جَاءَ رَجُلٌ إِلَى رَسُولِ اللَّهِ ـ صلى الله عليه وسلم ـ فَقَالَ يَا رَسُولَ اللَّهِ إِنَّا نَرْكَبُ الْبَحْرَ وَنَحْمِلُ مَعَنَا الْقَلِيلَ مِنَ الْمَاءِ فَإِنْ تَوَضَّأْنَا بِهِ عَطِشْنَا أَفَنَتَوَضَّأُ مِنْ مَاءِ الْبَحْرِ فَقَالَ رَسُولُ اللَّهِ ـ صلى الله عليه وسلم ـ " هُوَ الطَّهُورُ مَاؤُهُ الْحِلُّ مَيْتَتُهُ "
It was narrated that Mughirah bin Abu Burdah, who was from the tribe of Banu 'Abdud-Dar, said that: He heard Abu Hurairah say: "A man came to the Messenger of Allah and said: "O Messenger of Allah, we travel by sea and carry a small amount of water with us. If we use it for ablution, we will become thirsty. Can we perform ablution with seawater?' The Messenger of Allah said: 'Its water is a means of purification, ad its dead meat is permissible. (i.e. the fish found dead in the sea).'"
الإسناد بصيغ التحمل — كما في جامع خادم الحرمين
أبي هريرة (الصحابي الجليل ، حافظ الصحابة · الصحابي الجليل)حدثهالمغيرة بن أبي بردةعنسعيد بن سلمة (وثقه النسائي · السادسة .)حدثنيصفوان بن سليم (ثقة ، مفت عابد ، رمي بالقدر · الرابعة)حدثنامالك (الفقيه ، إمام دار الهجرة ، رأس المتقنين ، وكبير المتثبتين · السابعة)حدثناهشام بن عمار (صدوق مقرئ ، كبر فصار يتلقن فحديثه القديم أصح · كبار العاشرة) ← أبو عبد الله محمد بن يزيد بن ماجه (أحد الأئمة ، حافظ)
مما ذُكر عن رجاله:الاختلاط — هشام بن عمارالتدليس — مالك · صرّح بالسماع
أقوال النقاد في الحديث
ابن عبد البر
أهل الحديث لا يحتجون بمثل إسناد هذا الحديث ولو كان صحيحا عنده لوضعه في كتابه قال الحديث عندي صحيح لأن العلماء تلقوه بالقبول
الدارقطني
وأشبهها بالصواب قول مالك ومن تابعه عن صفوان بن سليم
ابن حجر
وهو حديث في إسناده اختلاف
المزي
حديث مختلف في إسناده
البخاري
هو حديث صحيح
البخاري
حديث صحيح
محمد بن إسحاق ابن منده
رجح صحته
أحاديث أخرى في الباب
لا تلتقي أسانيد هذه الأحاديث عند راوٍ واحد، وهي على ٢٣ رواة في أعلاها.
أحاديثُ جمعَها المعجمُ مع متنِ هذا الحديث، مرتَّبةً على راوي أعلى الإسناد، وليست من طرق هذا الحديث نفسِه.
عن جابر (ت ٦٨) — ١٣ موضعاً
ابن ماجه سننه (لم يُطابَق موضعه عندنا)، سنن ابن ماجه ٣٨٨، أحمد بن حنبل مسنده ١٥٢٤٣ (لم يُطابَق موضعه عندنا)، صحيح ابن حبان ١٢٤٤، ابن خزيمة صحيحه ١١٢ (لم يُطابَق موضعه عندنا)، الطبراني الكبير ١٧٥٩ (لم يُطابَق موضعه عندنا) … و٧ غيرها
عن ابن عباس (ت ٦٥) — ٨ موضعاً
أحمد بن حنبل مسنده ٢٥٥٩ (لم يُطابَق موضعه عندنا)، ابن أبي شيبة مصنفه ١٣٩٢ (لم يُطابَق موضعه عندنا)، ابن أبي شيبة مصنفه ١٣٩٣ (لم يُطابَق موضعه عندنا)، الدارقطني سننه ٥٦١ (لم يُطابَق موضعه عندنا)، الدارقطني سننه ٧٧ (لم يُطابَق موضعه عندنا)، الدارقطني سننه ٧٩ (لم يُطابَق موضعه عندنا) … و٢ غيرها
عن عمر (ت ٢٣) — ٦ موضعاً
ابن أبي شيبة مصنفه ١٣٩٠ (لم يُطابَق موضعه عندنا)، ابن أبي شيبة مصنفه ١٣٩١ (لم يُطابَق موضعه عندنا)، ابن أبي شيبة مصنفه ١٤٠١ (لم يُطابَق موضعه عندنا)، عبد الرزاق مصنفه ٣٢٢ (لم يُطابَق موضعه عندنا)، عبد الرزاق مصنفه ٣٢٣ (لم يُطابَق موضعه عندنا)، البيهقي سننه الكبير ٦٥٥١ (لم يُطابَق موضعه عندنا)
عن أبو بكر (ت ١٣) — ٥ موضعاً
ابن أبي شيبة مصنفه ١٣٨٩ (لم يُطابَق موضعه عندنا)، البيهقي سننه الكبير ١٩٠٣٧ (لم يُطابَق موضعه عندنا)، البيهقي سننه الكبير ٤ (لم يُطابَق موضعه عندنا)، الدارقطني سننه ٧١ (لم يُطابَق موضعه عندنا)، الدارقطني سننه ٧٢ (لم يُطابَق موضعه عندنا)
عن عبد الله بن عمرو (ت ٦٣) — ٤ موضعاً
عبد الرزاق مصنفه ٣١٨ (لم يُطابَق موضعه عندنا)، الدارقطني سننه ٧٤ (لم يُطابَق موضعه عندنا)، الدارقطني سننه ٨٣ (لم يُطابَق موضعه عندنا)، أبو عبد الله الحاكم مستدركه ٥٠٣ (لم يُطابَق موضعه عندنا)
أقوال النقاد في مواضعه الأخرى
هذه أقوال في مواضع أخرى من الحديث، كلُّ قولٍ عن الموضع المذكور معه، لا عن هذا الإسناد.
