صحيح البخاري
كتاب بدء الخلق · باب صِفَةِ النَّارِ وَأَنَّهَا مَخْلُوقَةٌ
Sahih al-Bukhari 3265
الإسناد
إِسْمَاعِيلُ بْنُ أَبِي أُوَيْسٍ(ت ٢٢٦هـ) مَالِكٌ(ت ١٧٩هـ) أَبِي الزِّنَادِ(ت ١٣١هـ) الأَعْرَجِ(ت ١١٧هـ) أَبِي هُرَيْرَةَ(ت ٥٧هـ)
المتن
نَارُكُمْ جُزْءٌ مِنْ سَبْعِينَ جُزْءًا مِنْ نَارِ جَهَنَّمَ ‏"‏‏.‏ قِيلَ يَا رَسُولَ اللَّهِ، إِنْ كَانَتْ لَكَافِيَةً‏.‏ قَالَ ‏"‏ فُضِّلَتْ عَلَيْهِنَّ بِتِسْعَةٍ وَسِتِّينَ جُزْءًا، كُلُّهُنَّ مِثْلُ حَرِّهَا ‏"
Narrated Abu Huraira: Allah's Messenger (ﷺ) said, "Your (ordinary) fire is one of 70 parts of the (Hell) Fire." Someone asked, "O Allah's Messenger (ﷺ) This (ordinary) fire would have been sufficient (to torture the unbelievers)," Allah's Apostle said, "The (Hell) Fire has 69 parts more than the ordinary (worldly) fire, each part is as hot as this (worldly) fire."
الإسناد بصيغ التحمل — كما في جامع خادم الحرمين
أبي هريرة (الصحابي الجليل ، حافظ الصحابة · الصحابي الجليل) عن الأعرج (ثقة ثبت عالم · الثالثة) عن أبي الزناد (ثقة ، فقيه · الخامسة) حدثني مالك (الفقيه ، إمام دار الهجرة ، رأس المتقنين ، وكبير المتثبتين · السابعة) حدثنا إسماعيل بن أبي أويس (صدوق ، أخطأ في أحاديث من حفظه · العاشرة) ← أبو عبد الله (جبل الحفظ وإمام الدنيا في فقه الحديث · الحادية عشرة)
مما ذُكر عن رجاله:التدليس — مالك · بالعنعنةالتدليس — أبو عبد الله · صرّح بالسماع
أحاديث أخرى في الباب
لا تلتقي أسانيد هذه الأحاديث عند راوٍ واحد، وهي على ٥ رواة في أعلاها.
أحاديثُ جمعَها المعجمُ مع متنِ هذا الحديث، مرتَّبةً على راوي أعلى الإسناد، وليست من طرق هذا الحديث نفسِه.
عن عبد الله (ت ٢٨) — ٥ موضعاً
الطبراني الكبير ١٠٥٣٢ (لم يُطابَق موضعه عندنا)، الطبراني الكبير ٩٠٥٧ (لم يُطابَق موضعه عندنا)، عبد الرزاق مصنفه ٢٠٣٥٧ (لم يُطابَق موضعه عندنا)، البزار مسنده ١٨٦٤ (لم يُطابَق موضعه عندنا)، أبو عبد الله الحاكم مستدركه ٣٧٩١ (لم يُطابَق موضعه عندنا)
عن أنس (ت ٩٠) — ٣ موضعاً
سنن ابن ماجه ٤٣١٨، البزار مسنده ٦٤٩٧ (لم يُطابَق موضعه عندنا)، أبو عبد الله الحاكم مستدركه ٨٨٥١ (لم يُطابَق موضعه عندنا)
عن أبي سعيد الخدري (ت ٦٣) — ٢ موضعاً
جامع الترمذي ٢٥٩٠، أبو يعلى الموصلي مسنده ١٣٣٤ (لم يُطابَق موضعه عندنا)
عن مجاهد (ت ١٠٠) — ١ موضع
ابن أبي شيبة مصنفه ٣٥٢٨٣ (لم يُطابَق موضعه عندنا)
أقوال النقاد في مواضعه الأخرى
هذه أقوال في مواضع أخرى من الحديث، كلُّ قولٍ عن الموضع المذكور معه، لا عن هذا الإسناد.
