سنن ابن ماجه
كتاب الفتن · باب الْعُزْلَةِ
Sunan Ibn Majah 3979
الإسناد
عَلِيُّ بْنُ مُحَمَّدٍ(ت ٢٣٣هـ) الْوَلِيدُ بْنُ مُسْلِمٍ(ت ١٩٤هـ) عَبْدُ الرَّحْمَنِ بْنُ يَزِيدَ بْنِ جَابِرٍ(ت ١٥٣هـ) بُسْرُ بْنُ عُبَيْدِ اللَّهِ أَبُو إِدْرِيسَ الْخَوْلاَنِيُّ(ت ٨٠هـ) حُذَيْفَةَ بْنَ الْيَمَانِ(ت ٣٦هـ)
المتن
"‏ يَكُونُ دُعَاةٌ عَلَى أَبْوَابِ جَهَنَّمَ مَنْ أَجَابَهُمْ إِلَيْهَا قَذَفُوهُ فِيهَا ‏"‏ ‏.‏ قُلْتُ يَا رَسُولَ اللَّهِ صِفْهُمْ لَنَا قَالَ ‏"‏ هُمْ قَوْمٌ مِنْ جِلْدَتِنَا يَتَكَلَّمُونَ بِأَلْسِنَتِنَا ‏"‏ ‏.‏ قُلْتُ فَمَا تَأْمُرُنِي إِنْ أَدْرَكَنِي ذَلِكَ قَالَ ‏"‏ فَالْزَمْ جَمَاعَةَ الْمُسْلِمِينَ وَإِمَامَهُمْ فَإِنْ لَمْ يَكُنْ لَهُمْ جَمَاعَةٌ وَلاَ إِمَامٌ فَاعْتَزِلْ تِلْكَ الْفِرَقَ كُلَّهَا وَلَوْ أَنْ تَعَضَّ بِأَصْلِ شَجَرَةٍ حَتَّى يُدْرِكَكَ الْمَوْتُ وَأَنْتَ كَذَلِكَ ‏"
It was narrated from Hudhaifah bin Yaman that the Messenger of Allah (ﷺ) said: “There will be callers at the gates of Hell; whoever responds to them they throw them into it.” I said: “O Messenger of Allah, describe them to us.” He said: “They will be from our people, speaking our language.” I said: “What do you command me to do, if I live to see that?” He said: “Adhere tothe main body of the Muslims and their leader. If there is no such body and no leader, then withdraw from all their groups, even if you bite onto the trunk of a tree until death finds you in that state.”
الإسناد بصيغ التحمل — كما في جامع خادم الحرمين
حذيفة (صحابي جليل من السابقين · صحابي) حدثني أبي إدريس الخولاني (قال سعيد بن عبد العزيز : كان عالم الشام بعد أبى الدرداء) حدثني بسر بن عبيد الله (ثقة حافظ · الرابعة) حدثني عبد الرحمن بن يزيد بن جابر (ثقة · السابعة) حدثنا الوليد بن مسلم (ثقة ، لكنه كثير التدليس والتسوية · الثامنة) حدثنا علي بن محمد (ثقة عابد · العاشرة) ← أبو عبد الله محمد بن يزيد بن ماجه (أحد الأئمة ، حافظ)
مما ذُكر عن رجاله:التدليس — الوليد بن مسلم · صرّح بالسماع
أقوال النقاد في مواضعه الأخرى
هذه أقوال في مواضع أخرى من الحديث، كلُّ قولٍ عن الموضع المذكور معه، لا عن هذا الإسناد.
ابن حجر— عن ابن ماجه سننه ٣٩٨١ وفي ٥ موضعاً آخر
قيل عن حميد بن هلال عن نصر بن عاصم عن اليشكري عن حذيفة وهو المحفوظ
المزي— عن ابن ماجه سننه ٣٩٨١ وفي ١ موضعاً آخر
وهو المحفوظ حميد بن هلال عن نصر بن عاصم الليثي عن اليشكري عن حذيفة
الحاكم— عن أبو عبد الله الحاكم مستدركه ٣٨٥
مخرج في الصحيحين
الحاكم— عن أبو عبد الله الحاكم مستدركه ٨٤٢٤ وفي ٢ موضعاً آخر
هذا حديث صحيح الإسناد ولم يخرجاه
أقوال في سماع رجاله
أقوالٌ في سماع هؤلاء من شيوخهم، وليست بالضرورة عن شيخِه في هذا الإسناد.
