It was narrated from Abu Hurairah that the Prophet (ﷺ) said: “Allah has one hundred (degrees of) mercy, of which He has shared one between all of creation, by virtue of which you show mercy and compassion towards one another and the wild animals show compassion towards their young. And He has kept back ninety-nine (degrees of) mercy by virtue of which He will show mercy to His slaves on the Day of Resurrection.”
الإسناد بصيغ التحمل — كما في جامع خادم الحرمين
أبي هريرة (الصحابي الجليل ، حافظ الصحابة · الصحابي الجليل)عنعطاء (ثقة فقيه ، فاضل لكنه كثير الإرسال ، وقيل : إنه تغير بآخره ، ولم يكثر ذلك منه · الثالثة)أخبرناعبد الملك (صدوق له أوهام · الخامسة)حدثنايزيد بن هارون (ثقة متقن عابد . · التاسعة .)حدثناأبو بكر بن أبي شيبة (ثقة حافظ ، صاحب تصانيف · العاشرة) ← أبو عبد الله محمد بن يزيد بن ماجه (أحد الأئمة ، حافظ)
مما ذُكر عن رجاله:الاختلاط — عطاءالتدليس — يزيد بن هارون · صرّح بالسماع
أحاديث أخرى في الباب
لا تلتقي أسانيد هذه الأحاديث عند راوٍ واحد، وهي على ٧ رواة في أعلاها.
أحاديثُ جمعَها المعجمُ مع متنِ هذا الحديث، مرتَّبةً على راوي أعلى الإسناد، وليست من طرق هذا الحديث نفسِه.
أحمد بن حنبل مسنده ١٩١٠١ (لم يُطابَق موضعه عندنا)، الطبراني الكبير ١٦٦٧ (لم يُطابَق موضعه عندنا)، أبو عبد الله الحاكم مستدركه ١٨٧ (لم يُطابَق موضعه عندنا)، أبو عبد الله الحاكم مستدركه ٧٧٢٥ (لم يُطابَق موضعه عندنا)
عن أبي سعيد الخدري (ت ٦٣) — ٤ موضعاً
سنن ابن ماجه ٤٢٩٤، أحمد بن حنبل مسنده ١١٧٠٨ (لم يُطابَق موضعه عندنا)، ابن أبي شيبة مصنفه ٣٥٣٤٨ (لم يُطابَق موضعه عندنا)، أبو يعلى الموصلي مسنده ١٠٩٨ (لم يُطابَق موضعه عندنا)
عن الحسن (ت ١١٠) — ١ موضع
أحمد بن حنبل مسنده ١٠٨٢٠ (لم يُطابَق موضعه عندنا)
عن ابن عباس (ت ٦٥) — ١ موضع
الطبراني الكبير ١٢٠٤٧ (لم يُطابَق موضعه عندنا)
أقوال النقاد في مواضعه الأخرى
هذه أقوال في مواضع أخرى من الحديث، كلُّ قولٍ عن الموضع المذكور معه، لا عن هذا الإسناد.
الترمذي— عن الترمذي جامعه ٢٥٨٩
حديث حسن صحيح
الترمذي— عن الترمذي جامعه ٣٥٤٢
هذا حديث حسن
الترمذي— عن الترمذي جامعه ٣٥٤١
هذا حديث حسن صحيح
ابن عبد البر— عن مالك الموطأ ٣٦٤٧ / ٨٣٠ وفي ١ موضعاً آخر
حديث مالك عن عمه موقوف على أبي هريرة ومعناه مرفوع لأنه لا يدرك مثله بالرأي ولا يكون إلا توقيفا
الدارقطني— عن مالك الموطأ ٣٦٤٨ وفي ١ موضعاً آخر
والصحيح موقوف
الهيثمي— عن أحمد بن حنبل مسنده ٩٠٤٥ وفي ١ موضعاً آخر
رجاله رجال الصحيح
أقوال في سماع رجاله
أقوالٌ في سماع هؤلاء من شيوخهم، وليست بالضرورة عن شيخِه في هذا الإسناد.
عطاء (ت ١١٢) — ٣ من ١٧
— أبو عبد الرحمن · عطاء لم يسمعه من عنبسة
— أبو داود · وعطاء لم يدرك أوسا ، وهو من أهل بدر قديم الموت
— أبو حاتم الرازي · وقال أبو حاتم : لم يسمع من أسامة
أبي هريرة (ت ٥٧)
وزيد بن أسلم ( ت ) ، وقيل : لم يسمع منه
ومحمد بن مسلم بن شهاب الزهري ( ت ) ولم يسمع منه
مواضع دراسته في كتب التخريج والشروح
حاشية السندي على بن ماجهج٢ ص٥٧٥·أبواب الزُّهْدِ
إتحاف المهرة بالفوائد المبتكرة من أطراف العشرةج١٥ ص٣٨٥·أَبِو هُرَيْرَةَ الدَّوْسِيِّ
تحفة الأشراف بمعرفة الأطرافج١٠ ص٢٦٢·باب ذكر من اشتهر بالكنى من الصحابة
العقيدة›الإحسان›الطاعة والمعصية›كيف يرى الناس ذنوبهم›غفران الله ورحمته
العقيدة›الإيمان›الإيمان بالله›توحيد الأسماء والصفات›ما يذكر في الذات والنعوت›رحمة الله الواسعة
طرقه ومواضعه في الكتب الأخرى
مدار الحديث: أبي هريرة — ١٧ طريقاً في ١٤ كتاباً
رواه عنه: عبد الرحمن بن يعقوب مولى الحرقة (ت ١٠١) ×١٢، الأعرج (ت ١١٠) ×٧، سعيد بن المسيب (ت ٨٧) ×٦، عطاء (ت ١١٢) ×٦، ابن سيرين (ت ١١٠) ×٥، أبي صالح (ت ١٠١) ×٤، همام بن منبه (ت ١٣١) ×٤، خلاس (ت ١٠٠) ×٣، مالك بن أبي عامر (ت ٧٤) ×٢، محمد بن زياد (ت ١٢١) ×٢، سعيد المقبري (ت ١١٧) ×١، طاوس (ت ١٠٠) ×١، أبي عثمان (ت ٧٥) ×١، أبي سلمة (ت ٩٤) ×١، أبي عياض ×١، كليب الجرمي (ت ٨١) ×١، يحيى بن جعدة (ت ٨١) ×١