الترمذي— عن الترمذي جامعه ٢٥٨٩
حديث حسن صحيح
الترمذي— عن الترمذي جامعه ٣٥٤٢
هذا حديث حسن
الترمذي— عن الترمذي جامعه ٣٥٤١
هذا حديث حسن صحيح
ابن عبد البر— عن مالك الموطأ ٣٦٤٧ / ٨٣٠ وفي ١ موضعاً آخر
حديث مالك عن عمه موقوف على أبي هريرة ومعناه مرفوع لأنه لا يدرك مثله بالرأي ولا يكون إلا توقيفا
الدارقطني— عن مالك الموطأ ٣٦٤٨ وفي ١ موضعاً آخر
والصحيح موقوف
الهيثمي— عن أحمد بن حنبل مسنده ٩٠٤٥ وفي ١ موضعاً آخر
رجاله رجال الصحيح
أقوال في سماع رجاله
أقوالٌ في سماع هؤلاء من شيوخهم، وليست بالضرورة عن شيخِه في هذا الإسناد.
أبو عبد الله (ت ٢٥٦) — ٣ من ٤
وأما ما رجحه المصنف من أن النسائي لم يلق البخاري ، فهو مردود ، فقد ذكره في أسماء شيوخه الذين لقيهم
— أبي · وصفه بذلك أبو عبد الله بن منده في كلام له، فقال فيه: أخرج البخاري قال فلان، وقال لنا فلان، وهو تدليس، ولم يوافق ابن منده على ذلك، والذي يظهر أنه كان يقول فيما لم يسمع: قال، وفيما سمع: قال لنا، لكن لا يكون على شرطه، أو موقوفا قال لي، أو قال لنا، وقد عرفت ذلك بالاستقراء من صنيعه
وقد روى النسائي الكثير عن محمد بن إسماعيل بن إبراهيم ، وهو ابن علية وهو يشارك البخاري في بعض شيوخه كما سيأتي في ترجمته . وروى في كتاب " الكنى " عن عبد الله بن أحمد بن عبد السلام الخفاف عن البخاري عدة أحاديث ، فهذه قرينة ظاهرة في أنه لم يلق البخاري ولم يسمع منه ، والله أعلم
أبي الزناد (ت ١٢٩)
وعمر بن أبي سلمة ولم يره ، فيما قيل
— أبو حاتم الرازي · وقال ابن أبي حاتم ، عن أبيه : روى عن أنس مرسلا ، وعن ابن عمر ولم يره
— أبو حاتم الرازي · قال أبو حاتم : لم ير ابن عمر ، بينهما عبيد بن حنين ، وقال مرة : لم يدرك ابن عمر
أبي هريرة (ت ٥٧)
وزيد بن أسلم ( ت ) ، وقيل : لم يسمع منه
ومحمد بن مسلم بن شهاب الزهري ( ت ) ولم يسمع منه
مواضع دراسته في كتب التخريج والشروح
فتح الباري شرح صحيح البخاريج٦ ص٣٨٤·كِتَاب بَدْءِ الْخَلْقِ
عمدة القاري شرح صحيح البخاريج١٥ ص١٦٥·كتاب بدء الخلق
إتحاف المهرة بالفوائد المبتكرة من أطراف العشرةج١٥ ص٢٤٩·أَبِو هُرَيْرَةَ الدَّوْسِيِّ
تحفة الأشراف بمعرفة الأطرافج١٠ ص١٩٦·باب ذكر من اشتهر بالكنى من الصحابة