إبراهيم بن المنذر الحزامي— عن الترمذي جامعه ٦٩
صححه
ابن حبان— عن الترمذي جامعه ٦٩ وفي ٣ موضعاً آخر
صححه
ابن خزيمة— عن الترمذي جامعه ٦٩ وفي ٢ موضعاً آخر
صححه
البخاري— عن الترمذي جامعه ٦٩
صححه
البغوي محيي السنة— عن الترمذي جامعه ٦٩
صححه
الترمذي— عن الترمذي جامعه ٦٩ وفي ١ موضعاً آخر
حسن صحيح
أقوال في سماع رجاله
أقوالٌ في سماع هؤلاء من شيوخهم، وليست بالضرورة عن شيخِه في هذا الإسناد.
أبي هريرة (ت ٥٧)
وزيد بن أسلم ( ت ) ، وقيل : لم يسمع منه
ومحمد بن مسلم بن شهاب الزهري ( ت ) ولم يسمع منه
مالك (ت ١٧٨)
— أبي · قال الإمام أحمد : لم يسمع من بكير بن الأشج شيئا
المغيرة بن أبي بردة (ت ١٠٠)
— علي بن عبد الله · وقال علي ابن المديني : المغيرة بن أبي بردة رجل من بني عبد الدار ، سمع من أبي هريرة ، ولم يسمع به إلا في هذا الحديث
مواضع دراسته في كتب التخريج والشروح
الإعلام بسنته عليه الصلاة والسلام بشرح سنن ابن ماجه الإمامج١ ص٣١٣·كتاب الطهارة
حاشية السندي على بن ماجهج١ ص١٥٤·كِتَاب الطَّهَارَةِ وَسُنَنِهَا
البدر المنير في تخريج الأحاديث والآثار الواقعة في الشرح الكبيرج١ ص٣٧٠·كتاب الطَّهَارَة
العلل الواردة في الأحاديث النبويةج٩ ص٥·مسند أبي هريرة رضي الله عنه
الطب النبويج١ ص٢٨٢·الأدوية والأغذية التي جاءت على لسانه صلى الله عليه وسلم مرتبة على حروف المعجم
شرح مشكل الآثارج١٠ ص١٩٨·باب بيان مشكل ما روي عن رسول الله صلى الله عليه وسلم في السمك الطافي من المنع من أكله وما روي عنه مما استدل به قوم على إباحة ذلكج١٠ ص١٩٨·باب بيان مشكل ما روي عن رسول الله صلى الله عليه وسلم في السمك الطافي من المنع من أكله وما روي عنه مما استدل به قوم على إباحة ذلكج١٠ ص١٩٨·باب بيان مشكل ما روي عن رسول الله صلى الله عليه وسلم في السمك الطافي من المنع من أكله وما روي عنه مما استدل به قوم على إباحة ذلكج١٠ ص١٩٨·باب بيان مشكل ما روي عن رسول الله صلى الله عليه وسلم في السمك الطافي من المنع من أكله وما روي عنه مما استدل به قوم على إباحة ذلك
الأزهار المتناثرة في الأحاديث المتواترةج١ ص٩·كتاب الطهارة
إتحاف المهرة بالفوائد المبتكرة من أطراف العشرةج١٥ ص٦١٠·أَبِو هُرَيْرَةَ الدَّوْسِيِّ
تحفة الأشراف بمعرفة الأطرافج١٠ ص٣٧٤·باب ذكر من اشتهر بالكنى من الصحابة