سنن ابن ماجه
كتاب الزهد · باب ذِكْرِ الْقَبْرِ وَالْبِلَى
Sunan Ibn Majah 4268
الإسناد
أَبُو بَكْرِ بْنُ أَبِي شَيْبَةَ(ت ٢٣٥هـ) شَبَابَةُ(ت ٢٠٤هـ) ابْنِ أَبِي ذِئْبٍ(ت ١٥٩هـ) مُحَمَّدِ بْنِ عَمْرِو بْنِ عَطَاءٍ(ت ١٢٠هـ) سَعِيدِ بْنِ يَسَارٍ(ت ١١٧هـ) أَبِي هُرَيْرَةَ(ت ٥٧هـ)
المتن
‏ ‏"‏ إِنَّ الْمَيِّتَ يَصِيرُ إِلَى الْقَبْرِ فَيُجْلَسُ الرَّجُلُ الصَّالِحُ فِي قَبْرِهِ غَيْرَ فَزِعٍ وَلاَ مَشْعُوفٍ ثُمَّ يُقَالُ لَهُ ‏:‏ فِيمَ كُنْتَ فَيَقُولُ ‏:‏ كُنْتُ فِي الإِسْلاَمِ ‏.‏ فَيُقَالُ لَهُ ‏:‏ مَا هَذَا الرَّجُلُ فَيَقُولُ ‏:‏ مُحَمَّدٌ رَسُولُ اللَّهِ ـ صلى الله عليه وسلم ـ جَاءَنَا بِالْبَيِّنَاتِ مِنْ عِنْدِ اللَّهِ فَصَدَّقْنَاهُ ‏.‏ فَيُقَالُ لَهُ ‏:‏ هَلْ رَأَيْتَ اللَّهَ فَيَقُولُ ‏:‏ مَا يَنْبَغِي لأَحَدٍ أَنْ يَرَى اللَّهَ ‏.‏ فَيُفْرَجُ لَهُ فُرْجَةٌ قِبَلَ النَّارِ فَيَنْظُرُ إِلَيْهَا يَحْطِمُ بَعْضُهَا بَعْضًا فَيُقَالُ لَهُ ‏:‏ انْظُرْ إِلَى مَا وَقَاكَ اللَّهُ ‏.‏ ثُمَّ يُفْرَجُ لَهُ فُرْجَةٌ قِبَلَ الْجَنَّةِ فَيَنْظُرُ إِلَى زَهْرَتِهَا وَمَا فِيهَا فَيُقَالُ لَهُ ‏:‏ هَذَا مَقْعَدُكَ ‏.‏ وَيُقَالُ لَهُ ‏:‏ عَلَى الْيَقِينِ كُنْتَ وَعَلَيْهِ مُتَّ وَعَلَيْهِ تُبْعَثُ إِنْ شَاءَ اللَّهُ ‏.‏ وَيُجْلَسُ الرَّجُلُ السُّوءُ فِي قَبْرِهِ فَزِعًا مَشْعُوفًا فَيُقَالُ لَهُ ‏:‏ فِيمَ كُنْتَ فَيَقُولُ ‏:‏ لاَ أَدْرِي ‏.‏ فَيُقَالُ لَهُ ‏:‏ مَا هَذَا الرَّجُلُ فَيَقُولُ ‏:‏ سَمِعْتُ النَّاسَ يَقُولُونَ قَوْلاً فَقُلْتُهُ ‏.‏ فَيُفْرَجُ لَهُ قِبَلَ الْجَنَّةِ فَيَنْظُرُ إِلَى زَهْرَتِهَا وَمَا فِيهَا فَيُقَالُ لَهُ ‏:‏ انْظُرْ إِلَى مَا صَرَفَ اللَّهُ عَنْكَ ‏.‏ ثُمَّ يُفْرَجُ لَهُ فُرْجَةٌ قِبَلَ النَّارِ فَيَنْظُرُ إِلَيْهَا يَحْطِمُ بَعْضُهَا بَعْضًا فَيُقَالُ لَهُ ‏:‏ هَذَا مَقْعَدُكَ عَلَى الشَّكِّ كُنْتَ وَعَلَيْهِ مُتَّ وَعَلَيْهِ تُبْعَثُ إِنْ شَاءَ اللَّهُ تَعَالَى ‏"
It was narrated from Abu Hurairah that the Prophet (ﷺ) said: “The dead person ends up in his grave, then the righteous man is made to sit up in his grave with no fear or panic. Then it is said to him: ‘What religion did you follow?’ He said: ‘I was in Islam.’ It is said to him: ‘Who is this man?’ He says: ‘Muhammad the Messenger of Allah (ﷺ). He brought us clear signs from Allah and we believed him.’ It is said to him: ‘Have you seen Allah?’ He says: ‘No one is able to see Allah.’ Then a window to Hell is opened for him, and he sees it, parts of it destroying others. Then it is said to him: ‘Look at what Allah has saved you from.’ Then a window to Paradise is opened to him, and he looks at its beauty and what is in it. It is said to him: ‘This is your place.’ And it is said to him: ‘You had certain faith and you died in that state, and in that state you will be resurrected if Allah wills.’ And the evil man is made to sit up in his grave with fear and panic. It is said to him: ‘What religion did you follow?’ He says: ‘I do not know.’ It is said to him: ‘Who is this man?’ He says: ‘I heard the people saying something and I said it too.’ Then a window to Paradise is opened to him, and he looks at its beauty and what is in it. It is said to him: ‘Look at what Allah has diverted away from you.’ Then a window to Hell is opened for him, and he sees it, parts of it destroying others, and it is said to him: ‘This is your place. You were doubtful; in this state you died and in this state you will be resurrected, if Allah wills.’”
الإسناد بصيغ التحمل — كما في جامع خادم الحرمين
أبي هريرة (الصحابي الجليل ، حافظ الصحابة · الصحابي الجليل) عن سعيد بن يسار (ثقة متقن · الثالثة) عن محمد بن عمرو بن عطاء (ثقة · الثالثة) عن ابن أبي ذئب (ثقة فقيه فاضل · السابعة) حدثنا شبابة (ثقة حافظ , رمي بالإرجاء · التاسعة) حدثنا أبو بكر بن أبي شيبة (ثقة حافظ ، صاحب تصانيف · العاشرة) ← أبو عبد الله محمد بن يزيد بن ماجه (أحد الأئمة ، حافظ)
أقوال النقاد في الحديث
الدارقطني
والصحيح عن ابن أبي ذئب عن محمد بن عمرو بن عطاء عن سعيد بن يسار عن أبي هريرة
أحمد بن أبي بكر بن إسماعيل البوصيري
إسناده صحيح
ابن حجر
إسناد صحيح
بدر الدين العيني
إسناد صحيح
ابن حجر
بسند صحيح
أحاديث أخرى في الباب
تلتقي أسانيد هذه الأحاديث عند ابن أبي ذئب (ت ١٥٨) — يمر به ٣ من ٣ إسناداً، على ٢ رواة في أعلاها.
أحاديثُ جمعَها المعجمُ مع متنِ هذا الحديث، مرتَّبةً على راوي أعلى الإسناد، وليست من طرق هذا الحديث نفسِه.
عن عائشة (ت ٥٧) — ١ موضع
أحمد بن حنبل مسنده ٢٥٧٢٩ (لم يُطابَق موضعه عندنا)
أقوال النقاد في مواضعه الأخرى
هذه أقوال في مواضع أخرى من الحديث، كلُّ قولٍ عن الموضع المذكور معه، لا عن هذا الإسناد.