مواضعه في أبواب العلم
العقيدة›الإيمان›الإيمان باليوم الآخر›تفصيل الإيمان باليوم الآخر›النار›صفة النار وما أعد فيها من العذاب
العقيدة›الإيمان›الإيمان باليوم الآخر›تفصيل الإيمان باليوم الآخر›النار›حقيقة النار
طرقه ومواضعه في الكتب الأخرى
مدار الحديث: أبي هريرة — ١٧ طريقاً في ١٤ كتاباً
رواه عنه: عبد الرحمن بن يعقوب مولى الحرقة (ت ١٠١) ×١٢، الأعرج (ت ١١٠) ×٧، سعيد بن المسيب (ت ٨٧) ×٦، عطاء (ت ١١٢) ×٦، ابن سيرين (ت ١١٠) ×٥، أبي صالح (ت ١٠١) ×٤، همام بن منبه (ت ١٣١) ×٤، خلاس (ت ١٠٠) ×٣، مالك بن أبي عامر (ت ٧٤) ×٢، محمد بن زياد (ت ١٢١) ×٢، سعيد المقبري (ت ١١٧) ×١، طاوس (ت ١٠٠) ×١، أبي عثمان (ت ٧٥) ×١، أبي سلمة (ت ٩٤) ×١، أبي عياض ×١، كليب الجرمي (ت ٨١) ×١، يحيى بن جعدة (ت ٨١) ×١
الترتيب:(١٤ من ٥٦ موضعاً ذُكرت المقارنة فيه)
صحيح البخاري · ٦٠٠٠ (٨/٨)جَعَلَ اللَّهُ الرَّحْمَةَ مِائَةَ جُزْءٍ، فَأَمْسَكَ عِنْدَهُ تِسْعَةً وَتِسْعِينَ جُزْءًا، وَأَنْزَلَ فِي الأَرْضِ جُزْءًا وَاحِدًا، فَمِن…صحيح البخاري · ٦٤٦٩ (٨/٩٩)إِنَّ اللَّهَ خَلَقَ الرَّحْمَةَ يَوْمَ خَلَقَهَا مِائَةَ رَحْمَةٍ، فَأَمْسَكَ عِنْدَهُ تِسْعًا وَتِسْعِينَ رَحْمَةً، وَأَرْسَلَ فِي خَلْقِه…صحيح مسلم · ٢٧٥٢ a (٨/٩٦)جَعَلَ اللَّهُ الرَّحْمَةَ مِائَةَ جُزْءٍ فَأَمْسَكَ عِنْدَهُ تِسْعَةً وَتِسْعِينَ وَأَنْزَلَ فِي الأَرْضِ جُزْءًا وَاحِدًا فَمِنْ ذَلِكَ ال…صحيح مسلم · ٢٧٥٢ b (٨/٩٦)خَلَقَ اللَّهُ مِائَةَ رَحْمَةٍ فَوَضَعَ وَاحِدَةً بَيْنَ خَلْقِهِ وَخَبَأَ عِنْدَهُ مِائَةً إِلاَّ وَاحِدَةً ‏"…صحيح مسلم · ٢٧٥٢ c (٨/٩٦)إِنَّ لِلَّهِ مِائَةَ رَحْمَةٍ أَنْزَلَ مِنْهَا رَحْمَةً وَاحِدَةً بَيْنَ الْجِنِّ وَالإِنْسِ وَالْبَهَائِمِ وَالْهَوَامِّ فَبِهَا يَتَعَاطَ…صحيح مسلم · ٢٧٥٥ (٨/٩٧)لَوْ يَعْلَمُ الْمُؤْمِنُ مَا عِنْدَ اللَّهِ مِنَ الْعُقُوبَةِ مَا طَمِعَ بِجَنَّتِهِ أَحَدٌ وَلَوْ يَعْلَمُ الْكَافِرُ مَا عِنْدَ اللَّهِ م…صحيح مسلم · ٢٨٤٣ a (٨/١٤٩) · بمثلهنَارُكُمْ هَذِهِ الَّتِي يُوقِدُ ابْنُ آدَمَ جُزْءٌ مِنْ سَبْعِينَ جُزْءًا مِنْ حَرِّ جَهَنَّمَ ‏"‏ ‏.