صحيح مسلم
كتاب الْمَسَاجِدِ وَمَوَاضِعِ الصَّلاَةِ · باب اسْتِحْبَابِ الإِبْرَادِ بِالظُّهْرِ فِي شِدَّةِ الْحَرِّ لِمَنْ يَمْضِي إِلَى جَمَاعَةٍ وَيَنَالُهُ الْحَرُّ فِي طَرِيقِهِ
Sahih Muslim 617 a
الإسناد
عَمْرُو بْنُ سَوَّادٍ(ت ٢٤٥هـ) وَحَرْمَلَةُ بْنُ يَحْيَى(ت ٢٤٣هـ) ابْنُ وَهْبٍ(ت ١٩٧هـ) يُونُسُ(ت ١٥٩هـ) ابْنِ شِهَابٍ(ت ١٢٤هـ) أَبُو سَلَمَةَ بْنُ عَبْدِ الرَّحْمَنِ(ت ٩٤هـ) أَبَا هُرَيْرَةَ(ت ٥٧هـ)
المتن
اشْتَكَتِ النَّارُ إِلَى رَبِّهَا فَقَالَتْ يَا رَبِّ أَكَلَ بَعْضِي بَعْضًا ‏.‏ فَأَذِنَ لَهَا بِنَفَسَيْنِ نَفَسٍ فِي الشِّتَاءِ وَنَفَسٍ فِي الصَّيْفِ فَهُوَ أَشَدُّ مَا تَجِدُونَ مِنَ الْحَرِّ وَأَشَدُّ مَا تَجِدُونَ مِنَ الزَّمْهَرِيرِ ‏"
Abu Huraira reported: The Messenger of Allah (ﷺ) said: The Fire made a complaint before the Lord saying." O Lord, some parts of mine have consumed the others." So it was allowed to take two exhalations, one exhalation in winter and the other exhalation in summer. That is why you find extreme heat (in summer) and extreme cold (in winter).
الإسناد بصيغ التحمل — كما في جامع خادم الحرمين
أبي هريرة (الصحابي الجليل ، حافظ الصحابة · الصحابي الجليل) حدثني أبي سلمة (ثقة ، مكثر · الثالثة) عن الزهري (الفقيه الحافظ ، متفق على جلالته وإتقانه وثبته · من رؤوس الطبقة الرابعة) أخبرني يونس (ثقة ، إلا أن في روايته عن الزهري وهما قليلا ، وفي غير الزهري خطأ · السابعة) أخبرنا ابن وهب (ثقة حافظ ، عابد · التاسعة) حدثني حرملة بن يحيى (صدوق · الحادية عشرة) ← مسلم (ثقة حافظ ، إمام ، مصنف ، عالم بالفقه)
مما ذُكر عن رجاله:التدليس — ابن وهب · صرّح بالسماعالتدليس — الزهري · صرّح بالسماعالتدليس — مسلم · صرّح بالسماع
أبي هريرة (الصحابي الجليل ، حافظ الصحابة · الصحابي الجليل) حدثني أبي سلمة (ثقة ، مكثر · الثالثة) عن الزهري (الفقيه الحافظ ، متفق على جلالته وإتقانه وثبته · من رؤوس الطبقة الرابعة) أخبرني يونس (ثقة ، إلا أن في روايته عن الزهري وهما قليلا ، وفي غير الزهري خطأ · السابعة) أخبرنا ابن وهب (ثقة حافظ ، عابد · التاسعة) حدثني عمرو بن سواد بن الأسود بن عمرو (ثقة · الحادية عشرة) ← مسلم (ثقة حافظ ، إمام ، مصنف ، عالم بالفقه)
مما ذُكر عن رجاله:التدليس — ابن وهب · صرّح بالسماعالتدليس — الزهري · صرّح بالسماعالتدليس — مسلم · صرّح بالسماع
أحاديث أخرى في الباب
تلتقي أسانيد هذه الأحاديث عند أبي هريرة (ت ٥٧) — يمر به ٣٩ من ٤١ إسناداً، على ٣ رواة في أعلاها.
أحاديثُ جمعَها المعجمُ مع متنِ هذا الحديث، مرتَّبةً على راوي أعلى الإسناد، وليست من طرق هذا الحديث نفسِه.