أبو حاتم الرازي— عن النسائي المجتبى ١٨٣٢ / ١ وفي ٧ موضعاً آخر
ورواه معاذ بن هشام عن أبيه عن قتادة عن قسامة بن زهير عن أبي هريرة عن النبي صلى الله عليه وسلم وتابعه على هذه الرواية القاسم بن الفضل قال أبي هذا أشبه لأن هشام أحفظ من همام
أحمد بن أبي بكر بن إسماعيل البوصيري— عن ابن ماجه سننه ٤٢٦٢
إسناده صحيح رجاله ثقات
الدارقطني— عن ابن حبان صحيحه ٣٠١٣ وفي ٦ موضعاً آخر
يرويه قتادة واختلف عنه فرواه همام عن قتادة عن أبي الجوزاء عن أبي هريرة وخالفهم القاسم بن الفضل فرواه عن قتادة عن قسامة بن زهير عن أبي هريرة والله أعلم بالصواب
الحاكم— عن أبو عبد الله الحاكم مستدركه ١٣٠٨
هذه الأسانيد كلها صحيحة
أقوال في سماع رجاله
أقوالٌ في سماع هؤلاء من شيوخهم، وليست بالضرورة عن شيخِه في هذا الإسناد.
ابن أبي ذئب (ت ١٥٨) — ٣ من ٧
— يحيى بن معين · وقال يحيى بن معين : لم يسمع من عجلان والد محمد بن عجلان مولى فاطمة بنت عتبة بن ربيعة ، ولكن سمع من عجلان مولى المشمعل ، وكذا قال أبو حاتم : عجلان الذي يروي عنه ابن أبي ذئب هو مولى المشمعل ، ولا أعلمه روى عن والد محمد بن عجلان شيئا
— أبو حاتم الرازي · وقال يحيى بن معين : لم يسمع من عجلان والد محمد بن عجلان مولى فاطمة بنت عتبة بن ربيعة ، ولكن سمع من عجلان مولى المشمعل ، وكذا قال أبو حاتم : عجلان الذي يروي عنه ابن أبي ذئب هو مولى المشمعل ، ولا أعلمه روى عن والد محمد بن عجلان شيئا
— يحيى بن معين · وقال جعفر بن أبي عثمان ، عن ابن معين : لم يسمع ابن أبي ذئب من الزهري يعني : أنه عرض
أبي هريرة (ت ٥٧)
وزيد بن أسلم ( ت ) ، وقيل : لم يسمع منه
ومحمد بن مسلم بن شهاب الزهري ( ت ) ولم يسمع منه
مواضع دراسته في كتب التخريج والشروح
حاشية السندي على بن ماجهج٢ ص٥٦٨·أبواب الزُّهْدِ
العلل الواردة في الأحاديث النبويةج١١ ص١٢·مسند أبي هريرة رضي الله عنه
إتحاف المهرة بالفوائد المبتكرة من أطراف العشرةج١٥ ص١٢·أَبِو هُرَيْرَةَ الدَّوْسِيِّ
تحفة الأشراف بمعرفة الأطرافج١٠ ص٧٨·باب ذكر من اشتهر بالكنى من الصحابة
مواضعه في أبواب العلم
العقيدة›الإيمان›القضاء والقدر›أركان الإيمان بالقدر›الإيمان بأن الله خالق كل شيء›خلق أفعال العباد
العقيدة›الإيمان›الإيمان باليوم الآخر›الموت والقبر›الإيمان بفتنة القبر وعذاب القبر›رؤية الميت مصيره في القبر
العقيدة›الإيمان›الإيمان باليوم الآخر›الموت والقبر›الإيمان بفتنة القبر وعذاب القبر›نعيم الصالحين في القبر
