" النَّدَمُ تَوْبَةٌ " . فَقَالَ لَهُ أَبِي : أَنْتَ سَمِعْتَ النَّبِيَّ ـ صلى الله عليه وسلم ـ يَقُولُ : " النَّدَمُ تَوْبَةٌ " . قَالَ : نَعَمْ
It was narrated that Ibn Ma’qil said: “I entered with my father upon ‘Abdullah, and I heard him say: ‘The messenger of Allah (ﷺ) said: “Regret is repentance.” My father said: ‘Did you hear the Prophet (ﷺ) say: “Regret is repentance?” He said: ‘Yes.’”
الإسناد بصيغ التحمل — كما في جامع خادم الحرمين
عبد الله (من السابقين الأولين ، ومن كبار العلماء من الصحابة ، مناقبه جمة · من السابقين الأولين ، ومن كبار العلماء من الصحابة)عنعبد الله بن معقل (ثقة · من كبار الثالثة)عنزياد بن أبي مريم (وثقه العجلي · السادسة)عنعبد الكريم (ثقة متقن · السادسة)حدثناسفيان (ثقة حافظ فقيه , إمام حجة إلا أنه تغير حفظه بأخرة , وكان ربما دلس لكن عن الثقات · من رؤس الطبقة الثامنة)حدثناهشام بن عمار (صدوق مقرئ ، كبر فصار يتلقن فحديثه القديم أصح · كبار العاشرة) ← أبو عبد الله محمد بن يزيد بن ماجه (أحد الأئمة ، حافظ)
مما ذُكر عن رجاله:الاختلاط — سفيان بن عيينةالاختلاط — هشام بن عمارالتدليس — سفيان يعني ابن عيينة · بالعنعنة
أقوال النقاد في الحديث
أبو حاتم الرازي
هذا وهم وهم فيه ابن عيينة إنما هو زياد بن الجراح وليس هو بزياد بن أبي مريم سمعت من مصعب بن سعيد الحراني يقول عن عبيد الله بن عمرو أنه قال لابن عيينة أنا رأيت زياد بن الجراح وليس هو زياد بن أبي مريم
الدارقطني
الصحيح ما رواه الثوري وأخوه عمر بن سعيد ومن تابعهما عن عبد الكريم عن زياد عن ابن معقل أنه كان مع أبيه عند ابن مسعود فسمعه يقول عن النبي صلى الله عليه وسلم مرفوعا
ابن حجر
حسن
أحاديث أخرى في الباب
لا تلتقي أسانيد هذه الأحاديث عند راوٍ واحد، وهي على ١٠ رواة في أعلاها.
أحاديثُ جمعَها المعجمُ مع متنِ هذا الحديث، مرتَّبةً على راوي أعلى الإسناد، وليست من طرق هذا الحديث نفسِه.
عن أنس (ت ٩٠) — ٧ موضعاً
صحيح ابن حبان ٦١٣، البزار مسنده ٦٦٢٢ (لم يُطابَق موضعه عندنا)، أبو عبد الله الحاكم مستدركه ٧٧٠٩ (لم يُطابَق موضعه عندنا)، المقدسي الأحاديث المختارة ٢٠٨٨ (لم يُطابَق موضعه عندنا)، المقدسي الأحاديث المختارة ٢٠٨٩ (لم يُطابَق موضعه عندنا)، المقدسي الأحاديث المختارة ٢٠٩٠ (لم يُطابَق موضعه عندنا) … و١ غيرها
عن جابر (ت ٦٨) — ٢ موضعاً
الطبراني الأوسط ١٠١ (لم يُطابَق موضعه عندنا)، الطبراني الأوسط ٧٣٥٠ (لم يُطابَق موضعه عندنا)
عن عائشة (ت ٥٧) — ٢ موضعاً
أحمد بن حنبل مسنده ٢٦٩٢٠ (لم يُطابَق موضعه عندنا)، الحميدي مسنده ٢٨٦ (لم يُطابَق موضعه عندنا)
عن ابن عباس (ت ٦٥) — ٢ موضعاً
الطبراني الكبير ٢١٨ (لم يُطابَق موضعه عندنا)، الطبراني الصغير ٥٢٠ (لم يُطابَق موضعه عندنا)
عن أبي هريرة (ت ٥٧) — ١ موضع
الطبراني الصغير ١٨٦ (لم يُطابَق موضعه عندنا)
أقوال النقاد في مواضعه الأخرى
هذه أقوال في مواضع أخرى من الحديث، كلُّ قولٍ عن الموضع المذكور معه، لا عن هذا الإسناد.