عن أنس (ت ٩٠) — ٢ موضعاً
أبو يعلى الموصلي مسنده ٤٣٠٣ (لم يُطابَق موضعه عندنا)، ابن حجر العسقلاني المطالب العالية ٤٦٠٠ (لم يُطابَق موضعه عندنا)
عن عطاء بن يسار (ت ٩٤) — ١ موضع
مالك الموطأ ٣٨ / ١٢ (لم يُطابَق موضعه عندنا)
أقوال النقاد في مواضعه الأخرى
هذه أقوال في مواضع أخرى من الحديث، كلُّ قولٍ عن الموضع المذكور معه، لا عن هذا الإسناد.
الترمذي— عن الترمذي جامعه ١٥٧ وفي ١ موضعاً آخر
حديث حسن صحيح
الدارقطني— عن ابن ماجه سننه ٤٣١٩ وفي ١ موضعاً آخر
رويه جرير وابن إدريس عن الأعمش عن أبي صالح عن أبي هريرة مرفوعا ورواه مفضل بن صالح عن الأعمش وليث عن أبي صالح عن أبي هريرة موقوفا ورفعه صحيح
الدارقطني— عن أحمد بن حنبل مسنده ١٠٧٤٢ وفي ٦ موضعاً آخر
يرويه عبد الله بن عون واختلف عنه فرفعه إسحاق الأزرق عن ابن عون وقال يزيد بن هارون رفعه ابن عون مرة ووقفه أخرى ورواه بكار بن محمد بن عبد الله بن محمد بن سيرين عن ابن عون موقوفا واختلف عن هشام بن حسان فرفعه يزيد بن هارون وعبد الله بن داود وهشيم وعلي بن عاصم ووقفه حماد بن زيد على هشام واختلف عن أيوب فوقفه حماد بن زيد وعبد الوهاب عنه ورفعه عبد الوارث عن أيوب ورفعه خالد الحذاء وعمران بن خالد عن ابن سيرين فرفعه صحيح ومن وقفه فقد أصاب لأن ابن سيرين كان يفعل مثل هذا يرفع مرة ويوقف أخرى
الدارقطني— عن ابن أبي شيبة مصنفه ٣٣٠٤
والموقوف أشبه بالصواب
أبو حاتم الرازي— عن البزار مسنده ٩٧٨٩
الصحيح عن ثابت عن أبي موسى
الهيثمي— عن البزار مسنده ٨٧٥٣
رجاله رجال الصحيح
أقوال في سماع رجاله
أقوالٌ في سماع هؤلاء من شيوخهم، وليست بالضرورة عن شيخِه في هذا الإسناد.
الزهري (ت ١٢٣) — ٣ من ٣٣
— الشيخ · هذا الحديث لم يسمعه الزهري من أبي سلمة .
— الشيخ · وهذا الحديث لم يسمعه الزهري من سهل إنما سمعه عن بعض أصحابه عن سهل
— محمد بن يحيى · وقال الذهلي : لم يسمع من مسعود بن الحكم
أبي سلمة (ت ٩٤) — ٣ من ١١
— أبي · وقال أحمد : لم يسمع من أبي موسى الأشعري .
