سنن ابن ماجه
كتاب الفتن · باب كَفِّ اللِّسَانِ فِي الْفِتْنَةِ
Sunan Ibn Majah 3975
الإسناد
عَلِيُّ بْنُ مُحَمَّدٍ(ت ٢٣٣هـ) يَعْلَى(ت ٢٠٩هـ) الأَعْمَشِ(ت ١٤٨هـ) إِبْرَاهِيمَ(ت ٩٦هـ) أَبِي الشَّعْثَاءِ(ت ٩٣هـ) لاِبْنِ عُمَرَ(ت ٧٣هـ)
المتن
كُنَّا نَعُدُّ ذَلِكَ عَلَى عَهْدِ رَسُولِ اللَّهِ ـ صلى الله عليه وسلم ـ النِّفَاقَ ‏.‏
It was narrated that Abu Sha’tha said: “It was said to Ibn ‘Umar: ‘We enter upon our rulers and say one thing, and when we leave we say something else.’ He said: ‘At the time of the Messenger of Allah (ﷺ), we used to regard that as hypocrisy.’”
الإسناد بصيغ التحمل — كما في جامع خادم الحرمين
ابن عمر (أحد المكثرين من الصحابة والعبادلة ، وكان من أشد الناس اتباعا للأثر · أحد المكثرين من الصحابة والعبادلة) عن أبيه (ثقة باتفاق · كبار الثالثة) عن إبراهيم (ثقة إلا أنه يرسل كثيرا · الخامسة) عن الأعمش (ثقة حافظ , عارف بالقراءات ورع لكنه يدلس · الخامسة) حدثنا يعلى بن عبيد (ثقة إلا في حديثه عن الثوري ففيه لين . · من كبار التاسعة .) حدثنا علي بن محمد (ثقة عابد · العاشرة) ← أبو عبد الله محمد بن يزيد بن ماجه (أحد الأئمة ، حافظ)
مما ذُكر عن رجاله:التدليس — إبراهيم · بالعنعنةالتدليس — سليمان الأعمش · بالعنعنةالتدليس — والأعمش · بالعنعنة
أقوال النقاد في الحديث
أحمد بن أبي بكر بن إسماعيل البوصيري
إسناده صحيح رجاله ثقات
أحاديث أخرى في الباب
لا تلتقي أسانيد هذه الأحاديث عند راوٍ واحد، وهي على ٢ رواة في أعلاها.
أحاديثُ جمعَها المعجمُ مع متنِ هذا الحديث، مرتَّبةً على راوي أعلى الإسناد، وليست من طرق هذا الحديث نفسِه.
عن حذيفة (ت ٣٦) — ١ موضع
أحمد بن حنبل مسنده ٢٣٧٣٤ (لم يُطابَق موضعه عندنا)
أقوال النقاد في مواضعه الأخرى
هذه أقوال في مواضع أخرى من الحديث، كلُّ قولٍ عن الموضع المذكور معه، لا عن هذا الإسناد.
الدارقطني— عن الطبراني الكبير ١٣٢٦٤ وفي ٤ موضعاً آخر
وخالفهم يونس بن يزيد رواه عن الزهري عن عبد الله بن خارجة بن زيد عن عروة وهو الصواب
أقوال في سماع رجاله
أقوالٌ في سماع هؤلاء من شيوخهم، وليست بالضرورة عن شيخِه في هذا الإسناد.
الأعمش (ت ١٤٧) — ٣ من ٣٤
— أبو بكر · وقال البزار : لم يسمع من أبي سفيان طلحة شيئا، وقد روى عنه نحوا من مائة حديث ، وإنما هي صحيفة عرضت ، وإنما يتثبت من حديثه ما لا نحفظه من غيره لهذه العلة
— أبو حاتم الرازي · وقال أبو حاتم : لم يسمع من ابن أبي أوفى ، ولا من عكرمة
— أبو حاتم الرازي · وقال أبو حاتم : لم يسمع من ابن أبي أوفى ، ولم يسمع من عكرمة
إبراهيم (ت ٩٤) — ٣ من ٢٥
— شعبة · قال شعبة : لم يسمع من أبي عبد الله الجدلي حديث خزيمة بن ثابت في المسح
— أبو حاتم الرازي · وقال أبو حاتم : لم يلق أحدا من الصحابة إلا عائشة ، ولم يسمع منها ، وأدرك أنسا ، ولم يسمع منه
— أبو حاتم الرازي · وقال أبو حاتم : لم يلق أحدا من الصحابة إلا عائشة -رضي الله عنها - ولم يسمع منها، وكان يرسل كثيرا، ولا سيما عن ابن مسعود، وحدث عن أنس وغيره مرسلا .
