · ٧٨٣٧ (٢/١٦٢٤) (لم يُطابَق موضعه عندنا) · بنحوه
أحمد بن حنبل مسنده · ٧٩٤٤ (٢/١٦٤٣) (لم يُطابَق موضعه عندنا)
أحمد بن حنبل مسنده · ٨٣٣٨ (٢/١٧٢٤) (لم يُطابَق موضعه عندنا)
أحمد بن حنبل مسنده · ٨٧٠٣ (٢/١٨٠٠) (لم يُطابَق موضعه عندنا)
أحمد بن حنبل مسنده · ٩٠٢٢ (٢/١٨٧٠) (لم يُطابَق موضعه عندنا)
أحمد بن حنبل مسنده · ٩٢٢٨ (٢/١٩١١) (لم يُطابَق موضعه عندنا)
تقييم المصدر: Sahih