أبي إدريس الخولاني (ت ٨٠) — ٣ من ١١
— أبو عبد الله · وقال البخاري : لم يسمع من عمر
— أبو عبد الله · وقال البخاري : لم يسمع من عمر بن الخطاب
— أبو عبد الله · وقال البخاري : لم يسمع من عمر شيئا . انتهى وهو رد لما ذكره المزي روى عن عمر
عبد الرحمن بن يزيد بن جابر (ت ١٥٣)
— موسى بن هارون · وقال موسى بن هارون : روى أبو أسامة عن عبد الرحمن بن يزيد بن جابر وكان ذلك وهما منه ، وهو لم يلق ابن جابر ، وإنما لقي ابن تميم ، فظن أنه ابن جابر . وابن جابر ثقة ، وابن تميم ضعيف
— موسى بن هارون · وقال موسى بن هارون : روى أبو أسامة ، عن عبد الرحمن بن يزيد بن جابر ، وكان ذلك وهما منه - رحمه الله - هو لم يلق ابن جابر ، وإنما لقي عبد الرحمن بن يزيد بن تميم فظن أنه ابن جابر ، وابن جابر ثقة ، وابن تميم ضعيف
حذيفة (ت ٣٦)
وأبو قلابة عبد الله بن زيد الجرمي ( د ) ، وقيل : لم يسمع منه
مواضع دراسته في كتب التخريج والشروح
حاشية السندي على بن ماجهج٢ ص٤٧٥·أبواب الْفِتَنِ
شرح مشكل الآثارج١٤ ص٣٧٦·باب بيان مشكل ما روي عن رسول الله صلى الله عليه وسلم في الدجال أن معه جبال خبر
إتحاف المهرة بالفوائد المبتكرة من أطراف العشرةج٤ ص٢٤٩·حُذَيْفَةَ بْنِ الْيَمَانِ
تحفة الأشراف بمعرفة الأطرافج٣ ص٤٤·حرف الجيم
مواضعه في أبواب العلم
السيرة›النبي صلى الله عليه وسلم›معجزات النبي›إنباء النبي بالغيب وبما يكون بعده من الحوادث والفتن
السيرة›المناقب والفضائل›كتاب المناقب ومعرفة الصحابة›مناقب حذيفة بن اليمان›تخوف حذيفة من الفتن
العقيدة›الإيمان›الإيمان باليوم الآخر›تفصيل الإيمان باليوم الآخر›النار›صفة أهل النار وجرائمهم›ما جاء من الوعيد على بعض الأعمال بالنار
العقيدة›كتاب الفتن والملاحم وأشراط الساعة›موقف المؤمن من الفتنة
العقيدة›كتاب الفتن والملاحم وأشراط الساعة›ما جاء في الحث على اعتزال الفتن
العقيدة›كتاب الفتن والملاحم وأشراط الساعة›تفرق الأمة آخر الزمان›الأمر بلزوم الجماعة
العقيدة›كتاب الفتن والملاحم وأشراط الساعة›الفرق والجماعات›الافتراق والفرق›ظهور الفرق آخر الزمان
العقيدة›كتاب الفتن والملاحم وأشراط الساعة›أشراط الساعة›علامات الساعة (الصغرى)›فساد المسلمين آخر الزمان
طرقه ومواضعه في الكتب الأخرى
مدار الحديث: حذيفة — ١٣ طريقاً في ١٥ كتاباً (يمر به ٦١ من ٦٥ إسناداً)
رواه عنه: سبيع بن خالد ×٢٤، أبي إدريس الخولاني (ت ٨٠) ×١٢، عبد الرحمن بن قرط ×٦، أبي سلام (ت ١٠١) ×٦، زيد بن وهب (ت ٩٦) ×٢، أبي البختري (ت ٨١) ×٢، أبي الطفيل (ت ١٠٠) ×٢، قيس بن أبي حازم (ت ٨٤) ×٢، جندب (ت ٦٠) ×١، السفر بن نسير (ت ١٦٣) ×١، عبد الله بن الصامت (ت ٧٠) ×١، راوٍ لم يُسمَّ ×١، راوٍ لم يُسمَّ ×١
الترتيب:(٨ من ٥٢ موضعاً ذُكرت المقارنة فيه)