‏ قَالُوا وَاللَّهِ إِنْ كَانَتْ لَكَا…صحيح مسلم · ٢٨٤٣ b (٨/١٥٠)حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ رَافِعٍ ، حَدَّثَنَا عَبْدُ الرَّزَّاقِ ، حَدَّثَنَا مَعْمَرٌ ، عَنْ هَمَّامِ بْنِ مُنَبِّهٍ ، عَنْ أَبِي هُرَيْرَ…جامع الترمذي · ٢٥٨٩ (٤/٣٣٩) · بمثله"‏ نَارُكُمْ هَذِهِ الَّتِي يُوقِدُ بَنُو آدَمَ جُزْءٌ وَاحِدٌ مِنْ سَبْعِينَ جُزءًا مِنْ حَرِّ جَهَنَّمَ ‏"‏ ‏.‏ قَالُوا وَاللَّهِ إِنْ كَا…جامع الترمذي · ٣٥٤١ (٥/٥١٠)"‏ خَلَقَ اللَّهُ مِائَةَ رَحْمَةٍ فَوَضَعَ رَحْمَةً وَاحِدَةً بَيْنَ خَلْقِهِ يَتَرَاحَمُونَ بِهَا وَعِنْدَ اللَّهِ تِسْعَةٌ وَتِسْعُونَ رَ…جامع الترمذي · ٣٥٤٢ (٥/٥١٠)"‏ لَوْ يَعْلَمُ الْمُؤْمِنُ مَا عِنْدَ اللَّهِ مِنَ الْعُقُوبَةِ مَا طَمِعَ فِي الْجَنَّةِ أَحَدٌ وَلَوْ يَعْلَمُ الْكَافِرُ مَا عِنْدَ الل…سنن ابن ماجه · ٤٢٩٣ (٥/٣٥٢)"‏ إِنَّ لِلَّهِ مِائَةَ رَحْمَةٍ قَسَمَ مِنْهَا رَحْمَةً بَيْنَ جَمِيعِ الْخَلاَئِقِ فَبِهَا يَتَرَاحَمُونَ وَبِهَا يَتَعَاطَفُونَ وَبِهَا …
مالك الموطأ · ٣٦٤٧ / ٨٣٠ (١/١٤٤٦) (لم يُطابَق موضعه عندنا) · بنحوه
مالك الموطأ · ٣٦٤٨ (١/١٤٤٦) (لم يُطابَق موضعه عندنا)
موطأ مالك"‏ نَارُ بَنِي آدَمَ الَّتِي يُوقِدُونَ جُزْءٌ مِنْ سَبْعِينَ جُزْءًا مِنْ نَارِ جَهَنَّمَ ‏"‏ ‏.‏ فَقَالُوا يَا رَسُولَ اللَّهِ إِنْ كَانَت…
أحمد بن حنبل مسنده · ٨٢٤١ (٢/١٧١٠) (لم يُطابَق موضعه عندنا) · بمثله مطولاً
أحمد بن حنبل مسنده · ٨٥٣١ (٢/١٧٦٨) (لم يُطابَق موضعه عندنا)
أحمد بن حنبل مسنده · ٩٠٤٥ (٢/١٨٧٤) (لم يُطابَق موضعه عندنا) · بنحوه مطولاً
أحمد بن حنبل مسنده · ٩٢٨٧ (٢/١٩٢١) (لم يُطابَق موضعه عندنا)
أحمد بن حنبل مسنده · ٩٧٤٠ (٢/٢٠٠٨) (لم يُطابَق موضعه عندنا)
أحمد بن حنبل مسنده · ١٠١٧٠ (٢/٢٠٩٢) (لم يُطابَق موضعه عندنا) · بنحوه
أحمد بن حنبل مسنده · ١٠٣٤٢ (٢/٢١١٧) (لم يُطابَق موضعه عندنا) · بمثله
أحمد بن حنبل مسنده · ١٠٤٢٣ (٢/٢١٣٠) (لم يُطابَق موضعه عندنا)
أحمد بن حنبل مسنده · ١٠٨٢٢ (٢/٢١٩٨) (لم يُطابَق موضعه عندنا)
أحمد بن حنبل مسنده · ١٠٨٢١ (٢/٢١٩٨) (لم يُطابَق موضعه عندنا)