— أبو حاتم الرازي · وقال أبو حاتم : لم يسمع من أم حبيبة
وقال ابن بطال : لم يسمع من عمرو بن أمية
أبي هريرة (ت ٥٧)
وزيد بن أسلم ( ت ) ، وقيل : لم يسمع منه
ومحمد بن مسلم بن شهاب الزهري ( ت ) ولم يسمع منه
مواضع دراسته في كتب التخريج والشروح
المنهاج في شرح صحيح مسلم بن الحجاجج٥ ص٢٦٠·كِتَاب الْمَسَاجِدِ وَمَوَاضِعِ الصَّلَاة
إتحاف المهرة بالفوائد المبتكرة من أطراف العشرةج١٦ ص٧٩·أَبِو هُرَيْرَةَ الدَّوْسِيِّ
تحفة الأشراف بمعرفة الأطرافج١١ ص٦١·باب ذكر من اشتهر بالكنى من الصحابةج١١ ص٦١·باب ذكر من اشتهر بالكنى من الصحابة
مواضعه في أبواب العلم
العقيدة›الإيمان›الإيمان باليوم الآخر›تفصيل الإيمان باليوم الآخر›النار›كلام النار
العقيدة›الإيمان›الإيمان باليوم الآخر›تفصيل الإيمان باليوم الآخر›النار›صفة النار وما أعد فيها من العذاب
طرقه ومواضعه في الكتب الأخرى
مدار الحديث: أبي هريرة — ٢٤ طريقاً في ٢٣ كتاباً (يمر به ١٦٦ من ١٦٩ إسناداً)
رواه عنه: سعيد بن المسيب (ت ٨٧) ×٤٢، أبي سلمة (ت ٩٤) ×٤٢، ابن سيرين (ت ١١٠) ×١٣، أبي صالح (ت ١٠١) ×١٢، الأعرج (ت ١١٠) ×١٠، محمد بن عبد الرحمن بن ثوبان (ت ٩١) ×٧، بسر بن سعيد (ت ١٠٠) ×٦، أبي عبد الله الأغر ×٦، عبد الرحمن بن يعقوب مولى الحرقة (ت ١٠١) ×٤، عطاء (ت ١١٢) ×٤، أبو يونس (ت ١٢٣) ×٣، همام بن منبه (ت ١٣١) ×٣، طاوس (ت ١٠٠) ×٢، أبي الوليد ×٢، أبي زرعة (ت ٩١) ×١، الحسن (ت ١١٠) ×١، حفص بن عاصم (ت ٩٠) ×١، عبد الرحمن بن سعد المدني (ت ١٠١) ×١، عبد الرحمن بن سعد المقعد ×١، عبد الله بن شقيق (ت ١٠٨) ×١، عطاء بن يسار (ت ٩٤) ×١، موسى بن يسار (ت ١١١) ×١، يزيد بن عبد الله بن قسيط (ت ١٢٢) ×١، راوٍ لم يُسمَّ ×١
الترتيب:(٢٤ من ١٠٥ موضعاً ذُكرت المقارنة فيه)
البخاري صحيحه · ٥٣٣ (١/١١٣) (لم يُطابَق موضعه عندنا)
البخاري صحيحه · ٥٣٦ (١/١١٣) (لم يُطابَق موضعه عندنا) · بمثله مختصراً
صحيح البخاري · ٣٢٦٠ (٤/١٢٠) · بمثلهاشْتَكَتِ النَّارُ إِلَى رَبِّهَا، فَقَالَتْ رَبِّ أَكَلَ بَعْضِي بَعْضًا، فَأَذِنَ لَهَا بِنَفَسَيْنِ نَفَسٍ فِي الشِّتَاءِ وَنَفَسٍ فِي ال…صحيح مسلم · ٦١٥ a (٢/١٠٧)إِذَا اشْتَدَّ الْحَرُّ فَأَبْرِدُوا بِالصَّلاَةِ فَإِنَّ شِدَّةَ الْحَرِّ مِنْ فَيْحِ جَهَنَّمَ ‏"…صحيح مسلم · ٦١٥ b (٢/١٠٧)وَحَدَّثَنِي حَرْمَلَةُ بْنُ يَحْيَى ، أَخْبَرَنَا ابْنُ وَهْبٍ ، أَخْبَرَنِي يُونُسُ ، أَنَّ ابْنَ شِهَابٍ ، أَخْبَرَهُ قَالَ أَخْبَرَنِي