العقيدة›الإيمان›الإيمان باليوم الآخر›الموت والقبر›الإيمان بفتنة القبر وعذاب القبر›سؤال الميت في القبر
العقيدة›الإيمان›الإيمان باليوم الآخر›الموت والقبر›حياة البرزخ
طرقه ومواضعه في الكتب الأخرى
مدار الحديث: أبي هريرة — ٣ طريقاً في ٩ كتاباً (يمر به ٢١ من ٢٢ إسناداً)
رواه عنه: قسامة بن زهير (ت ٨٠) ×٩، أبي الجوزاء (ت ٨٢) ×٦، سعيد بن يسار (ت ١١٦) ×٦
النسائي المجتبى · ١٨٣٢ / ١ (١/٣٨٢) (لم يُطابَق موضعه عندنا)
سنن ابن ماجه · ٤٢٦٢ (٥/٣٢٩)‏ ‏"‏ الْمَيِّتُ تَحْضُرُهُ الْمَلاَئِكَةُ فَإِذَا كَانَ الرَّجُلُ صَالِحًا قَالُوا ‏:‏ اخْرُجِي أَيَّتُهَا النَّفْسُ الطَّيِّبَةُ كَانَتْ ف…
أحمد بن حنبل مسنده · ٨٨٩٠ (٢/١٨٤١) (لم يُطابَق موضعه عندنا)
أحمد بن حنبل مسنده · ٢٥٧٣٠ (١١/٦٠٤٧) (لم يُطابَق موضعه عندنا)
صحيح ابن حبان · ٣٠١٣ (٧/٢٨٣)" الْمُؤْمِنُ إِذَا حَضَرَهُ الْمَوْتُ حَضَرَتْهُ مَلائِكَةُ الرَّحْمَةِ ، فَإِذَا قُبِضَتْ نَفْسُهُ جُعِلَتْ فِي حَرِيرَةٍ بَيْضَاءَ ، فَيُ…صحيح ابن حبان · ٣٠١٤ (٧/٢٨٤)الْمُؤْمِنَ إِذَا قُبِضَ أَتَتْهُ مَلائِكَةُ الرَّحْمَةِ بِحَرِيرَةٍ بَيْضَاءَ ، فَتَقُولُ : اخْرُجِي إِلَى رَوْحِ اللَّهِ ، فَتَخْرُجُ كَأَ…
الطبراني الأوسط · ٧٤٢ (١/٢٢٥) (لم يُطابَق موضعه عندنا)
البزار مسنده · ٨٢١٩ (١٥/٢٩) (لم يُطابَق موضعه عندنا) · بمثله مطولاً
البزار مسنده · ٩٤٦٠ (١٦/٢٦٩) (لم يُطابَق موضعه عندنا)
البزار مسنده · ٩٥٤١ (١٧/٢٩) (لم يُطابَق موضعه عندنا)
البزار مسنده · ٩٥٤٢ (١٧/٣٠) (لم يُطابَق موضعه عندنا)
الطيالسي مسنده · ٢٥١١ (٤/١٤٢) (لم يُطابَق موضعه عندنا)
النسائي الكبرى · ١٩٧٢ (٢/٣٨٣) (لم يُطابَق موضعه عندنا)
النسائي الكبرى · ١١٣٧٨ (١٠/٢٣٥) (لم يُطابَق موضعه عندنا)
النسائي الكبرى · ١١٩٢٥ (١٠/٤٢٣) (لم يُطابَق موضعه عندنا)
النسائي الكبرى · ١١٩٢٤ (١٠/٤٢٣) (لم يُطابَق موضعه عندنا)
النسائي الكبرى · ١١٩٢٧ (١٠/٤٢٤) (لم يُطابَق موضعه عندنا)
النسائي الكبرى · ١١٩٢٦ (١٠/٤٢٤) (لم يُطابَق موضعه عندنا)
أبو عبد الله الحاكم مستدركه · ١٣٠٦ (١/٣٥٢) (لم يُطابَق موضعه عندنا)
أبو عبد الله الحاكم مستدركه · ١٣٠٧ (١/٣٥٣) (لم يُطابَق موضعه عندنا)
أبو عبد الله الحاكم مستدركه · ١٣٠٨ (١/٣٥٣) (لم يُطابَق موضعه عندنا)
مشكاة المصابيح · ١٣٩وَعَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ عَنِ النَّبِيِّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ قَالَ: «إِنَّ الْمَيِّتَ يَصِيرُ إِلَى الْقَبْرِ فَيَجْلِسُ الرَّج…
تقييم المصدر: Sahih