صحيح ابن حبان
كتاب الجنائز وما يتعلق بها مقدما أو مؤخرا · ذكر الإخبار عما يعمل بروح المؤمن والكافر إذا قبضا
Book 11, Hadith 3013
الإسناد
عِمْرَانُ بْنُ مُوسَى بْنِ مُجَاشِعٍ(ت ٣٠٥هـ) هُدْبَةُ بْنُ خَالِدٍ(ت ٢٣٥هـ) هَمَّامُ بْنُ يَحْيَى(ت ١٦٤هـ) قَتَادَةَ(ت ١١٧هـ) أَبِي الْجَوْزَاءِ(ت ٨٣هـ) أَبِي هُرَيْرَةَ(ت ٥٧هـ)
المتن
" الْمُؤْمِنُ إِذَا حَضَرَهُ الْمَوْتُ حَضَرَتْهُ مَلائِكَةُ الرَّحْمَةِ ، فَإِذَا قُبِضَتْ نَفْسُهُ جُعِلَتْ فِي حَرِيرَةٍ بَيْضَاءَ ، فَيُنْطَلَقُ بِهَا إِلَى بَابِ السَّمَاءِ ، فَيَقُولُونَ : مَا وَجَدْنَا رِيحًا أَطْيَبَ مِنْ هَذِهِ ، فَيُقَالَ : دَعُوهُ يَسْتَرِيحُ ، فَإِنَّهُ كَانَ فِي غَمٍّ ، فَيُسْأَلُ مَا فَعَلَ فُلانٌ ؟ مَا فَعَلَ فُلانٌ ؟ مَا فَعَلَتْ فُلانَةُ ؟ وَأَمَّا الْكَافِرُ فَإِذَا قُبِضَتْ نَفْسُهُ ، وَذُهِبَ بِهَا إِلَى بَابِ الأَرْضِ ، يَقُولُ خَزَنَةُ الأَرْضِ : مَا وَجَدْنَا رِيحًا أَنْتَنَ مِنْ هَذِهِ ، فَتَبْلُغُ بِهَا إِلَى الأَرْضِ السُّفْلَى "
الإسناد بصيغ التحمل — كما في جامع خادم الحرمين
عبد الله بن عمرو (أحد السابقين ، المكثرين من الصحابة ، وأحد العبادلة الفقهاء · أحد السابقين ، المكثرين من الصحابة ، وأحد العبادلة الفقهاء) عن سعيد بن المسيب (أحد العلماء الأثبات الفقهاء الكبار · من كبار الثانية) حدثني 100052 عن قتادة (ثقة ثبت · الرابعة) حدثنا همام (ثقة ربما وهم · السابعة) حدثنا هدبة بن خالد (ثقة عابد ، تفرد النسائي بتليينه · صغار التاسعة) أخبرنا عمران بن موسى بن مجاشع ← أبو حاتم
مما ذُكر عن رجاله:الاختلاط — همامالتدليس — قتادة · صرّح بالسماع
أبي هريرة (الصحابي الجليل ، حافظ الصحابة · الصحابي الجليل) عن أبي الجوزاء (يرسل كثيراً ، ثقة · الثالثة) عن قتادة (ثقة ثبت · الرابعة) حدثنا همام (ثقة ربما وهم · السابعة) حدثنا هدبة بن خالد (ثقة عابد ، تفرد النسائي بتليينه · صغار التاسعة) أخبرنا عمران بن موسى بن مجاشع ← أبو حاتم
مما ذُكر عن رجاله:الاختلاط — همامالتدليس — قتادة · بالعنعنة
أقوال النقاد في الحديث
الدارقطني
يرويه قتادة واختلف عنه فرواه همام عن قتادة عن أبي الجوزاء عن أبي هريرة وخالفهم القاسم بن الفضل فرواه عن قتادة عن قسامة بن زهير عن أبي هريرة والله أعلم بالصواب
أقوال النقاد في مواضعه الأخرى
هذه أقوال في مواضع أخرى من الحديث، كلُّ قولٍ عن الموضع المذكور معه، لا عن هذا الإسناد.