صحيح البخاري · ٣٦٠٦ (٤/١٩٩) · بمثله مطولاًيَا رَسُولَ اللَّهِ إِنَّا كُنَّا فِي جَاهِلِيَّةٍ وَشَرٍّ، فَجَاءَنَا اللَّهُ بِهَذَا الْخَيْرِ، فَهَلْ بَعْدَ هَذَا الْخَيْرِ مِنْ شَرٍّ ق…صحيح البخاري · ٣٦٠٧ (٤/٢٠٠)تَعَلَّمَ أَصْحَابِي الْخَيْرَ وَتَعَلَّمْتُ الشَّرَّ‏.‏…صحيح البخاري · ٧٠٨٤ (٩/٥١) · بمثله مطولاًنَعَمْ ‏"‏‏.‏ قُلْتُ وَهَلْ بَعْدَ ذَلِكَ الشَّرِّ مِنْ خَيْرٍ قَالَ ‏"‏ نَعَمْ، وَفِيهِ دَخَنٌ ‏"‏‏.‏ قُلْتُ وَمَا دَخَنُهُ قَالَ ‏"‏ قَوْم…صحيح مسلم · ١٨٤٧ a (٦/٢٠) · بنحوه مطولاًكَانَ النَّاسُ يَسْأَلُونَ رَسُولَ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم عَنِ الْخَيْرِ وَكُنْتُ أَسْأَلُهُ عَنِ الشَّرِّ مَخَافَةَ أَنْ يُدْرِكَنِي فَ…صحيح مسلم · ١٨٤٧ b (٦/٢٠)إِنَّا كُنَّا بِشَرٍّ فَجَاءَ اللَّهُ بِخَيْرٍ فَنَحْنُ فِيهِ فَهَلْ مِنْ وَرَاءِ هَذَا الْخَيْرِ شَرٌّ قَالَ نَعَمْ ‏.‏ قُلْتُ هَلْ وَرَاءَ…سنن أبي داود · ٤٢٤٤ (٤/١٥٣)إِنِّي قَدْ أَرَى الَّذِي تُنْكِرُونَ إِنِّي قُلْتُ يَا رَسُولَ اللَّهِ أَرَأَيْتَ هَذَا الْخَيْرَ الَّذِي أَعْطَانَا اللَّهُ أَيَكُونُ بَعْ…
أبو داود سننه · (٤/١٥٥) (لم يُطابَق موضعه عندنا)
أبو داود سننه · (٤/١٥٥) (لم يُطابَق موضعه عندنا)
أبو داود سننه · (٤/١٥٥) (لم يُطابَق موضعه عندنا)
سنن ابن ماجه · ٣٩٨١ (٥/١٢٢) · بنحوه مطولاً"‏ تَكُونُ فِتَنٌ عَلَى أَبْوَابِهَا دُعَاةٌ إِلَى النَّارِ فَأَنْ تَمُوتَ وَأَنْتَ عَاضٌّ عَلَى جِذْلِ شَجَرَةٍ خَيْرٌ لَكَ مِنْ أَنْ تَتْب…
أحمد بن حنبل مسنده · ٢٣٧٥٤ (١٠/٥٥٣١) (لم يُطابَق موضعه عندنا)
أحمد بن حنبل مسنده · ٢٣٨٠٣ (١٠/٥٥٤٣) (لم يُطابَق موضعه عندنا)
أحمد بن حنبل مسنده · ٢٣٨٧٢ (١٠/٥٥٦٠) (لم يُطابَق موضعه عندنا)
أحمد بن حنبل مسنده · ٢٣٩٠٧ (١٠/٥٥٦٧) (لم يُطابَق موضعه عندنا)
أحمد بن حنبل مسنده · ٢٣٩٠٨ (١٠/٥٥٦٨) (لم يُطابَق موضعه عندنا)
أحمد بن حنبل مسنده · ٢٣٩١١ (١٠/٥٥٦٨) (لم يُطابَق موضعه عندنا)
أحمد بن حنبل مسنده · ٢٣٩١٠ (١٠/٥٥٦٨) (لم يُطابَق موضعه عندنا)
أحمد بن حنبل مسنده · ٢٣٩٠٩ (١٠/٥٥٦٨) (لم يُطابَق موضعه عندنا)
أحمد بن حنبل مسنده · ٢٣٩١٤ (١٠/٥٥٦٩) (لم يُطابَق موضعه عندنا)
أحمد بن حنبل مسنده · ٢٣٩١٣ (١٠/٥٥٦٩) (لم يُطابَق موضعه عندنا)
أحمد بن حنبل مسنده · ٢٣٩٣١ (١٠/٥٥٧٣) (لم يُطابَق موضعه عندنا)
صحيح ابن حبان · ١١٧ (١/٣٢٣)عَلَيْكَ بِكِتَابِ اللَّهِ فَتَعَلَّمْهُ ، وَاتَّبِعْ مَا فِيهِ خَيْرًا لَكَ "…صحيح ابن حبان · ٥٩٦٣ (١٣/٢٩٨)تَعَلَّمْ كِتَابَ اللَّهِ وَاتَّبِعْ مَا فِيهِ " يَقُولُهَا لِي ثَلاثَ مَرَّاتٍ ، قَالَ : قُلْتُ : يَا رَسُولَ اللَّهِ ، هَلْ بَعْدَ هَذَا ا…
الطبراني الأوسط · ٢٨٩٣ (٣/١٩٠) (لم يُطابَق موضعه عندنا)
الطبراني الأوسط · ٣٥٣١ (٤/٢٩) (لم يُطابَق موضعه عندنا)
تقييم المصدر: Sahih