ابن عمر (ت ٧٢)
وأبو حازم الأعرج ( د ق ) - ولم يسمع منه
وخالد بن دريك الشامي ( ت س ق ) - ولم يدركه
وخالد بن أبي عمران قاضي أفريقية - ولم يسمع منه -
مواضع دراسته في كتب التخريج والشروح
حاشية السندي على بن ماجهج٢ ص٤٧٤·أبواب الْفِتَنِ
تحفة الأشراف بمعرفة الأطرافج٥ ص٤٣٤·حرف العين
مواضعه في أبواب العلم
الآداب الشرعية›الأخلاق›الأخلاق الذميمة›من الأخلاق الذميمة المدح›مدح المسلم›مدح المسلم في حضوره›مدح المسلم نفاقا ومجاملة
الآداب الشرعية›الأخلاق›الأخلاق الذميمة›من الأخلاق الذميمة النفاق›علامات النفاق›من علامات النفاق الكذب في القول
الآداب الشرعية›الأخلاق›الأخلاق الذميمة›من الأخلاق الذميمة الكذب›نتائج الكذب›من خصال النفاق الكذب
الفقه›المعاملات›ولايات عامة›الإمامة الكبرى (الدولة)›الثناء على الإمام
العقيدة›الإيمان›النفاق›أحكام المنافقين›خصال المنافق
العقيدة›الإيمان›النفاق›أحكام المنافقين›المتصفون بالنفاق
طرقه ومواضعه في الكتب الأخرى
مدار الحديث: ابن عمر — ٨ طريقاً في ١١ كتاباً
رواه عنه: عروة (ت ٩١) ×٥، الشعبي (ت ١٠٣) ×٤، أبي الشعثاء (ت ٨٢) ×٣، مجاهد (ت ١٠٠) ×٣، محمد بن زيد (ت ١٠١) ×٣، عمر بن عبد الله بن عروة (ت ١١٠) ×١، نافع (ت ١١٦) ×١، يحيى البكاء (ت ١٣٠) ×١
الترتيب:(١٤ من ٢١ موضعاً ذُكرت المقارنة فيه)
صحيح البخاري · ٧١٧٨ (٩/٧١) · بنحوهكُنَّا نَعُدُّهَا نِفَاقًا‏.‏…
أحمد بن حنبل مسنده · ٥٤٧٣ (٣/١١٧٢) (لم يُطابَق موضعه عندنا) · بنحوه مختصراً
أحمد بن حنبل مسنده · ٥٩٣٤ (٣/١٢٥٠) (لم يُطابَق موضعه عندنا) · بمثله
الطبراني الكبير · ١٣٢٦٤ (١٢/٣٣١) (لم يُطابَق موضعه عندنا) · بنحوه مطولاً
الطبراني الكبير · ١٣٢٦٥ (١٢/٣٣١) (لم يُطابَق موضعه عندنا) · بنحوه مختصراً
الطبراني الكبير · ١٣٤٨٩ (١٢/٤٠٣) (لم يُطابَق موضعه عندنا)
الطبراني الكبير · ١٣٥٤٨ (١٢/٤٢٠) (لم يُطابَق موضعه عندنا) · بنحوه
الطبراني الكبير · ١٣٦٩٨ (١٣/٦٨) (لم يُطابَق موضعه عندنا)
الطبراني الكبير · ١٣٦٩٧ (١٣/٦٨) (لم يُطابَق موضعه عندنا) · بمثله
الطبراني الكبير · ١٤٠٢٦ (١٣/٢٧٠) (لم يُطابَق موضعه عندنا) · بنحوه
الطبراني الأوسط · ٥٣٢٢ (٥/٢٨٢) (لم يُطابَق موضعه عندنا) · بنحوه مختصراً
الطبراني الأوسط · ٧٧٨٩ (٨/٧) (لم يُطابَق موضعه عندنا)
البيهقي سننه الكبير · ١٦٧٥٨ (٨/١٦٤) (لم يُطابَق موضعه عندنا) · بنحوه موقوفاً
البيهقي سننه الكبير · ١٦٧٦٨ (٨/١٦٥) (لم يُطابَق موضعه عندنا) · بنحوه مطولاً
البزار مسنده · ٥٨٦٨ (١٢/١٩٧) (لم يُطابَق موضعه عندنا)
الطيالسي مسنده · ٢٠٦٧ (٣/٤٦١) (لم يُطابَق موضعه عندنا) · بنحوه
النسائي الكبرى · ٨٧٠٦ (٨/٨٤) (لم يُطابَق موضعه عندنا) · بمثله marfu'
أبو يعلى الموصلي مسنده · ٥٦٧٩ (١٠/٤٦) (لم يُطابَق موضعه عندنا) · بنحوه مطولاً
ابن حجر العسقلاني المطالب العالية · ٣٢٢١ (١٣/٤٥٠) (لم يُطابَق موضعه عندنا)
ابن حجر العسقلاني المطالب العالية · ٣٢٢٣ / ٢ (١٣/٤٥٨) (لم يُطابَق موضعه عندنا)
رياض الصالحين · ١٦١٨وعن ابن عمر رضي الله عنهما أن ناسًا قالوا له‏:‏ إنا ندخل على سلاطيننا فنقول لهم بخلاف ما نتكلم إذا خرجنا من عندهم‏؟‏ قال ابن عمر رضي الله عن…
تقييم المصدر: Sahih