أبو حاتم الرازي— عن النسائي المجتبى ١٨٣٢ / ١ وفي ٧ موضعاً آخر
ورواه معاذ بن هشام عن أبيه عن قتادة عن قسامة بن زهير عن أبي هريرة عن النبي صلى الله عليه وسلم وتابعه على هذه الرواية القاسم بن الفضل قال أبي هذا أشبه لأن هشام أحفظ من همام
أحمد بن أبي بكر بن إسماعيل البوصيري— عن ابن ماجه سننه ٤٢٦٨
إسناده صحيح
أحمد بن أبي بكر بن إسماعيل البوصيري— عن ابن ماجه سننه ٤٢٦٢
إسناده صحيح رجاله ثقات
ابن حجر— عن ابن ماجه سننه ٤٢٦٢ وفي ١ موضعاً آخر
إسناد صحيح
ابن حجر— عن ابن ماجه سننه ٤٢٦٨
بسند صحيح
الدارقطني— عن ابن ماجه سننه ٤٢٦٢ وفي ٦ موضعاً آخر
والصحيح عن ابن أبي ذئب عن محمد بن عمرو بن عطاء عن سعيد بن يسار عن أبي هريرة
أقوال في سماع رجاله
أقوالٌ في سماع هؤلاء من شيوخهم، وليست بالضرورة عن شيخِه في هذا الإسناد.
قتادة (ت ١١٧) — ٣ من ٥٦
— أبو عبد الله الحافظ · لم يسمع هذا الحديث قتادة من أبي سعيد الخدري ، إنما سمعه من أبي المتوكل الناجي ، عن أبي سعيد
— أبو عيسى · وقتادة لم يدرك النعمان بن مقرن،
— أبو بكر · وقال البزاز : لم يسمع من طاوس ، ولم يسمع من الزهري ، وقد روى عنه ثلاثة أحاديث
سعيد بن المسيب (ت ٨٧) — ٣ من ١٧
— أبو داود · وسعيد لم يسمع من عتاب شيئا .
— مالك · وقال مالك : لم يسمع من زيد بن ثابت
— مالك · وقال مالك : لم يدرك عمر ، ولكن لما كبر أكب على المسألة عن شأنه وأمره
أبي الجوزاء (ت ٨٢) — ٣ من ٨
وقال ابن عبد البر في « التمهيد » : لم يسمع أبو الجوزاء من عائشة
وذكر ابن عبد البر في التمهيد أيضا أنه لم يسمع منها
قلت : وروايته عن عائشة في صحيح مسلم . وذكر ابن عبد البر في " التمهيد " أنه لم يسمع منها ، وحديثه عنها مرسل
مواضع دراسته في كتب التخريج والشروح
العلل الواردة في الأحاديث النبويةج١١ ص٢٢٣·مسند أبي هريرة رضي الله عنه
إتحاف المهرة بالفوائد المبتكرة من أطراف العشرةج١٤ ص٤٠٦·أَبِو هُرَيْرَةَ الدَّوْسِيِّ
مواضعه في أبواب العلم
الفقه›العبادات›الجنائز›ما يتعلق بالاحتضار›احتضار الكافر
الفقه›العبادات›الجنائز›ما يتعلق بالاحتضار›احتضار المؤمن
العقيدة›الإيمان›الإيمان باليوم الآخر›تفصيل الإيمان باليوم الآخر›جزاء الأعمال
العقيدة›الإيمان›الإيمان باليوم الآخر›الموت والقبر›مباحث الروح وما يتعلق بها›كيفية نزع الروح
العقيدة›الإيمان›الإيمان باليوم الآخر›الموت والقبر›مباحث الروح وما يتعلق بها›خروج روح المؤمن