أ…صحيح مسلم · ٦١٥ c (٢/١٠٧)إِذَا كَانَ الْيَوْمُ الْحَارُّ فَأَبْرِدُوا بِالصَّلاَةِ فَإِنَّ شِدَّةَ الْحَرِّ مِنْ فَيْحِ جَهَنَّمَ…صحيح مسلم · ٦١٥ d (٢/١٠٧)إِنَّ هَذَا الْحَرَّ مِنْ فَيْحِ جَهَنَّمَ فَأَبْرِدُوا بِالصَّلاَةِ ‏"…صحيح مسلم · ٦١٥ e (٢/١٠٧)أَبْرِدُوا عَنِ الْحَرِّ فِي الصَّلاَةِ فَإِنَّ شِدَّةَ الْحَرِّ مِنْ فَيْحِ جَهَنَّمَ ‏"…صحيح مسلم · ٦١٧ b (٢/١٠٨) · بنحوهإِذَا كَانَ الْحَرُّ فَأَبْرِدُوا عَنِ الصَّلاَةِ فَإِنَّ شِدَّةَ الْحَرِّ مِنْ فَيْحِ جَهَنَّمَ ‏"‏ ‏.‏ وَذَكَرَ ‏"‏ أَنَّ النَّارَ اشْتَكَ…صحيح مسلم · ٦١٧ c (٢/١٠٨) · بنحوهقَالَتِ النَّارُ رَبِّ أَكَلَ بَعْضِي بَعْضًا فَأْذَنْ لِي أَتَنَفَّسْ ‏.‏ فَأَذِنَ لَهَا بِنَفَسَيْنِ نَفَسٍ فِي الشِّتَاءِ وَنَفَسٍ فِي ال…سنن أبي داود · ٤٠٢ (١/١٥٧)إِذَا اشْتَدَّ الْحَرُّ فَأَبْرِدُوا عَنِ الصَّلاَةِ ‏"…جامع الترمذي · ١٥٧ (١/٢٠٣)"‏ إِذَا اشْتَدَّ الْحَرُّ فَأَبْرِدُوا عَنِ الصَّلاَةِ فَإِنَّ شِدَّةَ الْحَرِّ مِنْ فَيْحِ جَهَنَّمَ ‏"…جامع الترمذي · ٢٥٩٢ (٤/٣٤١) · بنحوه"‏ اشْتَكَتِ النَّارُ إِلَى رَبِّهَا وَقَالَتْ أَكَلَ بَعْضِي بَعْضًا فَجَعَلَ لَهَا نَفَسَيْنِ نَفَسًا فِي الشِّتَاءِ وَنَفَسًا فِي الصَّيْ…
النسائي المجتبى · ٤٩٩ / ١ (١/١٢٢) (لم يُطابَق موضعه عندنا)
سنن ابن ماجه · ٦٧٧ (١/٤٣٣)"‏ إِذَا اشْتَدَّ الْحَرُّ فَأَبْرِدُوا بِالصَّلاَةِ فَإِنَّ شِدَّةَ الْحَرِّ مِنْ فَيْحِ جَهَنَّمَ ‏"…سنن ابن ماجه · ٦٧٨ (١/٤٣٣)"‏ إِذَا اشْتَدَّ الْحَرُّ فَأَبْرِدُوا بِالظُّهْرِ فَإِنَّ شِدَّةَ الْحَرِّ مِنْ فَيْحِ جَهَنَّمَ ‏"…سنن ابن ماجه · ٤٣١٩ (٥/٣٧١) · بنحوه"‏ اشْتَكَتِ النَّارُ إِلَى رَبِّهَا فَقَالَتْ يَا رَبِّ أَكَلَ بَعْضِي بَعْضًا ‏.‏ فَجَعَلَ لَهَا نَفَسَيْنِ نَفَسٌ فِي الشِّتَاءِ وَنَفَسٌ…
مالك الموطأ · ٣٩ / ١٣ (١/٢١) (لم يُطابَق موضعه عندنا) · بنحوه
مالك الموطأ · ٤٠ / ١٤ (١/٢٢) (لم يُطابَق موضعه عندنا)
أحمد بن حنبل مسنده · ٧٨٣٧ (٢/١٦٢٤) (لم يُطابَق موضعه عندنا) · بنحوه
أحمد بن حنبل مسنده · ٧٩٤٤ (٢/١٦٤٣) (لم يُطابَق موضعه عندنا)
أحمد بن حنبل مسنده · ٨٣٣٨ (٢/١٧٢٤) (لم يُطابَق موضعه عندنا)
أحمد بن حنبل مسنده · ٨٧٠٣ (٢/١٨٠٠) (لم يُطابَق موضعه عندنا)
أحمد بن حنبل مسنده · ٩٠٢٢ (٢/١٨٧٠) (لم يُطابَق موضعه عندنا)
أحمد بن حنبل مسنده · ٩٢٢٨ (٢/١٩١١) (لم يُطابَق موضعه عندنا)