الحاكم— عن أحمد بن حنبل مسنده ٣٦٣٨ وفي ٢ موضعاً آخر
صححه
أبو حاتم الرازي— عن ابن حبان صحيحه ٦١٤
هذا حديث باطل بهذا الإسناد
الدارقطني— عن ابن حبان صحيحه ٦١٢ وفي ٢ موضعاً آخر
الصحيح عن مالك بن مغول عن منصور عن خيثمة عن عبد الله
أبو حاتم الرازي— عن الطبراني الأوسط ٥٨٦٤ وفي ٦ موضعاً آخر
وسألت أبي عن حديث رواه ابن وهب عن مالك عن عبد الكريم أبي أمية عن رجل عن أبيه عن ابن مسعود عن النبي صلى الله عليه وسلم قال الندم توبة فقال أبي إنما هو عبد الكريم عن زياد بن الجراح عن عبد الله بن معقل قال دخلت مع أبي على ابن مسعود فسمعته يقول عن النبي صلى الله عليه وسلم الندم توبة
الدارقطني— عن البزار مسنده ١٩٢٧
والمحفوظ عن الأعمش ما رواه زائدة وأبو حمزة عن الأعمش سمعتهم يذكرون عن عبد الله بن معقل عن ابن مسعود
المزي— عن أبو يعلى الموصلي مسنده ٥٠٨١
المحفوظ عن شريك عن عبد الكريم عن زياد بن الجراح
أقوال في سماع رجاله
أقوالٌ في سماع هؤلاء من شيوخهم، وليست بالضرورة عن شيخِه في هذا الإسناد.
سفيان (ت ١٩٧) — ٣ من ٩
— علي بن عمر الحافظ · وقال الدارقطني : لم يسمع من بهز بن حكيم شيئا ، انتهى
— علي بن عبد الله · وفي «العلل» لابن المديني : لم يدرك علي بن مدرك لأنه قديم ولم يسمع من عمرو بن مرة .
— أبو زرعة الرازي · وقال أبو زرعة : سفيان بن عيينة لم يلق عبد الله بن أبي بكر بن أنس ، إنما يروي عن عبد الله بن أبي بكر بن حزم
عبد الله (ت ٢٨) — ٣ من ٤
وابنه أبو عبيدة بن عبد الله بن مسعود ولم يسمع منه
والقاسم بن محمد بن أبي بكر الصديق ( س) ، ولم يدركه،
وعون بن عبد الله بن عتبة بن مسعود ( د ت ق ) ، ولم يدركه
عبد الله بن معقل (ت ٨٨) — ٣ من ٤
— أبو داود · قال أبو داود : لم يدرك النبي صلى الله عليه وسلم
— أبو داود · هو مرسل ، ابن معقل لم يدرك النبي صلى الله عليه وسلم .
— أبو داود · قال أبو داود : هو مرسل . ابن معقل لم يدرك النبي - صلى الله عليه وسلم . قال الشيخ : وقد روي ذلك في حديث ابن مسعود - رضي الله عنه - وليس بصحيح . وقد تكلمنا عليه في الخلافيات
مواضع دراسته في كتب التخريج والشروح
حاشية السندي على بن ماجهج٢ ص٥٦٢·أبواب الزُّهْدِ
علل الحديثج٥ ص٥٢·علل أخبار رويت في الزهد
العلل الواردة في الأحاديث النبويةج٥ ص١٩٠·مسند عبد الله بن مسعود