العقيدة›الإيمان›الإيمان باليوم الآخر›الموت والقبر›مباحث الروح وما يتعلق بها›خروج روح الكافر
العقيدة›الإيمان›الإيمان بالملائكة›وظائف الملائكة
طرقه ومواضعه في الكتب الأخرى
مدار الحديث: أبي هريرة — ٣ طريقاً في ٩ كتاباً (يمر به ٢١ من ٢٢ إسناداً)
رواه عنه: قسامة بن زهير (ت ٨٠) ×٩، أبي الجوزاء (ت ٨٢) ×٦، سعيد بن يسار (ت ١١٦) ×٦
الترتيب:(٩ من ٢١ موضعاً ذُكرت المقارنة فيه)
النسائي المجتبى · ١٨٣٢ / ١ (١/٣٨٢) (لم يُطابَق موضعه عندنا) · بنحوه مختصراً
سنن ابن ماجه · ٤٢٦٢ (٥/٣٢٩)‏ ‏"‏ الْمَيِّتُ تَحْضُرُهُ الْمَلاَئِكَةُ فَإِذَا كَانَ الرَّجُلُ صَالِحًا قَالُوا ‏:‏ اخْرُجِي أَيَّتُهَا النَّفْسُ الطَّيِّبَةُ كَانَتْ ف…سنن ابن ماجه · ٤٢٦٨ (٥/٣٣٤)‏ ‏"‏ إِنَّ الْمَيِّتَ يَصِيرُ إِلَى الْقَبْرِ فَيُجْلَسُ الرَّجُلُ الصَّالِحُ فِي قَبْرِهِ غَيْرَ فَزِعٍ وَلاَ مَشْعُوفٍ ثُمَّ يُقَالُ لَهُ…
أحمد بن حنبل مسنده · ٨٨٩٠ (٢/١٨٤١) (لم يُطابَق موضعه عندنا)
أحمد بن حنبل مسنده · ٢٥٧٣٠ (١١/٦٠٤٧) (لم يُطابَق موضعه عندنا)
صحيح ابن حبان · ٣٠١٤ (٧/٢٨٤) · بنحوه مطولاًالْمُؤْمِنَ إِذَا قُبِضَ أَتَتْهُ مَلائِكَةُ الرَّحْمَةِ بِحَرِيرَةٍ بَيْضَاءَ ، فَتَقُولُ : اخْرُجِي إِلَى رَوْحِ اللَّهِ ، فَتَخْرُجُ كَأَ…
الطبراني الأوسط · ٧٤٢ (١/٢٢٥) (لم يُطابَق موضعه عندنا)
البزار مسنده · ٨٢١٩ (١٥/٢٩) (لم يُطابَق موضعه عندنا)
البزار مسنده · ٩٤٦٠ (١٦/٢٦٩) (لم يُطابَق موضعه عندنا) · بنحوه
البزار مسنده · ٩٥٤١ (١٧/٢٩) (لم يُطابَق موضعه عندنا)
البزار مسنده · ٩٥٤٢ (١٧/٣٠) (لم يُطابَق موضعه عندنا) · بنحوه مختصراً
الطيالسي مسنده · ٢٥١١ (٤/١٤٢) (لم يُطابَق موضعه عندنا) · بنحوه
النسائي الكبرى · ١٩٧٢ (٢/٣٨٣) (لم يُطابَق موضعه عندنا) · بنحوه مطولاً
النسائي الكبرى · ١١٣٧٨ (١٠/٢٣٥) (لم يُطابَق موضعه عندنا)
النسائي الكبرى · ١١٩٢٥ (١٠/٤٢٣) (لم يُطابَق موضعه عندنا)
النسائي الكبرى · ١١٩٢٤ (١٠/٤٢٣) (لم يُطابَق موضعه عندنا) · بلفظه
النسائي الكبرى · ١١٩٢٧ (١٠/٤٢٤) (لم يُطابَق موضعه عندنا)
النسائي الكبرى · ١١٩٢٦ (١٠/٤٢٤) (لم يُطابَق موضعه عندنا) · بنحوه مطولاً
أبو عبد الله الحاكم مستدركه · ١٣٠٦ (١/٣٥٢) (لم يُطابَق موضعه عندنا) · بنحوه مطولاً
أبو عبد الله الحاكم مستدركه · ١٣٠٧ (١/٣٥٣) (لم يُطابَق موضعه عندنا)
أبو عبد الله الحاكم مستدركه · ١٣٠٨ (١/٣٥٣) (لم يُطابَق موضعه عندنا)